#易经#:人生三大陷阱,躲过便是福!
一:贪婪
《易经·颐卦》:“山下有雷,颐,君子以慎言语,节饮食。”
《庄子》中说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”鸟儿在深林里安家,不过占用一根树枝,偃鼠在河边饮水,喝饱也就懂得停止。世间万物,似乎都懂得“过犹不及”的道理,而人类的贪心,却像是填不满无底洞。
俗话说:人心不知足,常逢灾与愁;三十三天上,仍要起高楼。贪婪乃是人生第一大陷阱。富贵而骄奢,必将自取灭亡。
《淮南子》有言:“临渊羡鱼,不如退而织网。”眼睛总是紧盯着别人,每当看到别人享受,内心就会升起贪念,看得到人前的鲜花和掌声,却看不到背后的付出与艰辛。不事劳作,一心只愿坐享其成,必将招致凶险,舍弃贪念,在欲望面前选择退让与放弃,这才是一个智者应有的行为。
二:浮躁
《易经·坤卦》:“地势坤,君子以厚德载物。”
沉稳厚重是一种德行,能够让我们免于浮躁,坤卦告诉我们,做人要效法大地,以包容的德行,承载万物,不骄不躁。越厚重,越有福,戒除浮躁,要做到谨言慎行。
俗话说:天不言自高,地不言自厚。管住自己的嘴巴,就像扎紧钱袋一样。这样做纵然不会给你带来荣誉,但也不会招致灾祸。遇事切莫得意忘形,结果只会是自取其辱。
三:固执
《易经·系辞下》:“尺嫌之屈,以求信也。龙蛇之替,以存身也。”生存之道,在于能屈能伸,虫子收缩身体,是为了更好地伸展,蛟龙蛰伏化作蛇,是为了保全自身。人越固执路越窄,想法也就越单一,固执己见不懂变通,是人生第三大陷阱。
《易经·随卦》第十七,爻辞曰:“泽中有雷,刚来而下柔,天下随时,君子以象晦入宴息。”雷霆隐没进大泽之中,阳刚谦居于阴柔之下。君子在傍晚结束一天的劳作,回到家中准备休息,都是为了韬光养晦、相机行事。
《说文解字》讲,“随”字取随和、顺从的含义,自然与人事无异,知进更要知退,能取亦需能舍。随卦的含义,就是顺应形势,舍弃固执,世上没有走不通的死胡同,只有转不过弯的死脑筋。#犯太岁#
一:贪婪
《易经·颐卦》:“山下有雷,颐,君子以慎言语,节饮食。”
《庄子》中说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”鸟儿在深林里安家,不过占用一根树枝,偃鼠在河边饮水,喝饱也就懂得停止。世间万物,似乎都懂得“过犹不及”的道理,而人类的贪心,却像是填不满无底洞。
俗话说:人心不知足,常逢灾与愁;三十三天上,仍要起高楼。贪婪乃是人生第一大陷阱。富贵而骄奢,必将自取灭亡。
《淮南子》有言:“临渊羡鱼,不如退而织网。”眼睛总是紧盯着别人,每当看到别人享受,内心就会升起贪念,看得到人前的鲜花和掌声,却看不到背后的付出与艰辛。不事劳作,一心只愿坐享其成,必将招致凶险,舍弃贪念,在欲望面前选择退让与放弃,这才是一个智者应有的行为。
二:浮躁
《易经·坤卦》:“地势坤,君子以厚德载物。”
沉稳厚重是一种德行,能够让我们免于浮躁,坤卦告诉我们,做人要效法大地,以包容的德行,承载万物,不骄不躁。越厚重,越有福,戒除浮躁,要做到谨言慎行。
俗话说:天不言自高,地不言自厚。管住自己的嘴巴,就像扎紧钱袋一样。这样做纵然不会给你带来荣誉,但也不会招致灾祸。遇事切莫得意忘形,结果只会是自取其辱。
三:固执
《易经·系辞下》:“尺嫌之屈,以求信也。龙蛇之替,以存身也。”生存之道,在于能屈能伸,虫子收缩身体,是为了更好地伸展,蛟龙蛰伏化作蛇,是为了保全自身。人越固执路越窄,想法也就越单一,固执己见不懂变通,是人生第三大陷阱。
《易经·随卦》第十七,爻辞曰:“泽中有雷,刚来而下柔,天下随时,君子以象晦入宴息。”雷霆隐没进大泽之中,阳刚谦居于阴柔之下。君子在傍晚结束一天的劳作,回到家中准备休息,都是为了韬光养晦、相机行事。
《说文解字》讲,“随”字取随和、顺从的含义,自然与人事无异,知进更要知退,能取亦需能舍。随卦的含义,就是顺应形势,舍弃固执,世上没有走不通的死胡同,只有转不过弯的死脑筋。#犯太岁#
#selfstudy[超话]##过儿与姑姑的日常##Everyday日精进#
2020/5/2
今日清单Day20[微风]
✔晨读
✔听3节会计课
✔看一期《屋顶上的女孩》
✔腿姐直播
✔听一节凸凸的考研英语新题型课
✔智鸣哥直播
逼自己很重要。
一段时间一心一意只做一件事。
自律力不强的小伙伴们,这二十分钟不看手机,把手机放到看不到的地方,专注力很重要。
一定要做自己的笔记,千万不要偷懒。
星光不负赶路人!
谢谢智鸣哥和小姐姐的分享,辛苦啦,小姐姐声音好好听[可爱][爱你][太开心][太开心]
晚安,小伙伴们[心][月亮]
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老宋讲故事236:静里常思己过莫怨天,闲聊善护口业多积善https://t.cn/AisSjwPB
另外我看有的师兄的佛堂做的很殊胜,请了很多佛像,很多佛像好不好呢?供养诸佛的发心是好的,但是不容易修本尊。比如你一心专念阿弥陀佛,只供一尊阿弥陀佛,这样临终的时候你的冤亲债主包括魔王都不敢化现成阿弥陀佛的样子来骗你到六道中去轮回,只能是阿弥陀佛接引你。所以本尊很重要,佛像不是越多越好。
请很多佛像,那么凭借自己的修为能不能感召到菩萨分灵在这些佛像上呢?佛菩萨有很多的化身,经过你认真的修行、忏悔,菩萨应你的善念善心功德力的感召会分灵到你的佛像上,这种是功德力非常大的。但前提是你要与人道相应,与佛菩萨相应,人道是指人天道法——五戒十善,你的行为都在这个圈里边。但大部分人做不到自己感召佛菩萨到来的,请那么多尊佛像没有请法师给查佛像里面是什么,也没请有功德力的法师请来佛菩萨分身,那你供的虽然是满屋子的佛像,里面可能就是妖、魔或者其他灵性。
另外我看有的师兄的佛堂做的很殊胜,请了很多佛像,很多佛像好不好呢?供养诸佛的发心是好的,但是不容易修本尊。比如你一心专念阿弥陀佛,只供一尊阿弥陀佛,这样临终的时候你的冤亲债主包括魔王都不敢化现成阿弥陀佛的样子来骗你到六道中去轮回,只能是阿弥陀佛接引你。所以本尊很重要,佛像不是越多越好。
请很多佛像,那么凭借自己的修为能不能感召到菩萨分灵在这些佛像上呢?佛菩萨有很多的化身,经过你认真的修行、忏悔,菩萨应你的善念善心功德力的感召会分灵到你的佛像上,这种是功德力非常大的。但前提是你要与人道相应,与佛菩萨相应,人道是指人天道法——五戒十善,你的行为都在这个圈里边。但大部分人做不到自己感召佛菩萨到来的,请那么多尊佛像没有请法师给查佛像里面是什么,也没请有功德力的法师请来佛菩萨分身,那你供的虽然是满屋子的佛像,里面可能就是妖、魔或者其他灵性。
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