【转载】如果事情还没有开始，就已开始权衡得失，利弊，面子，就会不堪其扰，甚至选择放弃，得不偿失！

以诚恳之态，纯稚之心，去面对事物，去抉择人生，就会赏心悦目，自在轻松。

我们每个人都背着行囊，在路上，如果里面装满了私欲，物欲，功利心，面子，虚荣，等等，装得越多，贪念越多，越是拖累，甚至会成为压垮自己的最后一根稻草。

在大是大非面前，在得失面前，越是看得淡，放得下，越是会有意想不到的收获与惊喜！

人生一路，学会做减法，越舍，越得；先舍，后得，得失随意，，，，， https://t.cn/A6itu3E9

大环境带给我的影响比其他人要多，回到家是一个状态，在学校又是另一个状态，很难不怀疑自己是不是有双重人格。后来想想，其实只是因为我健忘。

一放假回家，我就像打开了某种开关，再被周围环境带动，我贪玩又依赖，玩的很爽很开心，但它不能成为了长期生活的状态。

这学期全是专业课，很累，累在课外知识多，累在实践多，累在老师负责任。没有一门可以划水的课。偶尔会有小小抱怨，大多时间还是很感恩。很厉害很感慨，遇到不照着书念 用自己的知识和阅历来上课并且十分诚恳又耐心提出人生建议的老师，很敬佩。这才是教师应有的样子。

幸运。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好# 这是在成就弟子还是在成就师父啊？慈严：是对佛、对老师的恭称。这也是相对的， 「严」是很严厉，带点恶相；「慈」是很和善呐！老师之相既可以善，也可以恶。将求密义：带着这样的诚恳心来向佛求法。「密义」就是求如来密因，宇宙人生真理。

即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥：「即时」跟那个「一时」不一样，「即时」是讲因缘方便之法，是道交感应之时。因缘不和合不得传法，这叫「即时」。「敷坐」，把一块布展开，或者坐在一个草团上。没有草垫的话，腿盘着会很难受。现在有个天大的误解。怎么误解呢？你看诸佛都是盘腿打坐的，不盘腿不能成佛——这是倒果为因。佛跏趺坐是示现果地庄严相，并不是通过盘腿来成佛。六祖讲这是干什么？修臭骨头。禅定禅定，坐也是禅定，走也是禅定，站也是禅定，听经闻法也是禅定，无处不禅定。宴安，是保持一种平静的心态，好说大法。佛这么一坐呢，自然这个会场就安静下来。佛一站起来呢，那些会上就热闹起来，大家都来亲近佛说话，是不是？深奥，意味着要讲「如来藏」大法。「如来藏」大法彻法底源，为深，为奥。