人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽,圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
~《孟子》
如果一个人活在道的国家,生活悠闲衣食无忧,如果没有教养就如鸡和狗没有区别,圣人(舜)很担忧,让契来教育人伦,父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱而有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。 https://t.cn/zRKgPgI
~《孟子》
如果一个人活在道的国家,生活悠闲衣食无忧,如果没有教养就如鸡和狗没有区别,圣人(舜)很担忧,让契来教育人伦,父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱而有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。 https://t.cn/zRKgPgI
【外国儿童教育4大闪光点】日本:比起孩子的前途更重视孩子的幸福能力;韩国“长幼有序”教育突出:让儿童自小就增强尊重长辈的意识;美国注重逆境塑造独立性格:美国儿童自两三岁起便独居一室,很少见有美国人抱着孩子;美国亦注重倾听孩子的意愿,给孩子自主权,以便在自由的环境中完善孩子的个性。#妈妈# https://t.cn/ELcAq69
[话筒]朱子白鹿洞书院揭示
父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。
五教之目。尧、舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序,亦有五焉,其别如左:
博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。
为学之序。学、问、思、辨四者,所以穷理也。
若夫笃行之事,则自修身以至于处事、接物,亦各有要,其别如左:
言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
修身之要。
正其义不谋其利。明其道不计其功。
处事之要。
己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。
接物之要。
父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。
五教之目。尧、舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序,亦有五焉,其别如左:
博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。
为学之序。学、问、思、辨四者,所以穷理也。
若夫笃行之事,则自修身以至于处事、接物,亦各有要,其别如左:
言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
修身之要。
正其义不谋其利。明其道不计其功。
处事之要。
己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。
接物之要。
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