■「知足」本身就是一種財富

有位善知識曾言，「知足即為本俱財」，不需去尋找，自身已具備，若能心存知足之念，就是富人，相對的，若不知足，即使已身擁幾百萬美金，還是倍感匱乏。

講到「知足」本身就是一種財富，現在我們有眾多順緣、遠離諸般違緣，別講地獄、惡鬼、傍生等太遙遠的事物，現今世界上，我們身處聖地金剛座，想吃有吃，想坐有坐，生活條件也可說相對圓滿。但有時太圓滿時，反而會覺得不足為奇，認為理應如此。

往昔我在楚布寺中，僧眾的房舍要自己出錢出力，由自家出錢，自己修自己建，無人援助，自己吃食要自己料理。當我到楚布寺之後幾年，寺中有新增上午和下午的喝茶時間，下午有茶可喝時，大家就覺得很了不起、很滿足，不然大家都是自己在僧舍之中，自己負責料理飲食，無人會補給食物，自己的一切生活都要自己打點，有時還會被僧眾主管責罵，但他們不會有半點怨言。

相對地，在印度的僧人們，吃住穿坐墊等都由寺院出，大家就視為理所當然，覺得「我到了辯經法會，他們不準備（這些物資），由誰準備？」有時還會覺得哪些地方準備不週。這些大家都覺得理所當然的物資，其實都並非從天上掉下或地上長出來的，是由各方出錢出力才完成的。

例如去年祈願法會帳棚裡的睡墊，第一年大家說太薄，第二年加厚，第三年、今年還從南印度特別製作，光是坐墊就花去三十萬左右，這些物資，都不是憑空出現的。

我們（出家人）沒有做買賣，物資都是由各信眾所供養，而具足信心的功德主也並非都是富豪，而是將僅有之物供養給僧眾或就算即使富足八方，也是他經由自身努力掙錢，創造財富後才供養，並非是憑空擁有財富。

有時當我們順緣太過具足、太圓滿時，大家會覺得一切理所當然，覺得本應該如此，因此我們應當善加思考，有此順緣，代表我們擁有了特殊的機會，也代表一種特殊責任。

所謂「暇滿人身」、獲得殊勝人身時，代表我們有機會去修持獲證解脫佛果的法門，所以，我們應當去盡力修持，讓自己獲得解脫並圓滿佛果位。有此思維是非常重要的。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》

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