#印光大师[超话]#放下，只管念佛求生

印光大師：

　　汝已七十多歲，不久就要死了。現在就要把一切事，通安頓好。心裡頭除過念佛外，別無一件事掛牽，則臨終時，方可無掛無礙。

若現在還是樣樣放不下，看不開，則臨命終時，所有貪戀衣服，首飾，房屋，子孫之心，通通現前，如何能夠往生西方。既不能生西方，則汝一生守節念佛，及所作種種有益之事，完全成了福報了。汝現在尚無智慧，雖常精勤念佛，心中尚不決定求生西方。到了來生享福的時候，決定被福所迷，便要造諸惡業。

既造惡業，必定就要墮於地獄，餓鬼，畜生中受苦了。此種大苦，皆是現世念佛，不知決定求生西方之所感召的。光憐憫汝，恐汝後來或成此種景況，故預為汝設法。汝若肯依我所說，就不會因福得禍。現在雖很強健，就要做就要死了想。凡現在要穿的衣服，留到穿。凡綢緞皮襖等貴重衣服，均分與孫媳等。首飾，臂钏，耳墜及金，銀，翡翠等，通通救濟災民，以此功德，回向往生。

若心中見識小，捨不得赈災，亦須分與女兒，孫媳，孫女等。自己身邊，決不可留此種令人起貪戀的東西。所有存款，為防養老者，亦須交與孫子。即田地契志等，亦須交代的干干淨淨。汝心裡除念佛外，不使有一點別的念頭。連汝這個身子，也不預計死後作只麼樣安頓。連孫子重孫等，都要當做素不相識之人，不管他們長長短短。只管念我的佛，一心盼著佛來接引我往生西方。

汝能照我所說的做，一切事通通放下，到了臨命終時，自然感佛親垂接引，往生西方。若是仍舊貪戀一切好東西，及銀錢，地畝，房屋，首飾，衣服，及女兒，孫，曾等，則萬萬也不會生西方了。西方既不生，則下世決有癡福可享。因享福而造業，定規一氣不來，墮落三途。由惡業障蔽故，心識不明，縱有活佛來救汝，也救不得了，豈不可憐可憫乎哉。願汝信我所說，則實為莫大之幸。

　　印光大師：“示周余志蓮女居士法語(民二十年)”

持佛號時，雜念紛飛怎麼辦

印光大師：

「持佛號時，雜念紛飛，此是多知多見，心無正念之現象。欲此種境象不現，唯專心痛念自己將欲命終，唯恐即墮惡道，勵志念佛，了不起他種念頭，久則自可澄清。」輯自《印光法師文鈔》•復丁普瀞書

云门显圣寺志：大殿
散木老人建。南向坐玉笥山。樹楹為堂復架，以軒制止三間，不驚高廣。中奉釋迦文佛。旁鐵羅漢像。左壁嵌石。一系散木老人置，又嵌橫石盈。萬曆四十四年為懇照給帖事。扁額署大光明藏四字。萬曆癸醜孟春邑人張弘哲書立，即檀越元居士也。
中柱榜雲.雲門寺里無剩言幾個僧、石傘峰前好風景一溪水。系散木老人題，法孫瀞伊書即丁原躬也

藏經閣
在大殿後。規模如大殿。廣二楹為五間焉。散木老人建。中奉如來諸像。榜邊奉大乘法寶。經廚八具扁額，署法藏重光四字。天啟壬戌孟秋太子太保魏國公徐弘基為湛然大師書。

禪堂
在藏經閣下。中奉聖僧。左右禪榻安居。扁額.慧命永繼四字。天啟辛酉孟秋鹿城張魯唯為湛然禪師書並題。中柱榜雲.雪裡烏鴉方破曉松間白鶴巳翔空。系三宜和尚題，陸曾熙書。

天王殿
距大殿六十步下八尺。監院恆然建。中奉當來下生彌勒尊佛。旁四天王像。扁額署.顯聖禪寺四字。國子祭酒陶望齡立，王思任書。前柱傍雲，白雲影里傳心處、流水聲中選佛場。系散木老人題。

三門
距天王殿五十步下四尺。散木老人建。前環清晤溪，芙蓉岸。左積玉橋，正對仙桃山焉。龍徳山稍偏右。

祖堂
在藏經閣之東，偏南向。監院無量建。上有扁額署.獅子吼三字。黃輝書。為湛然禪師蓋即散木老人之方丈室也。
今為祖堂。中奉散木老人像。前扁額署，祖堂二字。系丁原躬書。龕側榜雲.龍象不傳瞌睡漢、雷霆要擊醉昬屍。系王遂東書。
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​《云门显圣寺志》
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2022-08-13

今天是一年一度的「僧自咨日」！
農曆七月十六日是「供佛齋僧」唯一的日子！

佛說「盂蘭盆經」：欲救度三世父母，只有在七月十六日「結夏安居」圓滿結束後「僧自咨日」。

根本不是民俗：農曆七月十五日「中元普渡」。

奉勸大家：不要跟佛祖過不去！

想要「供佛齋僧」可沒有那麼容易！除了自己要持戒清淨、沐浴更衣，長跪佛前，並親自取食物，一一頂禮供僧（不是金錢）。

出家人必須連續五年「結夏安居」，才算完全養成基本教育！

2006年我就獨立舉辦過一次「供佛齋僧」。

今年下半年！「瀞園」佛事一路順暢，感受最深，無奈茫茫大海，只能「供佛」，卻找不到一個真正的修行人可以「齋僧」！