#明栎[超话]# 又是我来碎碎念，理点能戳到我的糖堆吃。
1.先说最明显的偏爱，钓鱼。是谁想起“俞灏明去哪儿了 钓鱼去了”；是谁走近在专心钓鱼的人时下意识把音量放到最低（想想某糊平时的声压）；是谁一边吐槽“不累死你”一边上来就关心“为什么不找个板凳坐 你不累吗”；是谁嘴上说着“钓鱼这种我真的待不了”但却陪了俞灏明整整两小时（想想某糊那个坐不住的跳脱性子）；是谁准备去买菜了还要回鱼塘说“来不来” “那我等你”。
其实这里我会觉得，王十八和俞十九的角色互换了，曾经是俞十九为闹腾的王十八兜底，现在是王三十二默默守候倔强的俞三十四。
在车上等俞灏明的时候还为他开脱“天天在剧组拍戏也挺辛苦，难得出来放松一下”。真的会幻听一些当年电话的“王栎鑫他其实很...”一直在心疼对方。
给灏明拍照是什么女友行为...谁没事就往手机里存兄弟的照片啊（后仰）
2.一起去看灶台：王糊主动搭肩，疯狂输出赞美，俞灏明要当主厨就立刻宠着。又是明显的角色倒置，灏明你就仗着糊糊成熟了懂得宠人了使劲闹腾是吧。
3.买菜：诚邀大家反复听“俞小灏呢”，关于《王栎鑫口中的俞灏明基本没有全名》——灏明、国民仔、端木磊、杜明礼、“他”......真的会梦回十五年前。
4.回来备菜那里，大型迫害姚老板现场。小情侣讨论做菜分工自成结界，像是一起做菜很多年的丈夫与妻子心意相通，没人能插上话。连坑姚老板扒蒜都是一句话拆给两个人说。
5.做饭：我会爱死一些双人视角，这真的就是在家里，老夫老妻做饭招待兄弟们。节奏相似，动作同步。某糊端菜的时候还要夸“我就说他是星级大厨吧”糊糊别太爱了，感情都溢出来了。
6.饭桌上糊糊又一次说了累。还是对着灏明，好像只有对着他才能交付自己的担子。还有整场两次干杯，他们都碰了杯。都是优先。图在下面，太心动了。
7.最后一个点，预告里贴得好紧，搂到了最后一秒。一起回头望去的时候真的好美。
*一些场外：灏明工作室发了双人照。
编辑一下更新售后回应：糊糊工作室也发了双人照。
一个发买菜一个发钓鱼，小室们真的很懂[苦涩]
灏明钓鱼时放的是糊糊新歌《一个人》。
两个人做饭时放的是他们的《大明星》。
钓鱼和做饭时的后期真的很懂。（一些“看你”和双人同步镜头）
下图：小细节想截出来给大家看看。两次碰杯+预告。
1.先说最明显的偏爱，钓鱼。是谁想起“俞灏明去哪儿了 钓鱼去了”；是谁走近在专心钓鱼的人时下意识把音量放到最低（想想某糊平时的声压）；是谁一边吐槽“不累死你”一边上来就关心“为什么不找个板凳坐 你不累吗”；是谁嘴上说着“钓鱼这种我真的待不了”但却陪了俞灏明整整两小时（想想某糊那个坐不住的跳脱性子）；是谁准备去买菜了还要回鱼塘说“来不来” “那我等你”。
其实这里我会觉得，王十八和俞十九的角色互换了，曾经是俞十九为闹腾的王十八兜底，现在是王三十二默默守候倔强的俞三十四。
在车上等俞灏明的时候还为他开脱“天天在剧组拍戏也挺辛苦，难得出来放松一下”。真的会幻听一些当年电话的“王栎鑫他其实很...”一直在心疼对方。
给灏明拍照是什么女友行为...谁没事就往手机里存兄弟的照片啊（后仰）
2.一起去看灶台：王糊主动搭肩，疯狂输出赞美，俞灏明要当主厨就立刻宠着。又是明显的角色倒置，灏明你就仗着糊糊成熟了懂得宠人了使劲闹腾是吧。
3.买菜：诚邀大家反复听“俞小灏呢”，关于《王栎鑫口中的俞灏明基本没有全名》——灏明、国民仔、端木磊、杜明礼、“他”......真的会梦回十五年前。
4.回来备菜那里，大型迫害姚老板现场。小情侣讨论做菜分工自成结界，像是一起做菜很多年的丈夫与妻子心意相通，没人能插上话。连坑姚老板扒蒜都是一句话拆给两个人说。
5.做饭：我会爱死一些双人视角，这真的就是在家里，老夫老妻做饭招待兄弟们。节奏相似，动作同步。某糊端菜的时候还要夸“我就说他是星级大厨吧”糊糊别太爱了，感情都溢出来了。
6.饭桌上糊糊又一次说了累。还是对着灏明，好像只有对着他才能交付自己的担子。还有整场两次干杯，他们都碰了杯。都是优先。图在下面，太心动了。
7.最后一个点，预告里贴得好紧，搂到了最后一秒。一起回头望去的时候真的好美。
*一些场外：灏明工作室发了双人照。
编辑一下更新售后回应：糊糊工作室也发了双人照。
一个发买菜一个发钓鱼，小室们真的很懂[苦涩]
灏明钓鱼时放的是糊糊新歌《一个人》。
两个人做饭时放的是他们的《大明星》。
钓鱼和做饭时的后期真的很懂。（一些“看你”和双人同步镜头）
下图：小细节想截出来给大家看看。两次碰杯+预告。
天马行空碎碎念008
“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”
这是檀道济《三十六计》卷首语。
数术，术数，数是物质世界规则，术是把握规则的方式。阴阳是物质世界规则的一种“假名”解读方式，燮理为“协同、调和”，也就是世界是由阴、阳两大要素协同调和才得以正常运转的，这是“数”的工作机制，而我们用“术”去把握整个阴阳燮理的细节，目的是为了及时发现运作中的“机”——机其实只是天地万物运转中显露的某些必然性趋势，而当其被提前捕捉到，并能为人们的决策所借以实现目的时，就成了“机”——机从何来？机在阴阳燮理中。
“机不可设”的“设”意为“主观预设”：正因“机”是天地万物运转中本就隐藏的必然性，它自然不能是由人类主观预设的。那什么叫主观预设？就是仅仅凭借个人的价值观好恶、机械教条理论、庸俗世界运转模型、过往生活经验、“内部消息”乃至一厢情愿等而预先作出“机”的判断。很明显，这种主观预设的“机”只会坏事。
真正的“机”，由于它的客观性，人没有办法去限制。机会到来，你没准备好，想等准备好再出手，对不起，它不会被你的主观愿望制约而推迟，等你准备好的时候它早就消逝了。机会来了，你觉得赢面太小，想等它再大一点再出手，可是这次的机就只有这么点大，过了就没了，根本不可能等到它变大——你不知道，还主观傻等，注定“不中”。
很多人会觉得，自己也不是“主观预设”机会啊？也是根据客观情况推断的啊……？问题在于，很多人自以为的“客观”，其实仍是主观。
这里最大的问题在于，物质世界的运转机制，迄今可以说没有任何一个理性意义上的模型能真正把握。再加上判断者获取的用于判断的信息有多寡之分，以及诸如主观情绪上、价值观道德感上的干扰，人对“机会”的判断就更加有“设”的嫌疑了。
很多人知道《三十六计》是中华兵家计谋奇书，但却不知道书中大量出现《周易》和数术内容。市面上大量的《三十六计》畅销书，仅热衷于在每一“计”下安放许多故事，却忽略了摒弃主观预设、借助《周易》之类高于人类理性的数术判断体系来协助确认“机”之所在，才是《三十六计》开宗明义提出的关键。
孔子曾经曰过：
“知几，其神乎！几者动之微，吉之先见者也。”
这句话，是记载在《周易·系辞传》里的。
“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”
这是檀道济《三十六计》卷首语。
数术，术数，数是物质世界规则，术是把握规则的方式。阴阳是物质世界规则的一种“假名”解读方式，燮理为“协同、调和”，也就是世界是由阴、阳两大要素协同调和才得以正常运转的，这是“数”的工作机制，而我们用“术”去把握整个阴阳燮理的细节，目的是为了及时发现运作中的“机”——机其实只是天地万物运转中显露的某些必然性趋势，而当其被提前捕捉到，并能为人们的决策所借以实现目的时，就成了“机”——机从何来？机在阴阳燮理中。
“机不可设”的“设”意为“主观预设”：正因“机”是天地万物运转中本就隐藏的必然性，它自然不能是由人类主观预设的。那什么叫主观预设？就是仅仅凭借个人的价值观好恶、机械教条理论、庸俗世界运转模型、过往生活经验、“内部消息”乃至一厢情愿等而预先作出“机”的判断。很明显，这种主观预设的“机”只会坏事。
真正的“机”，由于它的客观性，人没有办法去限制。机会到来，你没准备好，想等准备好再出手，对不起，它不会被你的主观愿望制约而推迟，等你准备好的时候它早就消逝了。机会来了，你觉得赢面太小，想等它再大一点再出手，可是这次的机就只有这么点大，过了就没了，根本不可能等到它变大——你不知道，还主观傻等，注定“不中”。
很多人会觉得，自己也不是“主观预设”机会啊？也是根据客观情况推断的啊……？问题在于，很多人自以为的“客观”，其实仍是主观。
这里最大的问题在于，物质世界的运转机制，迄今可以说没有任何一个理性意义上的模型能真正把握。再加上判断者获取的用于判断的信息有多寡之分，以及诸如主观情绪上、价值观道德感上的干扰，人对“机会”的判断就更加有“设”的嫌疑了。
很多人知道《三十六计》是中华兵家计谋奇书，但却不知道书中大量出现《周易》和数术内容。市面上大量的《三十六计》畅销书，仅热衷于在每一“计”下安放许多故事，却忽略了摒弃主观预设、借助《周易》之类高于人类理性的数术判断体系来协助确认“机”之所在，才是《三十六计》开宗明义提出的关键。
孔子曾经曰过：
“知几，其神乎！几者动之微，吉之先见者也。”
这句话，是记载在《周易·系辞传》里的。
昨天去蒙古包吃烤全羊 傅熠垲吃了一点就没吃了 可能是不合他的胃口 去外面玩了一圈回来说无聊想玩游戏 我手机里只有王者荣耀和奥比岛 我就让她给妈妈发微信 结果妈妈压根没理他的碎碎念 他就开始翻我聊天列表 我就只能让俞柯涛陪他聊天 接着他也给洪德森发了语音(两个哥哥真的是都很有耐心听完他十几二十秒的语音并回复他那些幼稚的废话)睡觉前还拿着我的手机 在念“消息来了 洪德森 我要跟洪德森哥哥聊天”这死小孩被洪德森哄的团团转
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