拖延了写课程论文的时间，看完了《哲学导论》，我觉得支持我看完的一方面原因是王兄的个人魅力，娓娓道来同时，还在我我产生疑问的时候立马举出例子消解掉我的疑惑，整体的体验属实且清新，另一方面是他的课程的核心是一条庞大的体系，有儒释道，西方哲学，四大文明等等穿插其中，都是我怀有偏见的知识盲区，但是最后被本体论以及哲学的目的（证明人心的理想）串联起来，符合理性的工科人的大一统理想，所以听完也是意犹未尽，只有心中的danken罢了，我的心灵已经为你鞠了一躬。以下主要是我对整体课程的回顾罢了，加深映象。
古希腊文明从“水是世界的本源”这句话一经说出，哲学诞生了，但是困境也很快遇到，具体想象的事物的本源是什么呢，所以提出了“无限者”这个本源，但是无限者这个臆想的对象并不可靠，因为无法触摸察觉发现，所以发展成“气”作为贯穿事物转换的媒介，问题在于具体感性事物总是可以无穷追溯第一因的，所以虽然开始用自然本身解释自然，思想不再依附于想象力（比如构造神的世界解释真理），这条路终究走不下去。
于是赫拉克利特高呼“火是世界的本源”，不再拘泥于本源本身，认为变化是永恒的，同时提出了“在语言中我们思想了”，即语言＝人＝社会，变的法则隐藏在语言中，所以世界在语言中呈现。
后来巴门尼德发扬了这种思想，他说this is yellow river（假设），this is 就是一个断言，首先变化无常的具体事物是他又不是他，所以这个存在是不稳定的，于是语言对他做了思维的规定（即范畴）为yellow river，所以说yellow river得以可能的原因是this is做了思维规定。所以他找到了第一个思维规定to be，但是被他解释为beings，即对于将存在者本身作为存在本身，同时认为不变是永恒的，即将实体论引入了哲学中，这一后果是巨大的而不自知的，被海德格尔称为“西方哲学的历史是遗忘存在的历史”。
后来这种思想被柏拉图采纳，提出了理念论，我们对于世界的认识都是理念世界的回忆，后来这成为西方思想重要的基础，可是问题是巨大的，因为彼岸理念世界与现实世界有不可跨越的鸿沟，既然理念世界是如此的神圣，而人活在世上只是为了赎罪，根本没有必要为现实世界操劳，于是中世纪在这种思维上陷入困境。
笛卡尔第一个跳出来表示，我们不要高高在上的理念世界，哲学应当和数学一样遵循严密的推理，而能得到的唯一公理就是我怀疑一切不可怀疑，于是“我思故我在”，这个我思即理性的心，将存在本身和理性等同起来，将高高在上的彼岸拉回到了人间，所以凡是真理的东西都应当通过理性被证实，近代理性本体论开启了。后来康德说理性的先天形式是外部世界的基础，于是黑格尔进行反驳，既然理性的先天形式已经成立为什么这个真理的自觉自为的世界还没有形成呢，所以提出了“真理是一个过程”，同时提出了一个自在自为者一旦产生，其所有的特征后果都已经包含在其中的“逻辑预成论”。
至此，理性本体论构建完成，借助牛顿时代的努力，理性渗透入生活的各个领域，一切真理的形式应当是理性的，资本是理性最合理的形式，于是人成为范畴规定的主体，最后也成为范畴规定的对象，理性的蓬勃生机标致着人的狂妄自大，他们忘了自己的有限性，于是两次世界大战爆发了，不同于法国大革命等过往的伟大战争，后者为了文化生命的继续而实践，前者却是为了瓜分世界进行的资本活动，人在遗忘存在中，忘记了人的存在。
胡塞说我们要消除对概念，范畴的规定，发起了现象学运动，为存在主义提供了工具。海德格尔继承了他老师的衣钵，严厉批判1000多年的历史是遗忘存在的历史，如今的人平庸地连自己平庸而不自知。他做了词源学追溯，发现danken和denken是同一个意思，所以思想存在即感谢存在，生存的真理是更基本的，真理首先是在生存场中的呈现，而不是通过概念逻辑去规定他。当我们思想时，也是我们对存在的领会，而如今，我们却将思想等同于概念逻辑与范畴，将理性作为最高的思想本身，却遗忘了理性之前，我们首先存在着，我们和生存场中的存在者首先不是范畴规定的关系，而首先是存在关系，于是当我们每每发现，如此运作的社会，人被物化的时候，本应当认为是理性的，我们还是会警觉起来，我不应当这么度过我的一生，于是在死亡和命运的忧虑，空虚和无意义的忧虑，有罪和内疚的忧虑之中，我们终于再一次领会了存在本身。但是海德格尔本人也无法给出出路，在最后一次访谈中谈到，我们能否寻回古典时期真理的价值与幸福感，同时又和技术保持一种自由的关系，或许东方的思想可以启发我们呢。

挺有意思的一件事是，对于存在的领会可以通过宗教，哲学与艺术来获得，而这种领会是无法用逻辑概念推导的，所以当我们自以为迷信之时，为别人论述了很多科学的信条，对方却依然不为所动，本质上就是这种领会拒绝一切逻辑的辩护，深刻的体会就是价值观不同的人相互交谈，双方都有理，但就是无法使对方心灵颤动，这种根深蒂固的东西是理性前的。所以，有些人不善于言辞，但他依然懂得什么是对的什么是错的，什么是真善美，可是他可能并不能给出很好的说明，但并不妨碍你说的对于他而言是全错的。佛教中叫做不立文字，意思就是这种最深层的生存场的构建并不能通过语言描述，文字只是阶梯，他引导你进入那种生存场中，最后无声胜有声之时，无语凝噎之时便是真理完全地呈现出来。说了这么多就是想说，曾经认为无法用理性说清楚的就是荒谬，如今终于知道有时候理性确实说不清楚，而我恰恰已经被理性裹挟，用理性来约束心情，解释一切，这种根源就源自上述内容。
最后挺有意思的就是这张图里的人的反驳，我发现最厉害的反驳就是否定你内心信仰的基础，我确实已经接受了这门课的精髓，无论经历，内容，思想都很符合，都很深邃，但是突然一个人跳出来说，你的一切都是错的，这简直是将你往虚无之中抛弃，你感受到了焦虑，你感受到了最核心的东西的颤动，你此刻可能什么都想反驳，但是什么都说不出来，但是当你的焦虑平息，你发现我内心的东西依然坚硬无比，这就和“先行入死而后生”一个道理，站在虚无之中凝视存在，你找到了存在的意义，你终于发现了存在本身。

《不安公主》

这应该是一本属于成年人的童话故事，或者说，寓言故事。
里面提到了年轻人热衷于在各种社交软件上分享自己的心情、生活，并渴望受到关注以满足自己空荡荡的内心。我们害怕无聊而做出忙碌的样子和为了逃避孤独选择伴侣，做这些事的我们忘记了“需要”和“想要”是两个概念。
由“需要”产生的大多数欲望都是推着我们前进，去追求也许并不存在的东西。但“想要”，是想拥有当前的事物，也许是风，也许是云，也许什么都没有，空荡荡，也很好。
享受停下来，享受无所事事，接受内心空空的自己。不费心吸引别人的目光，也不急需剖析自己，毕竟大多数人也只在意自己。沟通不过是披着沟通外衣的自我表达。
当我一步步远离人群的时候，我也在一步步靠近我自己。

这几天关于命理的一些思考与碎碎念

在进行占卜或命理咨询的过程中，我们（神秘学从业者）经常会接到来自客人或我们自己提出的各种问题。人们对过去经历的事件不甘心、想不通；对现在的生活不满意、找出路；对将来的人生有期待、有恐惧。于是他们选择通过一些方式，来得到一些答案。

从未接触过神秘学的人会问：这些东西准吗？别说这个问题是客人问的，就连从业者自己也不能保证百分之百的准确性。大家可以接受一个减肥产品疗效甚微、从商场买回家的衣服再试就不好看了、刚才看的那部电影没意思、上周吃的那家饭店不好吃……却对占卜和命理的准确性和真实性有更加严苛的标准。我们常常能看到网页新闻在报道这个领域某些事件的时候，点题【巴纳姆效应、封建迷信、敛财诈骗……】。不道德的人在哪个行业都有，技术不过关的人在哪个行业都有，一窝端地在没有深入探索的情况下以自己的视角来评断自己不了解的行业，并认为这是全部的面貌，这样是很不客观的。

在我看来，与其说这些是迷信，不如说我们是对这个世界和宇宙更敬畏。为什么没有绝对的正确答案，因为不是所有事物都有标准的是和否，也有不是不否，世界上也没有绝对的黑和白，也有灰有彩。

以下列第一张图片为参考，谈一下我对命理的一些个人性的思考，不保证对，但提供一些视角。
图片中的元素有几个直径不等的圆圈，不同路径的箭头，还有我在每个圆圈边缘特意留出的数量不等的空白，我把这些断裂之处的空白叫做【出口】或【命运的转折点】。
每个人都有自己的圆圈，大小不一，或包含，重叠，相交相切相离。我将举一些比较极端的例子来表述我的推论。

假设X在B圈，来问关于自己命运之事，比如，我此生会做一份怎样的工作？他同时找了A.B.C三个圈中的命理师，A回答：你不会有工作，B回答：你会做瓦匠，C回答：你会成为一个非常有名的建筑师。请问哪个答案是对的？在三个人都没有欺骗对方的情况下，都对，也都不对。因为B的世界超出了A的世界，所以他所做的那份工作在A的世界里并没有出现。因为C的世界超出了B的世界，C看到的X的可能X并感知不到，在这种情况下，X会觉得B最准。
假设Y在A圈，Y想改变自己现有的生活，去问了A.B.C三个命理师，A说，你现在的生活是最适合你的生活，B说，你可以走黄箭头之路，C说，你可以走绿箭头之路。请问哪个答案是对的？都对，也都不对。这要看Y是否轻易接受了自己命运的设定，如果他觉得A圈最舒适Y将永远在A圈生存，如果他想突破，他将从黄箭头之路通向世界B，如果他还觉得不够，他可能通过被建议的绿箭头或自己找到的蓝箭头通向世界C，当然，他还可以通过红箭头和紫箭头通向可能存在的世界D，但红箭头看上去比紫箭头崎岖得多，但也是一条通往更大世界的道路。去往D的前提是，他先要通过绿或蓝，红或紫，才可能找到自己在D世界的使命与目的地。
假设A圈只有一男一女，而Z女的择偶标准是男的就行，她将很容易就找到自己的人生伴侣。假如Z的标准再高一些，帅如吴彦祖，而吴彦祖们在B，她要么在A独身，要么选择通过黄箭头变成B世界的人，但吴彦祖们太多了，怎么确定哪个是她未来的伴侣呢，她再次提出要求，要西北方的，帅如吴彦祖的伴侣，于是她去西北方找到了她的彦祖B。
当一个人的世界范围很小，ta可以将自己的标准放宽，当她处在一个很大很大的世界或命运圈，想要找到自己理想的那个人，那类人，或那唯一特殊的人，她就要明确知道自己的需求和标准，有没有相对来说更完美的伴侣？在C世界有，但她不想折腾找寻了，那么西北彦祖B是她注定的伴侣，那有没有更完美的也能相配的伴侣呢？也有，但可能不在ABC任何一个世界，也许也不在D，在……银河系，但让我们心存希望他还是存在的吧，虽然他不在这个地球。

每个人有自己的天花板与格局，有人一生平顺但也平庸，因为天花板很低，有人坎坷曲折但造诣高深，因为天花板很高，你是火，但你可以是小火苗，大火焰，也可以是太阳。人一生的结局除了命运的规划，也是自己的选择。
没有绝对正确的答案和路径适合所有人，而一个人想要突破自己的命运线，必须要提高自己的认知和实力，A想跳出去，求助C，C很厉害，但不能直接帮到A，因为A的认知高度达不到C，A努努力可以得到B的帮助，稍高于自己但接近自己的B的帮助，进入B世界，进而有可能得到C的帮助。而最可怕的是被任何人设定，框住，自己认命，不相信自己拥有C的潜能，不愿意走蓝或走绿，从而永远留在A，并相信，自己只能是A。B遗憾A本可成为A，C遗憾A本可成为C，上帝遗憾A本可成为D……每一个出口和路径也许不是绝对的适用，但有一些答案是当下所处状况的【最优解】，要不断去找寻或借由他人帮助寻到可以走出去的【优但并非唯一解】，相信自己有超出自己现在所能认识到的潜能。终点和路径可以有很多个，但不动不寻，A的终点只能是A（没有说A不好的意思）。