★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
#网红李赛高否认参与诈骗#可能那个警方号只是犯了美国警方常犯的错误,根据肤色和地域等给人标签化.美国警察看见黑人就想掏枪,因为他们亲历或听闻太多黑人暴力袭警的案例.显然不可能每个黑人或每个黑人嫌犯都会暴力袭警,同样,如果对缅北太神经质,就会看他们网红都像骗子[允悲]之后另一个小警局看这边说了是个骗子,就信任自己警友,这也在情理之中.只是他俩说什么佤邦亨利集团等暴露了这小警局对缅北势力的细分不太熟悉,所以他们的判断也就值得再确认.佤邦和佤联军是中国的铁兄弟和佤族区的境外同胞,即使不是兄弟的普通老外,也不比中国人轻贱,因此不能贸然给别人标签化,古代这种无须实证想当然的观点是思维主流,叫形而上学[偷笑]另外反过来,也不要轻易给普通人或弱小劣势的人贴上善良的标签,这些都属于你的主观愿望干预客观感知,会扭曲世界让你看不到真相.
如何优雅含蓄地告诉男生「我觉得你还不错，来追我吧」？
我答这个问题，应该会被很多女孩子讨厌，但是姑娘，真话就是这么的血腥和赤裸，准备好了吗？
前言
两性关系（不是两性生活）的过程中，最怕就是装逼：用语言和行为来掩饰自己的内在或者外在的不足，其次可怕的就是犯贱：放下尊严和自由，不知羞耻的渴求对方付出，满足自己的私欲。
然而可怕还好，真正无药可救的是一边装逼一边犯贱，所谓的优雅表达：我觉得你好不错，来追我吧！其实就是一边装逼，一边犯贱。（有点狠了）
我在女生怎么追男生？ - 李越的回答里面写了很多技巧，很多人说这是绿茶或者自己做不到，只是很多人都忽视的一个问题就是：真诚的表达自己内心。
请先看这个答案，不然你不知道我在说什么：女生怎么追男生？ - 李越的回答
哈喽，兄弟，我是恋爱秘籍《南浩攻爱术》的笔者！其实很多兄弟，不会哄女生开心，不会讨女生喜欢，核心的问题就是嘴巴太笨了，不会和女生聊天，只会傻傻对女生好，最后不是成为了备胎，就是女生眼中的老好人。其实哄女生并不是让你为她花钱，更不是让你跪舔付出，而是，通过聊天、动作逗女生开心，给她一种恋爱的感觉，这是一项技术活，如果你也想跟坏男生一样的，哄女生开心，受女生喜欢，建议你网上搜索-东一云恋秘籍，给你一份坏男生恋爱攻略，让你通过聊天就约到女生，不用花钱也能哄女生开心，甚至主动为你付出。
当你看完上一个女追男的技巧以后，我在告诉大家其中的原理：
人和人交流，永远都是以心换心的，你的真诚到最后真的是可以换回别人的真诚的，如果你觉得你没有换回来，只是说明时间不够，或者你不够真诚，真诚是一种品质，而品质是在逆境中才凸显的，而好多的女人，遇到逆境就逃避了，还谈这么品质和内在？
所谓真诚，就是不装逼，也不犯贱，就拿优雅的表达我觉得你还不错，来追我为例子，一个女孩子你喜欢一个男人，你为什么不说出去，你可能会例举很多理由，我随便写几个：
1：这样做显得自己太廉价，被对方看不起。
2：觉得自己不够好，配不上对方，对方不喜欢你。
3：害怕对方只是玩一玩，不是真心的。
4：害怕被拒绝了以后，显得很没有面子。
好了，我列举了4点，这四点就是很多女孩不会去和男孩说我喜欢你的原因吧，那么一个真诚的表达就是这样的：
1：其实我挺喜欢你，但是不好意思说出来，我觉得这样说显得自己太廉价，会被你看不起，所以一直没有说。
2：其实我挺喜欢你的，但是我觉得自己不够好，配不上你，你是不喜欢我的，所以一直也没有说。
3：其实我挺喜欢你的，但是害怕你只是玩一玩，不是真心的，所以一直也没有说。
4：其实我挺喜欢你的，但是害怕表白被拒绝了以后，显得很没有面子，所以一直也没有说。
这是真诚的表达自己的意愿，也表达了自己的顾虑，和我在女追男答案里面说的：
女人都抱着男人的脖子说：其实我很想你留下来，但是我怕，我怕我爱上你，你却不爱我。说完女人吻了男人一下额头，然后快速走掉了
都是一样的原理，但是很多女孩不会呀！就算你不敢，你也可以说出来，你甚至可以这样说：其实我有一些话想对你说，但是我不敢说，但是我又好想说，这段时间好矛盾。
都是在表达你内心所有真实的东西，而不真诚的人，都是在某些方面不自信的人，自己在嫌弃自己，自己不愿意接纳自己，害怕被人看到自己的软肋，然后就要通过一个又一个的谎言去掩饰，累吗？姑娘们？一个的人的成长过程就是需要不段去接纳自己，与其让别人最后发现你的不足，你不如自己说出自己的不足，然后说出你自己认为的不足会对你们有什么影响：
比如你脸上有痘印，你完全可以说：其实我一直挺自卑的，就是我脸上有痘印，卸妆以后就特别明显，为此一直很纠结，不想告诉别人，也不想别人提起，就是害怕有一天被人知道了真相，对方会很失望．
学会表达自己的意愿，说出自己所有的顾虑，有那么难么？很多女孩说男人不真诚，很多女孩又何尝真诚过？何尝真诚的表达过？你装逼的出现，男人也装逼的出现，你还优雅什么？你还真的拿急支糖浆啊！
很多条件不错的女生，为什么最后成了剩女，为什么喜欢男生选择了一个不如自己的女人，为什么喜欢上绿茶，那就是那部分女人会表达，会说这样的骗人的真话．男人不喜欢猜女人的心，男人喜欢肯定性的结果，而告诉他你喜欢他，就是给他的肯定结果。
如果你不给这样的结果，这个世界有太多的男人会想：她到底喜不喜欢我，她到底爱不爱我，她到底这么看我，而你还是偶尔和他聊天，吃饭，逛街，没有任何肯定的结果给他，他要么就默默放弃了，要么就想着上了床就好，然后满脑子想着上了你。
可能你说：女生主动最后没有好结果． ＯＫ 这就是你的顾虑
你和男人就可以这样说：我对你蛮有好感的，只是很多人说，女生主动没有好结果，就算没有好结果，只是我努力了，我为自己感到很自豪。你可以找到的一切让你不主动的理由，都是你可以在表达了自己意愿以后，可以讲出来的客观因素。
而且主动表达的人，主动权是在你手里，你可以选择继续，可以选择放手，你不是被动的，我喜欢你的时候，你是人，我不喜欢你的时候，你是汪，
你甚至都可以把我这篇文章给那些装逼的男人说，然后你在表达自己是意愿，如果他还没有回应，换人吧，自己不装逼，把所有的弱点拿出来，自己不怕疼，别人怎么戳，你也不怕，而这种表现，是一个成熟的，内心强大，有内涵的，完全接纳了自己的女人才做得出来的。#情感#
我答这个问题，应该会被很多女孩子讨厌，但是姑娘，真话就是这么的血腥和赤裸，准备好了吗？
前言
两性关系（不是两性生活）的过程中，最怕就是装逼：用语言和行为来掩饰自己的内在或者外在的不足，其次可怕的就是犯贱：放下尊严和自由，不知羞耻的渴求对方付出，满足自己的私欲。
然而可怕还好，真正无药可救的是一边装逼一边犯贱，所谓的优雅表达：我觉得你好不错，来追我吧！其实就是一边装逼，一边犯贱。（有点狠了）
我在女生怎么追男生？ - 李越的回答里面写了很多技巧，很多人说这是绿茶或者自己做不到，只是很多人都忽视的一个问题就是：真诚的表达自己内心。
请先看这个答案，不然你不知道我在说什么：女生怎么追男生？ - 李越的回答
哈喽，兄弟，我是恋爱秘籍《南浩攻爱术》的笔者！其实很多兄弟，不会哄女生开心，不会讨女生喜欢，核心的问题就是嘴巴太笨了，不会和女生聊天，只会傻傻对女生好，最后不是成为了备胎，就是女生眼中的老好人。其实哄女生并不是让你为她花钱，更不是让你跪舔付出，而是，通过聊天、动作逗女生开心，给她一种恋爱的感觉，这是一项技术活，如果你也想跟坏男生一样的，哄女生开心，受女生喜欢，建议你网上搜索-东一云恋秘籍，给你一份坏男生恋爱攻略，让你通过聊天就约到女生，不用花钱也能哄女生开心，甚至主动为你付出。
当你看完上一个女追男的技巧以后，我在告诉大家其中的原理：
人和人交流，永远都是以心换心的，你的真诚到最后真的是可以换回别人的真诚的，如果你觉得你没有换回来，只是说明时间不够，或者你不够真诚，真诚是一种品质，而品质是在逆境中才凸显的，而好多的女人，遇到逆境就逃避了，还谈这么品质和内在？
所谓真诚，就是不装逼，也不犯贱，就拿优雅的表达我觉得你还不错，来追我为例子，一个女孩子你喜欢一个男人，你为什么不说出去，你可能会例举很多理由，我随便写几个：
1：这样做显得自己太廉价，被对方看不起。
2：觉得自己不够好，配不上对方，对方不喜欢你。
3：害怕对方只是玩一玩，不是真心的。
4：害怕被拒绝了以后，显得很没有面子。
好了，我列举了4点，这四点就是很多女孩不会去和男孩说我喜欢你的原因吧，那么一个真诚的表达就是这样的：
1：其实我挺喜欢你，但是不好意思说出来，我觉得这样说显得自己太廉价，会被你看不起，所以一直没有说。
2：其实我挺喜欢你的，但是我觉得自己不够好，配不上你，你是不喜欢我的，所以一直也没有说。
3：其实我挺喜欢你的，但是害怕你只是玩一玩，不是真心的，所以一直也没有说。
4：其实我挺喜欢你的，但是害怕表白被拒绝了以后，显得很没有面子，所以一直也没有说。
这是真诚的表达自己的意愿，也表达了自己的顾虑，和我在女追男答案里面说的：
女人都抱着男人的脖子说：其实我很想你留下来，但是我怕，我怕我爱上你，你却不爱我。说完女人吻了男人一下额头，然后快速走掉了
都是一样的原理，但是很多女孩不会呀！就算你不敢，你也可以说出来，你甚至可以这样说：其实我有一些话想对你说，但是我不敢说，但是我又好想说，这段时间好矛盾。
都是在表达你内心所有真实的东西，而不真诚的人，都是在某些方面不自信的人，自己在嫌弃自己，自己不愿意接纳自己，害怕被人看到自己的软肋，然后就要通过一个又一个的谎言去掩饰，累吗？姑娘们？一个的人的成长过程就是需要不段去接纳自己，与其让别人最后发现你的不足，你不如自己说出自己的不足，然后说出你自己认为的不足会对你们有什么影响：
比如你脸上有痘印，你完全可以说：其实我一直挺自卑的，就是我脸上有痘印，卸妆以后就特别明显，为此一直很纠结，不想告诉别人，也不想别人提起，就是害怕有一天被人知道了真相，对方会很失望．
学会表达自己的意愿，说出自己所有的顾虑，有那么难么？很多女孩说男人不真诚，很多女孩又何尝真诚过？何尝真诚的表达过？你装逼的出现，男人也装逼的出现，你还优雅什么？你还真的拿急支糖浆啊！
很多条件不错的女生，为什么最后成了剩女，为什么喜欢男生选择了一个不如自己的女人，为什么喜欢上绿茶，那就是那部分女人会表达，会说这样的骗人的真话．男人不喜欢猜女人的心，男人喜欢肯定性的结果，而告诉他你喜欢他，就是给他的肯定结果。
如果你不给这样的结果，这个世界有太多的男人会想：她到底喜不喜欢我，她到底爱不爱我，她到底这么看我，而你还是偶尔和他聊天，吃饭，逛街，没有任何肯定的结果给他，他要么就默默放弃了，要么就想着上了床就好，然后满脑子想着上了你。
可能你说：女生主动最后没有好结果． ＯＫ 这就是你的顾虑
你和男人就可以这样说：我对你蛮有好感的，只是很多人说，女生主动没有好结果，就算没有好结果，只是我努力了，我为自己感到很自豪。你可以找到的一切让你不主动的理由，都是你可以在表达了自己意愿以后，可以讲出来的客观因素。
而且主动表达的人，主动权是在你手里，你可以选择继续，可以选择放手，你不是被动的，我喜欢你的时候，你是人，我不喜欢你的时候，你是汪，
你甚至都可以把我这篇文章给那些装逼的男人说，然后你在表达自己是意愿，如果他还没有回应，换人吧，自己不装逼，把所有的弱点拿出来，自己不怕疼，别人怎么戳，你也不怕，而这种表现，是一个成熟的，内心强大，有内涵的，完全接纳了自己的女人才做得出来的。#情感#
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