继成功学证伪之后，如今涌现出一大批讲授女性幸福学的“导师”。试听了一节课，要点如下：1 请一百个你景仰的人吃饭 2 给你认识的所有“贵人”送礼物，而且要坚持数十年如一日 3 搞不定男人 就搞不掂世界 4 颜值！颜值！还是颜值！没人想通过寻常的外表看到即使美丽的内心。（这是我一直挑战和质疑和批判的颜值即正义的观点，我认为过分重视外表只能吸引来看重外表的肤浅的人，徒增陷阱并不增加幸福。当然，也不鼓励邋遢，穿一堆名牌不意味着你就“精致”了）。5 没钱也要有一两件贵重衣服。6 把男人分成大狼狗、小狼狗、奶狗、疯狗。驯兽师。。这位老师的嘴真损。。
这不是贫穷的凡尔赛哲学吗
这不是贫穷的凡尔赛哲学吗
昨晚与李素聊得开心，想起许多往事，谈及两个捷克著名诗人对《天.藏》的欣赏，我们都还记得，好像又回到2019年。翻到以前的微博有当天的记载：
2019-5-7 15:10 奥斯特洛瓦，第三大城市，书店地下室，昨晚的分享。像一个秘密会议，战时抵抗组织，尚未公映的一些电影镜头。依然是从朗读开始，提问，诗人Petr Hruška坐在第一排，目光锐利，在捷克他是八十年代抵抗诗人，相当于北岛，至今他不住布拉格，住在这个传统工业或矿业的城市。晚上喝酒的咖啡馆对面是一个矿工咖啡馆，Petr Hruška说那儿的矿工喝多酒不是扔椅子，而是有一次一只手提起一个桌子扔了出去，砸到了一个吉普赛人，被砸晕倒在地上，救急车赶来时吉普赛人醒过来，回到酒馆继续喝。我说这是不是和你的诗有关系，Petr Hruška没直接回答，谈到这个城市的力量，与布拉格的不同。对了，是三个人出来在雨后塞风中抽烟时说的，李素翻译给我。非常冷，瑟瑟发抖，也像抵抗组织约一个镜头。喝了三扎或者四礼啤酒，一直在谈《天-藏》，Petr Hruška说这部小说给他最大的感觉是惊讶，谈到整个小说各种因素的平衡，具象的，抽象的，诗性的，理性的，语言的，细节的，哲学的，曰常的，结构的，情节的，一个细节或情节的多重意义，注释的奇特以及含有的自嘲，后现代精神，本身又是一个角色，许多细节不是像诗，就是诗，人物之间是平等的，对等的，对话的，没有结论……所有这一切都有一种很自然的联系，达到一种平衡，这是让他最惊讶，惊喜的。谈到李素的至关重要的翻译，他说李素的翻译，语言，没让他感到翻译体，是一部翻译小说，但又是东方的，有陌生感。还谈了许多，我惊异于Petr Hruška的大脑，那么精密，又可感，更是一种平衡。他几乎是在从发生学谈论这部小说，读得那么细，谈得那么细，联系起来又那么宏大，我把这话告诉给了Petr Hruška，Petr Hruška伸出手，我们握在一起，干杯。一个不平凡的夜晚，伟大的夜晚，挂一漏万的夜晚，一个欧洲的大脑完全理解了一个东方大脑，正如小说所呈现的。
2019-5-10 12:11 5月9日，《天-藏》最后一场对话，捷克书展开幕之际，在展厅旁一个古代艺术馆举行。捷克诗人阿塔姆，藏学家苏珊娜，中国小说家就“文学中的异地”展开东西方对话，恢弘久远时代的石头雕刻空间，与西藏构成某种对应，亦是一种时空对话。据说哈维尔的弟弟来了，还有一些我不知道的人。汉学家李素翻译，主持人介绍了小说的东西方背景，不同人物的寻找，提出问题。我来回答王摩诘为什么来到西藏，他来寻找什么？藏学家苏珊娜回答怎么看汉藏混血女主角维格，诗人阿塔姆回答怎么看作为西方人的马丁格的东方寻找，哲学家父亲为何也来到西藏。此前，中午时，与阿塔姆已有一个深入的访谈。阿塔姆前不久刚出版了一本诗集《东方和西方的镜子》，卖得不错，我和李素转了几个书店都已脱销，不仅是个知名诗人，还是一家文学周刊的主编。在他的有点乱糟糟的办公室——全世界的编辑部都一样，他拿出刚出版的一期周刊给了我们，李素指着封面小标题几个字母说：乔姆斯基，他刚做的一期访。我当然知道乔姆斯基，一个美国的语言学家，哲学家，激进的知识分子。阿塔姆向我提的几个问题是：当年为什么去西藏？为什么把马丁格引入小说？捷克文学对我的影？我谈到捷克文学对我影响的三阶段，卡夫卡，哈谢克阶段，昆德拉，哈维尔阶段，赫拉巴尔阶段，谈及赫的平民甚至平民之下姿态，幽默，讲到他对“赫拉巴尔啤酒厂”说“非要给我个碑那就立得狗撒尿能够到的那么高”，诗人大笑，说赫拉巴尔非常喜欢老子庄孑，低姿态不仅来自生活也来自老庄，我这才恍然，想到两者联系，赫真是大智，在低处有那么深厚的来源。阿塔姆说非常喜欢天藏，特别喜欢天藏的语言，我说也是李素的语言，你们共同的语言，阿说。阿塔姆识整个小说是一首诗。我说在奥斯匹特也说过类似的话，阿塔姆毫不谦虚地说，你被捷克两个重要诗人喜欢，很难得。"被诗人阅读是我的梦想"最后诗人打开书，翻到扉页，我写道，郑重签上自己的名字。下午的对话，我们再次见面，好像已是老朋友。
2019-5-7 15:10 奥斯特洛瓦，第三大城市，书店地下室，昨晚的分享。像一个秘密会议，战时抵抗组织，尚未公映的一些电影镜头。依然是从朗读开始，提问，诗人Petr Hruška坐在第一排，目光锐利，在捷克他是八十年代抵抗诗人，相当于北岛，至今他不住布拉格，住在这个传统工业或矿业的城市。晚上喝酒的咖啡馆对面是一个矿工咖啡馆，Petr Hruška说那儿的矿工喝多酒不是扔椅子，而是有一次一只手提起一个桌子扔了出去，砸到了一个吉普赛人，被砸晕倒在地上，救急车赶来时吉普赛人醒过来，回到酒馆继续喝。我说这是不是和你的诗有关系，Petr Hruška没直接回答，谈到这个城市的力量，与布拉格的不同。对了，是三个人出来在雨后塞风中抽烟时说的，李素翻译给我。非常冷，瑟瑟发抖，也像抵抗组织约一个镜头。喝了三扎或者四礼啤酒，一直在谈《天-藏》，Petr Hruška说这部小说给他最大的感觉是惊讶，谈到整个小说各种因素的平衡，具象的，抽象的，诗性的，理性的，语言的，细节的，哲学的，曰常的，结构的，情节的，一个细节或情节的多重意义，注释的奇特以及含有的自嘲，后现代精神，本身又是一个角色，许多细节不是像诗，就是诗，人物之间是平等的，对等的，对话的，没有结论……所有这一切都有一种很自然的联系，达到一种平衡，这是让他最惊讶，惊喜的。谈到李素的至关重要的翻译，他说李素的翻译，语言，没让他感到翻译体，是一部翻译小说，但又是东方的，有陌生感。还谈了许多，我惊异于Petr Hruška的大脑，那么精密，又可感，更是一种平衡。他几乎是在从发生学谈论这部小说，读得那么细，谈得那么细，联系起来又那么宏大，我把这话告诉给了Petr Hruška，Petr Hruška伸出手，我们握在一起，干杯。一个不平凡的夜晚，伟大的夜晚，挂一漏万的夜晚，一个欧洲的大脑完全理解了一个东方大脑，正如小说所呈现的。
2019-5-10 12:11 5月9日，《天-藏》最后一场对话，捷克书展开幕之际，在展厅旁一个古代艺术馆举行。捷克诗人阿塔姆，藏学家苏珊娜，中国小说家就“文学中的异地”展开东西方对话，恢弘久远时代的石头雕刻空间，与西藏构成某种对应，亦是一种时空对话。据说哈维尔的弟弟来了，还有一些我不知道的人。汉学家李素翻译，主持人介绍了小说的东西方背景，不同人物的寻找，提出问题。我来回答王摩诘为什么来到西藏，他来寻找什么？藏学家苏珊娜回答怎么看汉藏混血女主角维格，诗人阿塔姆回答怎么看作为西方人的马丁格的东方寻找，哲学家父亲为何也来到西藏。此前，中午时，与阿塔姆已有一个深入的访谈。阿塔姆前不久刚出版了一本诗集《东方和西方的镜子》，卖得不错，我和李素转了几个书店都已脱销，不仅是个知名诗人，还是一家文学周刊的主编。在他的有点乱糟糟的办公室——全世界的编辑部都一样，他拿出刚出版的一期周刊给了我们，李素指着封面小标题几个字母说：乔姆斯基，他刚做的一期访。我当然知道乔姆斯基，一个美国的语言学家，哲学家，激进的知识分子。阿塔姆向我提的几个问题是：当年为什么去西藏？为什么把马丁格引入小说？捷克文学对我的影？我谈到捷克文学对我影响的三阶段，卡夫卡，哈谢克阶段，昆德拉，哈维尔阶段，赫拉巴尔阶段，谈及赫的平民甚至平民之下姿态，幽默，讲到他对“赫拉巴尔啤酒厂”说“非要给我个碑那就立得狗撒尿能够到的那么高”，诗人大笑，说赫拉巴尔非常喜欢老子庄孑，低姿态不仅来自生活也来自老庄，我这才恍然，想到两者联系，赫真是大智，在低处有那么深厚的来源。阿塔姆说非常喜欢天藏，特别喜欢天藏的语言，我说也是李素的语言，你们共同的语言，阿说。阿塔姆识整个小说是一首诗。我说在奥斯匹特也说过类似的话，阿塔姆毫不谦虚地说，你被捷克两个重要诗人喜欢，很难得。"被诗人阅读是我的梦想"最后诗人打开书，翻到扉页，我写道，郑重签上自己的名字。下午的对话，我们再次见面，好像已是老朋友。
#新书推荐# 《和狗狗的十二次哲学漫步》
12次遛狗，12个哲思时刻。一个喋喋不休的主人，一个听到哲学术语就头疼的狗狗，一场有趣的哲学脱口秀。学哲学就像遛狗，可以选择不同的路线——朝哪边走，走多远，甚至目的都可以不同。
这是一本狗狗也能“听”懂的哲学导读，当然，这本书是写给人的，而不是写给狗的，解决的是人的问题。比如什么是做“对”的事？什么是美好生活？真的有自由存在吗？生命的意义究竟是什么？作者用最生活化的例子讲述身边的哲学，用哲学来理解当下生活。
现在，让我们从“犬儒”开始，走进哲学的世界吧！读完后，你会发现哲学很简单，生活也是。
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