江郎山人文景观丰富。千百年来，众多英杰名士为江郎山留下大量游踪遗墨。唐代名相姚崇、张九龄，大诗人白居易曾作诗赞美；江山宿儒祝东山长期隐居江郎，设馆讲学；宋代大政治家王安石、词人毛滂曾就读于仙居寺；名士陆游、辛弃疾、吕公著、沈九如等曾赋诗填词赞美江郎胜景；宋室南渡之后，文人骚客多漫游于沟通浙闽的仙霞古道，留下诗文千余篇，被誉为“南宋诗歌之路”；明代大地理学家徐霞客，曾三游江郎山，留下游记2600余字，为江郎山增添了丰富的文化内涵。
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中国国教
    

道教，是中国土生土长的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面。因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。而建立，发扬，完善这座宝库的是一代又一代圣贤先哲，仙真高道。
    

先秦时期直到明清时期和近代，共有知名真仙高道710余位。在历代真仙高道中最著名，最为人们所耳熟的有：

老子，春秋末人，是道家学派和道教哲学创始人。始李，名耳，字聘。楚国苦县人。他的《老子五千言》，又称《道德经》是道教文化的开山之作，其哲理精深，蕴藏着极深的智慧，对宇宙，社会，人生的洞察，对人类理性的反省，在概念的分析都有着极其深刻的见解，在中国及世界影响深远。
    

庄子：战国时人，道家学派代表人物之一，老子哲学继承者，学问渊博，著《庄子》十万余言，即《南华真经》，分为内篇，外篇，杂篇，共52篇，现存33篇，唐玄宗封他为“南华真人”，宋徽宗时封他为“徽妙方能真君”。
    

鬼谷子：战国时期思想家，楚国人。因长期隐居颖川阳城的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》一书，是中国相学的创始人。
    

徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，秦人，出生于山东半岛，是道家医学的创始人。
    

东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次人。著有《神异经》、《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称“仙人”。
    张道陵：东汉人。他是中国本土宗教——道教的实际创立者，沛郡丰县人中国道教史上著名的张天师。
    

葛洪：东晋著名道士，人称葛仙翁，丹阳句容人，著有《抱朴子》一书，共70篇，主要记载炼丹的方法。对我国化学，医学，制药学有一定的贡献。
    

王重阳，金代著名道士，陕西咸阳人，是道教中全真教的创始人，著有《明阳立教十五论》，是道教养生学的倡导者。
    

张三丰：明代著名道士，武当派创始人，冀川寥阳人精通丹术，著有《全丹玄要》三篇。《道藏辑要》中收录生人所编《张三丰先生全集》对道教武术和道教音乐作出重要贡献。
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【最快乐的人】禅定能让我们的身心暂时放下负担，享受完全的舒畅和放松。因此，追求定乐的人常常喜欢回到定中，不喜欢和尘世接触，导致厌世的结果。他们很可能长期隐居在深山里一直打坐，然后就在山里坐化、死亡。然而，在定中死亡并不代表已经得到解脱。虽然他有禅定的功能和力量，可以暂时拋下色身的束缚，但如果贪爱定中的快乐，死后很可能会选择升到禅定天，继续住于定中。然而，经过一段很长、很长的时间之后，等到定的力量消失时，他终究又会回到人间，有时甚至连人间都来不了，反而落到畜生道或其他境界里去了。——摘录自圣严法师《真正的快乐》#我的生活禅# #微博云茶会##佛法看世间# ​​​​