#四川电影电视学院[超话]# 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。昨晚，中央广播电视总台七夕晚会现场精彩纷呈，台前，川影06级毕业生张韬担任晚会主持人，仙女湖上，张韬泛舟而来，实力与颜值并存；幕后，川影14级毕业生杨明睿担任项目负责人与担任副总导演的16级毕业生钱直义共同合作，拍摄的创意音乐短剧《桃花笑·七夕诗会》带观众一秒穿越到千年前的盛唐市井，才子佳人以诗会友，以文结缘，优哉游哉，为观众们带来一场“中国式浪漫”的晚会，让人大呼过瘾。
台前幕后，活跃的川影人身影，正用实践与成绩，诠释着川影校训“未来属于对成功充满渴望的人”❤️

《茶.饮》

开门七件事，柴米油盐酱醋茶。可见，茶在生活中的重要性。可以一月无酒，不可一日无茶，我也是每天离不开茶的。从茶叶栽培和应用历史看，经历了一个从药用、食用到饮用的过程。
中国人饮茶起源久远。到了唐代，饮茶之风开始流行。中唐以前，主要是煮茶，就是将茶叶用火烤成深红色，然后捣碎成末状，加入葱，姜，桂皮，橘子皮，大料等，然后长时间的熬汤，这种方法叫做煮茶法。
中唐以后逐渐流行煎茶，陆羽在《茶经》里记载了“煎茶法”步骤：采用蒸压而成的茶饼，将其炙烤待冷却后，再碾成细末；生火煮水，水初沸则调盐，二沸投入茶叶，并加以搅拌，三沸育华，将茶与水进一步融合，至波滚浪涌即可；紧接着，就是分茶，趁热而饮。
唐代以前，没有“茶”字书写，而只有“荼”字的记载。直到陆羽著《茶经》一书时，方将荼字减一画，而写成“茶”字，以后，才有大量使用“茶”字。
到了宋代，文化追求淡雅求真，文人墨客们以诗会友，以茶会友，将茶文化与儒道精神相结合，形成了一种新的品饮审美方式——“点茶”茶道礼仪。
在宋代，茶大多是半发酵的膏饼，在点茶前，还要用沸水冲洗杯盏，预热饮具，以使“盏热而茶难冷，难冷而茶味不变”。饮用时需先把膏饼碾成细末置于盏中。点水时要直沏而入，水柱有力，不能时断时续，注入瓶中沸水后调和成糊状。
然后再次输入沸水，点汤时水量与膏茶要有一定比例，即“不过六分”，以盏容量的十分之六为最佳，盈盏则破坏了茶、水之间的比例，同时手拿调茶工具并适时搅拌，最后调和成茶汤，其中“候汤”与“击拂”最见功夫。
从明朝开始，点茶法渐渐向沸水冲泡茶叶过渡，因为这种方法简化了程序，简单易行，省时省力。所以，一直延续到了今天。
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【第三届“海岸线青年诗会”在温州洞头举行】炎炎夏日，以诗的名义欢聚，在碧波环绕的洞头岛，感受诗歌与海洋带来的“清凉一夏”。7月23日—24日，“中国诗歌之岛·第三届海岸线青年诗会”在温州洞头举行。
本次活动以“海洋诗歌”“青春力量”为主要文学元素，谷禾、马叙、蒋立波、易永谊等著名诗人、诗歌批评家聚集洞头，与叶丹、林宗龙、赵俊、弦河、王江平、周钰琪、宋云开、陈之晗、朱梦薇等80、90、00后四十多名青年诗人齐聚一堂，以诗会友，碰撞火花，共同探讨海洋诗歌文化。活动持续两天，由海岸线诗歌沙龙、文艺名家讲坛、海岸线青年诗人座谈会、“跟着诗人游海岛”采风行等系列活动组成。
据了解，自2017年中国作协授予洞头“中国诗歌之岛”称号以来，洞头作为“海上诗路”的一颗明珠，紧紧围绕“诗意”“海洋”“国际”三大要素，利用“国际海洋诗歌节”“海岸线青年诗会”“中秋咏诵会”“跟着诗人游海岛”等活动载体，聚合“中国诗歌之岛”文艺力量，升级海岛影响。首创“驻岛诗人”“文艺岛民”文艺载体，为全国百余名位知名诗人、作家颁发身份专属卡，吸引更多的文学大咖和文学爱好者来洞头旅游打卡、采风创作。同时，结合花园村庄、“同心小镇”等建设，挂牌“海岸线诗歌创作基地”“海峡两岸艺术创作基地”“《江南诗》诗刊工作室”“诗歌主题村”等延伸性“诗创基地”，提高洞头“中国诗歌之岛”IP流量，提升洞头的知名度和美誉度。“中国诗歌之岛”不仅成为洞头的重要文化品牌，而且成为助力我国当代诗歌发展的重要载体。