#狄龙TommyTam[超话]#今年想用“古龙群侠”来给龙哥庆生![蛋糕]原谅我的笨拙，只能发些静态图片了。[允悲]
敬爱的龙哥:
愿你能精致到老，眼里长着太阳，笑里全是坦荡，阳光下像个孩子，风雨里像个大人，无畏亦无惧。在这个薄情的世上，深情地活着。一生温暖纯良，不舍爱与自由。
你若不伤，岁月无恙。
狄龙先生，生日快乐!
2022年8月19日
敬爱的龙哥:
愿你能精致到老，眼里长着太阳，笑里全是坦荡，阳光下像个孩子，风雨里像个大人，无畏亦无惧。在这个薄情的世上，深情地活着。一生温暖纯良，不舍爱与自由。
你若不伤，岁月无恙。
狄龙先生，生日快乐!
2022年8月19日
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【楞严经白话直解】卷三 (47)・修学大乘 通达实相
悟显法师 讲述
https://t.cn/A6aNkZ4a
下面是“会归七大”以显示“事理无碍。”
阿难白佛言。世尊。如来常说和合因缘。一切世间种种变化。皆因四大和合发明。云何如来因缘自然二具排摈。我今不知斯义所属。惟垂哀愍。开示众生中道了义无戏论法。
这里阿难问佛，世尊：如来常说一切诸法都是因缘和合，为什么今天如来将因缘破除了，自然也破除了，到底如来要表达的是什么？
阿难说：我今不知斯义所属。所以阿难他还是没有听懂。“惟垂哀愍，开示众生中道了义无戏论法。”这里就涵盖着利乐有情问。
尔时世尊告阿难言。汝先厌离声闻缘觉诸小乘法。发心勤求无上菩提。故我今时。为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论妄想因缘而自缠绕。
汝虽多闻。如说药人。真药现前。不能分别。如来说为真可怜愍。
汝今谛听。吾当为汝分别开示。亦令当来修大乘者。通达实相。阿难默然。承佛圣旨。
世尊告诉阿难：你前面发心要厌离声闻缘觉这些小乘法，发心要勤求无上菩提，所以我为你开示如来的第一义谛。
怎么你还没把世间因缘自然这些戏论妄想放下，仍在这里转不开来，在这里无法开悟。
所以，你不舍小乘，是没有办法入大乘，就像楼梯，你若不舍第一阶，你没有办法上第二阶，你如果还着在“有”中，你没有办法入大乘第一义空。
佛说：“汝虽多闻。如说药人。真药现前。不能分别。”就像一个人听得很多，看了很多，很会说药，可是真的药摆在他面前，他却没有办法识别，所以如来说这人是真可怜愍。
佛说：“汝今谛听。吾当为汝分别开示。”也让未来像我们这些要修学大乘的人能够通达实相。阿难默然，承佛圣旨。
阿难。如汝所言。四大和合。发明世间种种变化。
阿难。若彼大性体非和合。则不能与诸大杂和。犹如虚空。不和诸色。若和合者。同于变化。始终相成。生灭相续。生死死生。生生死死。如旋火轮。未有休息。
下面还有一句，
佛说：
阿难。如水成冰。冰还成水。
这是佛回答阿难问的问题。
因为阿难不达性真圆融周遍法界的道理，执四大和合发明世间种种的变化相。阿难误以为是和合，所以佛告诉他，说：四大性如果不和合的话，则不能与诸大杂和，犹如虚空不和诸色，“若和合者。同于变化。”如果四大能够和合，那就会造成生灭，死死生生，未有休息，和合或不和合都是虚妄，所以不可言和合以及不和合，目的是要你了“真妄一体。”
所以说“如水成冰。冰还成水。”则一切妄计当下销亡。
所以如果说这四大性体非和合，那它就不能现和合相，如果它是和合，那这大性就变化，所谓“大性变化”就是它的性质会变化，就是“生灭”，那它就不是真的，实际上体性不变，如同水成冰、冰成水，它这湿性都没有变。
【楞严经白话直解】卷三 (47)・修学大乘 通达实相
悟显法师 讲述
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下面是“会归七大”以显示“事理无碍。”
阿难白佛言。世尊。如来常说和合因缘。一切世间种种变化。皆因四大和合发明。云何如来因缘自然二具排摈。我今不知斯义所属。惟垂哀愍。开示众生中道了义无戏论法。
这里阿难问佛，世尊：如来常说一切诸法都是因缘和合，为什么今天如来将因缘破除了，自然也破除了，到底如来要表达的是什么？
阿难说：我今不知斯义所属。所以阿难他还是没有听懂。“惟垂哀愍，开示众生中道了义无戏论法。”这里就涵盖着利乐有情问。
尔时世尊告阿难言。汝先厌离声闻缘觉诸小乘法。发心勤求无上菩提。故我今时。为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论妄想因缘而自缠绕。
汝虽多闻。如说药人。真药现前。不能分别。如来说为真可怜愍。
汝今谛听。吾当为汝分别开示。亦令当来修大乘者。通达实相。阿难默然。承佛圣旨。
世尊告诉阿难：你前面发心要厌离声闻缘觉这些小乘法，发心要勤求无上菩提，所以我为你开示如来的第一义谛。
怎么你还没把世间因缘自然这些戏论妄想放下，仍在这里转不开来，在这里无法开悟。
所以，你不舍小乘，是没有办法入大乘，就像楼梯，你若不舍第一阶，你没有办法上第二阶，你如果还着在“有”中，你没有办法入大乘第一义空。
佛说：“汝虽多闻。如说药人。真药现前。不能分别。”就像一个人听得很多，看了很多，很会说药，可是真的药摆在他面前，他却没有办法识别，所以如来说这人是真可怜愍。
佛说：“汝今谛听。吾当为汝分别开示。”也让未来像我们这些要修学大乘的人能够通达实相。阿难默然，承佛圣旨。
阿难。如汝所言。四大和合。发明世间种种变化。
阿难。若彼大性体非和合。则不能与诸大杂和。犹如虚空。不和诸色。若和合者。同于变化。始终相成。生灭相续。生死死生。生生死死。如旋火轮。未有休息。
下面还有一句，
佛说：
阿难。如水成冰。冰还成水。
这是佛回答阿难问的问题。
因为阿难不达性真圆融周遍法界的道理，执四大和合发明世间种种的变化相。阿难误以为是和合，所以佛告诉他，说：四大性如果不和合的话，则不能与诸大杂和，犹如虚空不和诸色，“若和合者。同于变化。”如果四大能够和合，那就会造成生灭，死死生生，未有休息，和合或不和合都是虚妄，所以不可言和合以及不和合，目的是要你了“真妄一体。”
所以说“如水成冰。冰还成水。”则一切妄计当下销亡。
所以如果说这四大性体非和合，那它就不能现和合相，如果它是和合，那这大性就变化，所谓“大性变化”就是它的性质会变化，就是“生灭”，那它就不是真的，实际上体性不变，如同水成冰、冰成水，它这湿性都没有变。
【时影X你】
身为空桑太子，要接手空桑大司命，却还不曾娶妻。文武百官请命早立太子妃，但他不愿意娶不喜欢的女子，迟迟不肯答应。
朝臣谏言太子没有子嗣不利于朝纲，遂在官女子里寻未出阁的姑娘为他留子嗣。
姑娘为他选了，被抬进他的寝殿里，他本想和她说清楚，自己不会娶妻也不会要她的子嗣，却在掀开被子的那一刻改了主意。
红帐旖旎，事罢踉踉跄跄穿衣想退下却被他抢了几步拦腰抱回榻上“孤记得你，你是太傅家的小七？”红着脸点头，刚刚在榻上倔强强忍不肯吭声的女孩子因为被认出来又羞又难堪。他眸光一动“既然要留子嗣，今夜便留下，再侍奉一次。”
第二日替他穿朝袍戴冠，他轻声相询，语气里带了一丝不舍“你若愿意，我向太傅提亲可好？”
身为空桑太子，要接手空桑大司命，却还不曾娶妻。文武百官请命早立太子妃，但他不愿意娶不喜欢的女子，迟迟不肯答应。
朝臣谏言太子没有子嗣不利于朝纲，遂在官女子里寻未出阁的姑娘为他留子嗣。
姑娘为他选了，被抬进他的寝殿里，他本想和她说清楚，自己不会娶妻也不会要她的子嗣，却在掀开被子的那一刻改了主意。
红帐旖旎，事罢踉踉跄跄穿衣想退下却被他抢了几步拦腰抱回榻上“孤记得你，你是太傅家的小七？”红着脸点头，刚刚在榻上倔强强忍不肯吭声的女孩子因为被认出来又羞又难堪。他眸光一动“既然要留子嗣，今夜便留下，再侍奉一次。”
第二日替他穿朝袍戴冠，他轻声相询，语气里带了一丝不舍“你若愿意，我向太傅提亲可好？”
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