何为内丹？内丹修炼的原理究竟是什么？
当今社会，各种养生保健产品和服务层出不穷，其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹，真是让人哀叹。骗子横行其道，一方面是有些人巧舌如簧，但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇，道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章，希望对各位有所帮助。
一、何为内丹？
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵明净之德，其性是金性，其色是金色，统于五行之先。故阴阳两判，第一便生水，母生子也。地四生金，据形质言耳，非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色？
夫得道之士，证圆明妙觉元，则身见金色，头放金光。夫圆明妙觉元，太极之体也，而金光金色，即时相应。仙家结丹，先求身中太极，而所结之丹如一粒紫金，阳神示现，遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此？
且以理言之，五行之中，惟金性最空，惟空能久。凡物空则响，金能响，是以知其空。金性又最动，动则灵，灵则能变化，以其所生之子知之。金之子，水也，水性流而不息，象其母也。以子性知其母，惟太极者，空而灵者也，其色金光，其性金性也。
二、内丹的原理
炼丹者，炼一也。何谓之炼一？一者天一也，天一者金也。太极，金性也，此自然之妙，非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金，而丹成矣。夫人五行皆具，而金为最先，何以故？天一生水，水，金之子也，凡物无母不生。要知先天一点真金，在人身内，人之声音，是即身中之金也。就五行而论，木有声乎？木之声橐。水有声乎？水之声澌。火有声乎？火之声飚。土有声乎？土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎，锽然一声，金为之也。金空则响，子离母胎则空矣，故能响也。母就子养，金就水居。水，天一之所生也。世间金之所在，必有白气上冲。人身之精其色白，金之气也。故炼丹者，采取元精所吐之华，与离中汞结而为丹，火候既到，金光外射，其所本然矣。然而金畏火烁，见火则销，奈何以坎中之金，反就离中之火？以法象言之，金长生于巳，巳，火也。人但知金之畏火，而金实爱火，人不知也。何以见之？
金在土中，但见有土，不见有金，被真火一逼而土气始消，金形遂显，犹如儿在母胎，不能自出，灵机之动，始见三光。火者，金之灵机也。故土中有金，其上必无霜雪，金爱生于火，原带火性也。然则以坎中之金，就离中之火，盖还其所本，从其所好也。丹之为金，廓然矣。
结丹之道，一而已矣。得其一，万事毕。一者一也，一可以名言者乎？曰可。一无他，虚而已矣。吾自与子谈道，只说得一虚字。炼心，虚也；用意，虚也；采药，虚也；结胎，虚也；火候，虚也；阳神，虚也；炼虚，以虚还虚也；玄关，以虚觉虚也，千虚万虚，总是一虚。虚非空空之虚，乃实实之虚；虚非散散之虚，乃浑浑之虚，故曰一。
三、炼丹的要点
炼丹非有事事也，无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋坐忘，丹亦何必炼！丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者，把炼丹看做一场大事，惊天动地。嗟嗟，这个主意，便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地，亦最寻常，最平易，不知不觉，以虚化虚，以真合真而已。人身中自有太极，既有太极，则阳升于上，便是生天；阴降于下，便是生地；天地混沌，仍是一个虚灵含元之太极，并非奇怪。
炼丹者，全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中，被人劈手夺去，我也不以为意，看他不甚稀罕，毫无芥蒂，方是炼丹之人。夫丹为宝丹，非比珍珠美玉，何为看不甚稀罕，如此轻贱他，岂不是大罪过？要知炼丹之士，不具此宽大心肠，年年日日炼丹，究竟炼丹不成。何也？丹者虚无之体也，以有心执持，则非丹矣。是故未炼之先，我如不欲炼丹；既炼之后，我如不曾有丹；升乎清虚，游乎碧落，徜徉乎金彩玉光之中，遨游乎珠宫琼阙之下，吾如不曾见些什么来，视异境有如常境，视真人犹如常人，都看做是固有之物，如我平日着衣吃饭，家常使用，方是豪杰襟怀，真仙种子！孟子所云“不动心”也。
譬如人获一颗明珠，把他做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐！若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记着，则此珠反足为我累。有累则心不空，心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝，恐有惊触，纳之匮中，裹以锦茵，可谓善藏矣。揭而观之，既置复取，既取复置，两目清黄，双手颤发，误触其匮，玉毁不全。人之于丹，亦犹是也。视之不甚惜，深所以惜之；视之为奇珍，适所以害之。就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。分寸铢两之说，大足误人。此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！此我之大阴功大济度也。
夫人之能断生死、脱轮回者，全从性宗了当。于此有未彻，虽婴儿养得长大，到底是一俗汉，是一顽童；升至半天，恐落下来；或过几千百岁，难免堕落。何也？
不曾晓得虚字，纵使晓得，亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功，后归性学，是留难的在后面；阳神初结之时，胞胎里必带些夹杂之气，非再加面壁之功，恐难磨洗一清。是故先命而后性者，殆欲求速效，连累这孩子不能成个圣婴。
由性以至命者，要做真学问，心要见真心，性要见真性，神要见真神，精要见真精，气要见真气；性命不分，一举两得；道成之日，位为天官，超出三界，先天地而有，后天地而存。此的真宗，任他花言巧语，不能出这几句。
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当今社会，各种养生保健产品和服务层出不穷，其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹，真是让人哀叹。骗子横行其道，一方面是有些人巧舌如簧，但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇，道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章，希望对各位有所帮助。
一、何为内丹？
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵明净之德，其性是金性，其色是金色，统于五行之先。故阴阳两判，第一便生水，母生子也。地四生金，据形质言耳，非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色？
夫得道之士，证圆明妙觉元，则身见金色，头放金光。夫圆明妙觉元，太极之体也，而金光金色，即时相应。仙家结丹，先求身中太极，而所结之丹如一粒紫金，阳神示现，遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此？
且以理言之，五行之中，惟金性最空，惟空能久。凡物空则响，金能响，是以知其空。金性又最动，动则灵，灵则能变化，以其所生之子知之。金之子，水也，水性流而不息，象其母也。以子性知其母，惟太极者，空而灵者也，其色金光，其性金性也。
二、内丹的原理
炼丹者，炼一也。何谓之炼一？一者天一也，天一者金也。太极，金性也，此自然之妙，非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金，而丹成矣。夫人五行皆具，而金为最先，何以故？天一生水，水，金之子也，凡物无母不生。要知先天一点真金，在人身内，人之声音，是即身中之金也。就五行而论，木有声乎？木之声橐。水有声乎？水之声澌。火有声乎？火之声飚。土有声乎？土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎，锽然一声，金为之也。金空则响，子离母胎则空矣，故能响也。母就子养，金就水居。水，天一之所生也。世间金之所在，必有白气上冲。人身之精其色白，金之气也。故炼丹者，采取元精所吐之华，与离中汞结而为丹，火候既到，金光外射，其所本然矣。然而金畏火烁，见火则销，奈何以坎中之金，反就离中之火？以法象言之，金长生于巳，巳，火也。人但知金之畏火，而金实爱火，人不知也。何以见之？
金在土中，但见有土，不见有金，被真火一逼而土气始消，金形遂显，犹如儿在母胎，不能自出，灵机之动，始见三光。火者，金之灵机也。故土中有金，其上必无霜雪，金爱生于火，原带火性也。然则以坎中之金，就离中之火，盖还其所本，从其所好也。丹之为金，廓然矣。
结丹之道，一而已矣。得其一，万事毕。一者一也，一可以名言者乎？曰可。一无他，虚而已矣。吾自与子谈道，只说得一虚字。炼心，虚也；用意，虚也；采药，虚也；结胎，虚也；火候，虚也；阳神，虚也；炼虚，以虚还虚也；玄关，以虚觉虚也，千虚万虚，总是一虚。虚非空空之虚，乃实实之虚；虚非散散之虚，乃浑浑之虚，故曰一。
三、炼丹的要点
炼丹非有事事也，无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋坐忘，丹亦何必炼！丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者，把炼丹看做一场大事，惊天动地。嗟嗟，这个主意，便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地，亦最寻常，最平易，不知不觉，以虚化虚，以真合真而已。人身中自有太极，既有太极，则阳升于上，便是生天；阴降于下，便是生地；天地混沌，仍是一个虚灵含元之太极，并非奇怪。
炼丹者，全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中，被人劈手夺去，我也不以为意，看他不甚稀罕，毫无芥蒂，方是炼丹之人。夫丹为宝丹，非比珍珠美玉，何为看不甚稀罕，如此轻贱他，岂不是大罪过？要知炼丹之士，不具此宽大心肠，年年日日炼丹，究竟炼丹不成。何也？丹者虚无之体也，以有心执持，则非丹矣。是故未炼之先，我如不欲炼丹；既炼之后，我如不曾有丹；升乎清虚，游乎碧落，徜徉乎金彩玉光之中，遨游乎珠宫琼阙之下，吾如不曾见些什么来，视异境有如常境，视真人犹如常人，都看做是固有之物，如我平日着衣吃饭，家常使用，方是豪杰襟怀，真仙种子！孟子所云“不动心”也。
譬如人获一颗明珠，把他做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐！若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记着，则此珠反足为我累。有累则心不空，心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝，恐有惊触，纳之匮中，裹以锦茵，可谓善藏矣。揭而观之，既置复取，既取复置，两目清黄，双手颤发，误触其匮，玉毁不全。人之于丹，亦犹是也。视之不甚惜，深所以惜之；视之为奇珍，适所以害之。就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。分寸铢两之说，大足误人。此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！此我之大阴功大济度也。
夫人之能断生死、脱轮回者，全从性宗了当。于此有未彻，虽婴儿养得长大，到底是一俗汉，是一顽童；升至半天，恐落下来；或过几千百岁，难免堕落。何也？
不曾晓得虚字，纵使晓得，亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功，后归性学，是留难的在后面；阳神初结之时，胞胎里必带些夹杂之气，非再加面壁之功，恐难磨洗一清。是故先命而后性者，殆欲求速效，连累这孩子不能成个圣婴。
由性以至命者，要做真学问，心要见真心，性要见真性，神要见真神，精要见真精，气要见真气；性命不分，一举两得；道成之日，位为天官，超出三界，先天地而有，后天地而存。此的真宗，任他花言巧语，不能出这几句。
#涨知识##修行# https://t.cn/RTv4Kyo
何为内丹？内丹修炼的原理究竟是什么？#道教知识#
当今社会，各种养生保健产品和服务层出不穷，其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹，真是让人哀叹。骗子横行其道，一方面是有些人巧舌如簧，但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇，道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章，希望对各位有所帮助。
一、何为内丹？
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵明净之德，其性是金性，其色是金色，统于五行之先。故阴阳两判，第一便生水，母生子也。地四生金，据形质言耳，非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色？
夫得道之士，证圆明妙觉元，则身见金色，头放金光。夫圆明妙觉元，太极之体也，而金光金色，即时相应。仙家结丹，先求身中太极，而所结之丹如一粒紫金，阳神示现，遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此？
且以理言之，五行之中，惟金性最空，惟空能久。凡物空则响，金能响，是以知其空。金性又最动，动则灵，灵则能变化，以其所生之子知之。金之子，水也，水性流而不息，象其母也。以子性知其母，惟太极者，空而灵者也，其色金光，其性金性也。
二、内丹的原理
炼丹者，炼一也。何谓之炼一？一者天一也，天一者金也。太极，金性也，此自然之妙，非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金，而丹成矣。夫人五行皆具，而金为最先，何以故？天一生水，水，金之子也，凡物无母不生。要知先天一点真金，在人身内，人之声音，是即身中之金也。就五行而论，木有声乎？木之声橐。水有声乎？水之声澌。火有声乎？火之声飚。土有声乎？土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎，锽然一声，金为之也。金空则响，子离母胎则空矣，故能响也。母就子养，金就水居。水，天一之所生也。世间金之所在，必有白气上冲。人身之精其色白，金之气也。故炼丹者，采取元精所吐之华，与离中汞结而为丹，火候既到，金光外射，其所本然矣。然而金畏火烁，见火则销，奈何以坎中之金，反就离中之火？以法象言之，金长生于巳，巳，火也。人但知金之畏火，而金实爱火，人不知也。何以见之？
金在土中，但见有土，不见有金，被真火一逼而土气始消，金形遂显，犹如儿在母胎，不能自出，灵机之动，始见三光。火者，金之灵机也。故土中有金，其上必无霜雪，金爱生于火，原带火性也。然则以坎中之金，就离中之火，盖还其所本，从其所好也。丹之为金，廓然矣。
结丹之道，一而已矣。得其一，万事毕。一者一也，一可以名言者乎？曰可。一无他，虚而已矣。吾自与子谈道，只说得一虚字。炼心，虚也；用意，虚也；采药，虚也；结胎，虚也；火候，虚也；阳神，虚也；炼虚，以虚还虚也；玄关，以虚觉虚也，千虚万虚，总是一虚。虚非空空之虚，乃实实之虚；虚非散散之虚，乃浑浑之虚，故曰一。
三、炼丹的要点
炼丹非有事事也，无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋坐忘，丹亦何必炼！丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者，把炼丹看做一场大事，惊天动地。嗟嗟，这个主意，便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地，亦最寻常，最平易，不知不觉，以虚化虚，以真合真而已。人身中自有太极，既有太极，则阳升于上，便是生天；阴降于下，便是生地；天地混沌，仍是一个虚灵含元之太极，并非奇怪。
炼丹者，全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中，被人劈手夺去，我也不以为意，看他不甚稀罕，毫无芥蒂，方是炼丹之人。夫丹为宝丹，非比珍珠美玉，何为看不甚稀罕，如此轻贱他，岂不是大罪过？要知炼丹之士，不具此宽大心肠，年年日日炼丹，究竟炼丹不成。何也？丹者虚无之体也，以有心执持，则非丹矣。是故未炼之先，我如不欲炼丹；既炼之后，我如不曾有丹；升乎清虚，游乎碧落，徜徉乎金彩玉光之中，遨游乎珠宫琼阙之下，吾如不曾见些什么来，视异境有如常境，视真人犹如常人，都看做是固有之物，如我平日着衣吃饭，家常使用，方是豪杰襟怀，真仙种子！孟子所云“不动心”也。
譬如人获一颗明珠，把他做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐！若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记着，则此珠反足为我累。有累则心不空，心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝，恐有惊触，纳之匮中，裹以锦茵，可谓善藏矣。揭而观之，既置复取，既取复置，两目清黄，双手颤发，误触其匮，玉毁不全。人之于丹，亦犹是也。视之不甚惜，深所以惜之；视之为奇珍，适所以害之。就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。分寸铢两之说，大足误人。此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！此我之大阴功大济度也。
夫人之能断生死、脱轮回者，全从性宗了当。于此有未彻，虽婴儿养得长大，到底是一俗汉，是一顽童；升至半天，恐落下来；或过几千百岁，难免堕落。何也？
不曾晓得虚字，纵使晓得，亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功，后归性学，是留难的在后面；阳神初结之时，胞胎里必带些夹杂之气，非再加面壁之功，恐难磨洗一清。是故先命而后性者，殆欲求速效，连累这孩子不能成个圣婴。
由性以至命者，要做真学问，心要见真心，性要见真性，神要见真神，精要见真精，气要见真气；性命不分，一举两得；道成之日，位为天官，超出三界，先天地而有，后天地而存。此的真宗，任他花言巧语，不能出这几句。
当今社会，各种养生保健产品和服务层出不穷，其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹，真是让人哀叹。骗子横行其道，一方面是有些人巧舌如簧，但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇，道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章，希望对各位有所帮助。
一、何为内丹？
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵明净之德，其性是金性，其色是金色，统于五行之先。故阴阳两判，第一便生水，母生子也。地四生金，据形质言耳，非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色？
夫得道之士，证圆明妙觉元，则身见金色，头放金光。夫圆明妙觉元，太极之体也，而金光金色，即时相应。仙家结丹，先求身中太极，而所结之丹如一粒紫金，阳神示现，遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此？
且以理言之，五行之中，惟金性最空，惟空能久。凡物空则响，金能响，是以知其空。金性又最动，动则灵，灵则能变化，以其所生之子知之。金之子，水也，水性流而不息，象其母也。以子性知其母，惟太极者，空而灵者也，其色金光，其性金性也。
二、内丹的原理
炼丹者，炼一也。何谓之炼一？一者天一也，天一者金也。太极，金性也，此自然之妙，非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金，而丹成矣。夫人五行皆具，而金为最先，何以故？天一生水，水，金之子也，凡物无母不生。要知先天一点真金，在人身内，人之声音，是即身中之金也。就五行而论，木有声乎？木之声橐。水有声乎？水之声澌。火有声乎？火之声飚。土有声乎？土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎，锽然一声，金为之也。金空则响，子离母胎则空矣，故能响也。母就子养，金就水居。水，天一之所生也。世间金之所在，必有白气上冲。人身之精其色白，金之气也。故炼丹者，采取元精所吐之华，与离中汞结而为丹，火候既到，金光外射，其所本然矣。然而金畏火烁，见火则销，奈何以坎中之金，反就离中之火？以法象言之，金长生于巳，巳，火也。人但知金之畏火，而金实爱火，人不知也。何以见之？
金在土中，但见有土，不见有金，被真火一逼而土气始消，金形遂显，犹如儿在母胎，不能自出，灵机之动，始见三光。火者，金之灵机也。故土中有金，其上必无霜雪，金爱生于火，原带火性也。然则以坎中之金，就离中之火，盖还其所本，从其所好也。丹之为金，廓然矣。
结丹之道，一而已矣。得其一，万事毕。一者一也，一可以名言者乎？曰可。一无他，虚而已矣。吾自与子谈道，只说得一虚字。炼心，虚也；用意，虚也；采药，虚也；结胎，虚也；火候，虚也；阳神，虚也；炼虚，以虚还虚也；玄关，以虚觉虚也，千虚万虚，总是一虚。虚非空空之虚，乃实实之虚；虚非散散之虚，乃浑浑之虚，故曰一。
三、炼丹的要点
炼丹非有事事也，无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋坐忘，丹亦何必炼！丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者，把炼丹看做一场大事，惊天动地。嗟嗟，这个主意，便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地，亦最寻常，最平易，不知不觉，以虚化虚，以真合真而已。人身中自有太极，既有太极，则阳升于上，便是生天；阴降于下，便是生地；天地混沌，仍是一个虚灵含元之太极，并非奇怪。
炼丹者，全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中，被人劈手夺去，我也不以为意，看他不甚稀罕，毫无芥蒂，方是炼丹之人。夫丹为宝丹，非比珍珠美玉，何为看不甚稀罕，如此轻贱他，岂不是大罪过？要知炼丹之士，不具此宽大心肠，年年日日炼丹，究竟炼丹不成。何也？丹者虚无之体也，以有心执持，则非丹矣。是故未炼之先，我如不欲炼丹；既炼之后，我如不曾有丹；升乎清虚，游乎碧落，徜徉乎金彩玉光之中，遨游乎珠宫琼阙之下，吾如不曾见些什么来，视异境有如常境，视真人犹如常人，都看做是固有之物，如我平日着衣吃饭，家常使用，方是豪杰襟怀，真仙种子！孟子所云“不动心”也。
譬如人获一颗明珠，把他做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐！若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记着，则此珠反足为我累。有累则心不空，心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝，恐有惊触，纳之匮中，裹以锦茵，可谓善藏矣。揭而观之，既置复取，既取复置，两目清黄，双手颤发，误触其匮，玉毁不全。人之于丹，亦犹是也。视之不甚惜，深所以惜之；视之为奇珍，适所以害之。就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。分寸铢两之说，大足误人。此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！此我之大阴功大济度也。
夫人之能断生死、脱轮回者，全从性宗了当。于此有未彻，虽婴儿养得长大，到底是一俗汉，是一顽童；升至半天，恐落下来；或过几千百岁，难免堕落。何也？
不曾晓得虚字，纵使晓得，亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功，后归性学，是留难的在后面；阳神初结之时，胞胎里必带些夹杂之气，非再加面壁之功，恐难磨洗一清。是故先命而后性者，殆欲求速效，连累这孩子不能成个圣婴。
由性以至命者，要做真学问，心要见真心，性要见真性，神要见真神，精要见真精，气要见真气；性命不分，一举两得；道成之日，位为天官，超出三界，先天地而有，后天地而存。此的真宗，任他花言巧语，不能出这几句。
杨庄镇中门辛村：村美民富产业兴
杨庄镇中门辛村始建于明代中期，有着悠久的历史和文化底蕴。近年来，中门辛村以“壮大集体经济、完善基础设施、改善人居环境、增加村民福利”为初心，坚持“硬化、绿化、亮化、净化、美化”五化的基础上，进一步提升村民满意度和幸福指数，实现“村庄美丽、村民富裕、老有所养、少有所为”。
一、党建引领，铺就发展和谐之路
选优配强，筑牢基层战斗“堡垒”。为使中门辛村改头换面，2014年10月，杨庄镇党委经过深入走访党员和群众，顺应民众呼声，遴选了懂经营、会管理的企业中年才俊孙确东回村担任带头人，并配齐配强村“两委”班子。新班子一上任就绷紧干事创业这根弦，在村务管理上全力发挥党员干部、村民代表参政议政作用，增加工作透明度，消除干部与群众之间的隔阂和疑虑，赢得了群众的信任和支持。
党建引领，有力有为筑牢根基。村委会把党建引领狠抓在手，围绕基层党建工作“抓什么、怎么抓”问题，实施“党建+标准化”工程，强化基层党组织的政治功能、服务功能、发展功能。2017年，借打造省级美丽乡村建设示范村之机，中门辛村开启了乡村治理之路。
如何治村？强村之路怎样走？中门辛村多次召开党支部“诸葛亮”会，聘请村里8位德高望重的老党员、老干部组成“智囊团”，为村庄治理、经济发展“把脉问诊”。共征集涉及患病救治、发展致富、文化教育等方面的整改建议20多条，在此基础上确定了“村庄和谐、经济发展、群众富裕”的奋斗目标。
真抓实干，推动工作落地见效。在“一把尺子量到底”治村标准的推行下，村内5纵13横总长8000延米的主街小巷违建拆除，全部硬化，宽敞整洁的水泥板路通到了家家户户门口。自来水24小时供水，做饭取暖用上清洁、安全的新型能源，旱厕全部改成水冲式三格厕所，垃圾分类处理、当日清运……以前只在城里见到过的生活方式，悄然成为中门辛村村民生活的日常。
二、优化环境，提升群众幸福感
中门辛村是省级美丽乡村重点村，农村人居环境整治工作开展以来，该村“两委”班子多次组织召开班子会、代表会、党员会，充分讨论村街发展规划，细化整治内容、明确坚持环境综合整治长效管护，提升群众幸福感。
控制乱搭乱建，遏制违建建筑的新增。在推进违建拆除工作中，全村统一标准，统一尺度，党员干部带头逐户走访动员，采取边做工作边推进的方法。由于措施得力、拆除政策公开，中门辛村的人居环境整治得到了社区群众的大力支持和拥护，在拆除违建中，无一名群众阻拦。累计完成拆除私搭乱建148处，使全村街道畅通，无违建。
开展环境综合整治，村容村貌发生巨变。借助美丽乡村建设，村内环村路硬化4万平方米，安装太阳能路灯220盏，铺设排水管网8000延米，粉刷墙体2万平方米，宣传画1.2万平方米，栽植绿化树木900余株，种植花草3.5万平方米，修建了党建广场、文化大舞台和体育健身活动中心，村街整体形象实现本质提升。利用村街广播每天定期播放人居环境整治宣传稿，努力提升群众自觉参与人居环境整治积极性，进一步知晓人居环境整治政策、整治内容和整治责任，提高村民卫生意识和主体责任意识。
坚持长效管护，提升群众幸福感。该村采用村民代表分片、“两委”干部分区的方式，不定期对所辖片区村民环境整治情况进行检查。村民代表会讨论通过《村规民约》《卫生公约》等规章制度，引导全体村民人人知晓、自觉遵守。由村街出动机械设备将村内全部街巷进行大清扫、大起底，清出范本、清出规矩，为村民遵照执行提供标准依据。此外，还为每家每户配置可回收、不可回收两个垃圾桶，实行垃圾分类处理，做到当日收集、当日清运。
三、强村富路，康庄大道步稳蹄疾
产业兴，则乡村兴。在强村富路的道路上，中门辛村按照“改善生态环境、培植绿色资源，加强生态保护，发展绿色农业”的发展思路，着力走好发展绿色经济、休闲农业、旅游经济“三步棋”。
发展乡村旅游，促进文旅融合。中门辛村与北京健步体育有限公司合作，以土地入股的方式，成立新公司，整体开发南塘落雁湿地恢复和郊野公园项目，将带动文旅、农旅、餐饮、林下多种经济共同发展。现一期工程（村南郊野公园）正在施工中，二期南塘落雁湿地公园正在设计，两期项目完成后预计将为村集体带来50万元以上收益，稳定增加就业人员100人。
发展特色产业，壮大集体经济。以集体经济合作社发起设立三河市科兴太阳能科技有限公司，主营太阳能新型路灯、充电桩、光伏发电等业务，目前该公司承接了镇区老旧路灯改造项目，镇内其他村街也在对接老旧路灯改造事宜，按照杨庄镇域内老旧路灯保有量预计增加集体收入10万元，带动就业10-20人。通过镇村两级的扶持，三河市科兴太阳能科技有限公司将走向其他镇区、县市区。
同时，与河北省供销商贸有限公司三河分公司合作共建中门辛村农业综合服务站，供销商贸公司将金融、快递、电信、农资、土地托管等服务对接村经济合作社，按比例分配业务收入。
“增绿”促“增收”，打造绿色致富路。2014年-2019年以植树造林为契机，流转土地900余亩，其中集体土地面积120亩。
青山绿水绘美景，文明花开掩笑意。三河市“文明村”，廊坊市“文明村”，省级美丽乡村示范村；2014年以来，全村成为无一例上访、无一例恶性事故、无一例涉刑案件的“三无村”……这一系列荣誉和成绩已经成为中门辛村乡村文明程度最好的注脚，也见证了中门辛村乡村善治、凝心聚魂带来的澎湃力量。
杨庄镇中门辛村始建于明代中期，有着悠久的历史和文化底蕴。近年来，中门辛村以“壮大集体经济、完善基础设施、改善人居环境、增加村民福利”为初心，坚持“硬化、绿化、亮化、净化、美化”五化的基础上，进一步提升村民满意度和幸福指数，实现“村庄美丽、村民富裕、老有所养、少有所为”。
一、党建引领，铺就发展和谐之路
选优配强，筑牢基层战斗“堡垒”。为使中门辛村改头换面，2014年10月，杨庄镇党委经过深入走访党员和群众，顺应民众呼声，遴选了懂经营、会管理的企业中年才俊孙确东回村担任带头人，并配齐配强村“两委”班子。新班子一上任就绷紧干事创业这根弦，在村务管理上全力发挥党员干部、村民代表参政议政作用，增加工作透明度，消除干部与群众之间的隔阂和疑虑，赢得了群众的信任和支持。
党建引领，有力有为筑牢根基。村委会把党建引领狠抓在手，围绕基层党建工作“抓什么、怎么抓”问题，实施“党建+标准化”工程，强化基层党组织的政治功能、服务功能、发展功能。2017年，借打造省级美丽乡村建设示范村之机，中门辛村开启了乡村治理之路。
如何治村？强村之路怎样走？中门辛村多次召开党支部“诸葛亮”会，聘请村里8位德高望重的老党员、老干部组成“智囊团”，为村庄治理、经济发展“把脉问诊”。共征集涉及患病救治、发展致富、文化教育等方面的整改建议20多条，在此基础上确定了“村庄和谐、经济发展、群众富裕”的奋斗目标。
真抓实干，推动工作落地见效。在“一把尺子量到底”治村标准的推行下，村内5纵13横总长8000延米的主街小巷违建拆除，全部硬化，宽敞整洁的水泥板路通到了家家户户门口。自来水24小时供水，做饭取暖用上清洁、安全的新型能源，旱厕全部改成水冲式三格厕所，垃圾分类处理、当日清运……以前只在城里见到过的生活方式，悄然成为中门辛村村民生活的日常。
二、优化环境，提升群众幸福感
中门辛村是省级美丽乡村重点村，农村人居环境整治工作开展以来，该村“两委”班子多次组织召开班子会、代表会、党员会，充分讨论村街发展规划，细化整治内容、明确坚持环境综合整治长效管护，提升群众幸福感。
控制乱搭乱建，遏制违建建筑的新增。在推进违建拆除工作中，全村统一标准，统一尺度，党员干部带头逐户走访动员，采取边做工作边推进的方法。由于措施得力、拆除政策公开，中门辛村的人居环境整治得到了社区群众的大力支持和拥护，在拆除违建中，无一名群众阻拦。累计完成拆除私搭乱建148处，使全村街道畅通，无违建。
开展环境综合整治，村容村貌发生巨变。借助美丽乡村建设，村内环村路硬化4万平方米，安装太阳能路灯220盏，铺设排水管网8000延米，粉刷墙体2万平方米，宣传画1.2万平方米，栽植绿化树木900余株，种植花草3.5万平方米，修建了党建广场、文化大舞台和体育健身活动中心，村街整体形象实现本质提升。利用村街广播每天定期播放人居环境整治宣传稿，努力提升群众自觉参与人居环境整治积极性，进一步知晓人居环境整治政策、整治内容和整治责任，提高村民卫生意识和主体责任意识。
坚持长效管护，提升群众幸福感。该村采用村民代表分片、“两委”干部分区的方式，不定期对所辖片区村民环境整治情况进行检查。村民代表会讨论通过《村规民约》《卫生公约》等规章制度，引导全体村民人人知晓、自觉遵守。由村街出动机械设备将村内全部街巷进行大清扫、大起底，清出范本、清出规矩，为村民遵照执行提供标准依据。此外，还为每家每户配置可回收、不可回收两个垃圾桶，实行垃圾分类处理，做到当日收集、当日清运。
三、强村富路，康庄大道步稳蹄疾
产业兴，则乡村兴。在强村富路的道路上，中门辛村按照“改善生态环境、培植绿色资源，加强生态保护，发展绿色农业”的发展思路，着力走好发展绿色经济、休闲农业、旅游经济“三步棋”。
发展乡村旅游，促进文旅融合。中门辛村与北京健步体育有限公司合作，以土地入股的方式，成立新公司，整体开发南塘落雁湿地恢复和郊野公园项目，将带动文旅、农旅、餐饮、林下多种经济共同发展。现一期工程（村南郊野公园）正在施工中，二期南塘落雁湿地公园正在设计，两期项目完成后预计将为村集体带来50万元以上收益，稳定增加就业人员100人。
发展特色产业，壮大集体经济。以集体经济合作社发起设立三河市科兴太阳能科技有限公司，主营太阳能新型路灯、充电桩、光伏发电等业务，目前该公司承接了镇区老旧路灯改造项目，镇内其他村街也在对接老旧路灯改造事宜，按照杨庄镇域内老旧路灯保有量预计增加集体收入10万元，带动就业10-20人。通过镇村两级的扶持，三河市科兴太阳能科技有限公司将走向其他镇区、县市区。
同时，与河北省供销商贸有限公司三河分公司合作共建中门辛村农业综合服务站，供销商贸公司将金融、快递、电信、农资、土地托管等服务对接村经济合作社，按比例分配业务收入。
“增绿”促“增收”，打造绿色致富路。2014年-2019年以植树造林为契机，流转土地900余亩，其中集体土地面积120亩。
青山绿水绘美景，文明花开掩笑意。三河市“文明村”，廊坊市“文明村”，省级美丽乡村示范村；2014年以来，全村成为无一例上访、无一例恶性事故、无一例涉刑案件的“三无村”……这一系列荣誉和成绩已经成为中门辛村乡村文明程度最好的注脚，也见证了中门辛村乡村善治、凝心聚魂带来的澎湃力量。
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