印光大师言：念佛自得世间福报！
须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报；
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣；
而心不专一，往生便难决定矣。
“真能念佛”，就是虔诚地、专一地为了往生而念佛。
“不求世间福报，而自得世间福报”，真能念佛的人，不以世间福报作为他的目的，他只求往生。虽然他没有求世间福报，但是自自然然就得到了世间福报。
什么叫“福报”呢？
就是幸福的回报，这叫作“福报”。这是要种了因，才有回报的。所谓福报，是用幸福来回报，不是祸报，也不是病报、殃报。
我们给众生幸福，幸福就会回报在我们身上，这叫福报。如果我们给别人祸患，损害对方，能得到福报吗？有的人想靠偷窃扒拿、坑蒙拐骗得到福报，这完全颠倒了，不可能啊！
“如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等”，这些都是好词。虽然都是好词，但还是比不上“南无阿弥陀佛”六个字。
“若求世间福报，不肯回向往生”，这就不叫“真能念佛”了。他求世间的大红大紫、大富大贵，不愿意回向求生西方极乐世界。这样，他念佛也能得到一些世间福报，不过“所得世间福报，反为下劣”。
为什么呢？种子不好，心种不健全。“而心不专一”，他不专求往生西方，“往生便难决定矣”。
所以，如果只求世间福报、不肯求往生，一是世间福报下劣，二是往生很难决定，就是有可能往生，但也有很大的可能性不往生。因为他不求往生，那怎么能往生呢？这就要看临终了，如果有人助念，他突然“开悟”了，想求生极乐世界了，那还差不多，但这是比较难的。
世间福报，一般来讲就是所谓的“五福”。一般人都盼望“五福临门”，是哪“五福”呢？长寿、健康、富贵、子孙贤达、能得善终，这叫“五福”，五种幸福。
“长寿”，人们都盼望长寿。但是，长寿如果不健康，那就是受罪，所以要有健康。
“健康”，可是很穷，很贫贱，那也不够圆满，所以要富贵。
“富贵”，自己虽然富贵，可是子孙不争气，或者受病了、败家了，那也不圆满，所以要子孙贤达。
“子孙贤达”，子孙好了，如果自己不能善终，那也不圆满，所以自己还要得善终，这才好。不然死的时候很痛苦，不能生天，不能到善道，这就不好了。
这就是“五福”。如果专一念佛，这五福都可以得到。
专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得。
可能有的人有这样的感受：“念佛怎么这么好呢！好事不求自然就来了。”是这样的。
临终的时候往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。
这都是念佛的好处。
“预知时至”不就是“善终”吗？而且不是一般的善终，不光能顺利安然庄严往生，还能预知时至，这就是善终。
须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报；
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣；
而心不专一，往生便难决定矣。
“真能念佛”，就是虔诚地、专一地为了往生而念佛。
“不求世间福报，而自得世间福报”，真能念佛的人，不以世间福报作为他的目的，他只求往生。虽然他没有求世间福报，但是自自然然就得到了世间福报。
什么叫“福报”呢？
就是幸福的回报，这叫作“福报”。这是要种了因，才有回报的。所谓福报，是用幸福来回报，不是祸报，也不是病报、殃报。
我们给众生幸福，幸福就会回报在我们身上，这叫福报。如果我们给别人祸患，损害对方，能得到福报吗？有的人想靠偷窃扒拿、坑蒙拐骗得到福报，这完全颠倒了，不可能啊！
“如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等”，这些都是好词。虽然都是好词，但还是比不上“南无阿弥陀佛”六个字。
“若求世间福报，不肯回向往生”，这就不叫“真能念佛”了。他求世间的大红大紫、大富大贵，不愿意回向求生西方极乐世界。这样，他念佛也能得到一些世间福报，不过“所得世间福报，反为下劣”。
为什么呢？种子不好，心种不健全。“而心不专一”，他不专求往生西方，“往生便难决定矣”。
所以，如果只求世间福报、不肯求往生，一是世间福报下劣，二是往生很难决定，就是有可能往生，但也有很大的可能性不往生。因为他不求往生，那怎么能往生呢？这就要看临终了，如果有人助念，他突然“开悟”了，想求生极乐世界了，那还差不多，但这是比较难的。
世间福报，一般来讲就是所谓的“五福”。一般人都盼望“五福临门”，是哪“五福”呢？长寿、健康、富贵、子孙贤达、能得善终，这叫“五福”，五种幸福。
“长寿”，人们都盼望长寿。但是，长寿如果不健康，那就是受罪，所以要有健康。
“健康”，可是很穷，很贫贱，那也不够圆满，所以要富贵。
“富贵”，自己虽然富贵，可是子孙不争气，或者受病了、败家了，那也不圆满，所以要子孙贤达。
“子孙贤达”，子孙好了，如果自己不能善终，那也不圆满，所以自己还要得善终，这才好。不然死的时候很痛苦，不能生天，不能到善道，这就不好了。
这就是“五福”。如果专一念佛，这五福都可以得到。
专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得。
可能有的人有这样的感受：“念佛怎么这么好呢！好事不求自然就来了。”是这样的。
临终的时候往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。
这都是念佛的好处。
“预知时至”不就是“善终”吗？而且不是一般的善终，不光能顺利安然庄严往生，还能预知时至，这就是善终。
杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。
语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，写尽了人生。
人间不如意事十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，一半称心足矣。
人生如月，月满则亏。凡事尽人意，唯求无愧于心。
我虽然没去过，但读到这些文字，心中的痛，心里的苦，就如手中的酒一样，一口一口往下咽。生活中的女汉子是给锻炼出来的。
语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，写尽了人生。
人间不如意事十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，一半称心足矣。
人生如月，月满则亏。凡事尽人意，唯求无愧于心。
我虽然没去过，但读到这些文字，心中的痛，心里的苦，就如手中的酒一样，一口一口往下咽。生活中的女汉子是给锻炼出来的。
福報折損不夠，鎮不住一切，就會出現萬事不順
發布：忏悔萬惡日期:2019/6/16 15:55:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
當人現有的福分超過所能承受的福分時，一點小事也會鎮不住，也就是會產生抑郁、自殺、憂愁、斗诤、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒。某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困難，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。
福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，海不會被一江水轉污，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百谷王。
徹底消除一切問題的方法，就是增長福報。
想買房而買不到的人，不用抱怨房價高，或種種不公平，是自己的福報不夠!不用抱怨菜價貴，不用抱怨即使素菜也有種種農藥或轉基因之類的，福報夠了，天天吃有機綠色素菜都沒問題!
生活在城市，每天“享受”污染的空氣，擁堵的車流，不用抱怨，也是自己的業障，福報不夠生活在惬意的環境中!想升職而無法如願，不用抱怨別人有後台或種種不公，是自己的福報不夠!
想修行而沒有好的、清淨的環境，不用抱怨，看著是我們的業障，還沒有福報享受更好的修行條件。
不用抱怨事業不順、家庭不合，等等等等……
如果業障夠小，福報夠大，你就應該是事事如意，心想事成!
福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。
福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。
沒有福報而說自己心量大，那是吹牛的。
我們平時要多念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜忏、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工等，這些實修都能提升福報。多誦佛菩薩佛號和大悲咒、楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，增加福報。
福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。
打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。
開個小店，生意很好，福報鎮得住。
小店做大了，小伙計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。
喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。
他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。
我們都知道大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。
找工作，老找不到，老找不成，這段時間福報不夠。心裡抑郁、悲傷、痛苦、想自殺，這段時間沒有福報了。
一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的問題一個接一個。福報太少，鎮不住這工作。
家裡眷屬斗诤，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。這是他們和自己的福報都不夠了。
福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。
福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。
福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。
福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禅定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專注等等是增長禅定的，禅定代表的福報。
有的人以為我不求福報，只求開智慧。但是福報求不到，想開智慧?不行!你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。
佛告訴大家：當年智慧第一的王子，是捨利弗;當年工巧第一的王子，是阿那律;當年端正第一的王子，是阿難;當年精進第一的王子;是輸輪是;當年福德第一的王子，是我。當時你們都以為自己的長處(智慧，工巧，端正，精進)是第一，但是你們都不如我，我福德第一，我成了佛，你們成了我的弟子，依佛得度。
那麼為什麼不是智慧第一呢?因為智慧也是從福報轉化來的。
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當人現有的福分超過所能承受的福分時，一點小事也會鎮不住，也就是會產生抑郁、自殺、憂愁、斗诤、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒。某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困難，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。
福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，海不會被一江水轉污，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百谷王。
徹底消除一切問題的方法，就是增長福報。
想買房而買不到的人，不用抱怨房價高，或種種不公平，是自己的福報不夠!不用抱怨菜價貴，不用抱怨即使素菜也有種種農藥或轉基因之類的，福報夠了，天天吃有機綠色素菜都沒問題!
生活在城市，每天“享受”污染的空氣，擁堵的車流，不用抱怨，也是自己的業障，福報不夠生活在惬意的環境中!想升職而無法如願，不用抱怨別人有後台或種種不公，是自己的福報不夠!
想修行而沒有好的、清淨的環境，不用抱怨，看著是我們的業障，還沒有福報享受更好的修行條件。
不用抱怨事業不順、家庭不合，等等等等……
如果業障夠小，福報夠大，你就應該是事事如意，心想事成!
福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。
福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。
沒有福報而說自己心量大，那是吹牛的。
我們平時要多念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜忏、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工等，這些實修都能提升福報。多誦佛菩薩佛號和大悲咒、楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，增加福報。
福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。
打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。
開個小店，生意很好，福報鎮得住。
小店做大了，小伙計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。
喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。
他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。
我們都知道大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。
找工作，老找不到，老找不成，這段時間福報不夠。心裡抑郁、悲傷、痛苦、想自殺，這段時間沒有福報了。
一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的問題一個接一個。福報太少，鎮不住這工作。
家裡眷屬斗诤，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。這是他們和自己的福報都不夠了。
福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。
福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。
福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。
福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禅定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專注等等是增長禅定的，禅定代表的福報。
有的人以為我不求福報，只求開智慧。但是福報求不到，想開智慧?不行!你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。
佛告訴大家：當年智慧第一的王子，是捨利弗;當年工巧第一的王子，是阿那律;當年端正第一的王子，是阿難;當年精進第一的王子;是輸輪是;當年福德第一的王子，是我。當時你們都以為自己的長處(智慧，工巧，端正，精進)是第一，但是你們都不如我，我福德第一，我成了佛，你們成了我的弟子，依佛得度。
那麼為什麼不是智慧第一呢?因為智慧也是從福報轉化來的。
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