#张粟[超话]#不经意间 年轮早已悄悄地为我们每个人脸上涂上了一层又一层 淡淡岁月印记与印迹 第一个“记”代表记录 第二个“迹”代表足迹 当然与此同时 年轮也为我们每个人都增添了太多太多的流年风霜 童年为梦 少年为歌 青年为诗 之后还有中年与老年 以及晚年 数年的生活变迁也是平淡的生活如影随行 所有都是精彩故事..精美篇章.. 激活与感化世间每一个人 日子一天一天..一步一脚印..脚踏实地过着 当然日子也在不经意间悄悄日间游行..日渐远行.. 人生是在每一次希望与失望转换之中 慢慢地..不断地.. 完成蜕变
#李子柒花式吃豌豆# (图I-5)
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
——《诗经·小雅·采薇》
[微风]古人称野豌豆为“薇”,采薇就是采野豌豆的意思。采野豌豆做什么呢,是拿来吃的,《诗经 》中有十二处出现“薇”字,其中《小雅· 采薇》有九处。白居易也写过:“朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为?”足见野豌豆的美味。
[微风]救荒野豌豆,是野豌豆属一员,又名大巢菜、薇菜、山扁豆、野苕子、山木樨等。听到救荒二字就知道,它与我们感情是不一般的。
[微风]我并没有吃过它,听爸爸说,他们儿时一般是摘回家洗好,撒几粒粗盐,直接摆在饭上一起蒸。等到豆子一熟,小孩子就抓一把先吃起来了,饭前吃多了它,粮食就可以稍少吃些。
[微风]这种野草也是长得很好看的,蔓生、茎柔软,能攀援,它的叶片是对称展开的,开紫红色的花儿,结豆荚。叶与果的外形都和常见的豌豆极相似,只是长在野地里,无人照料,要瘦小柔弱些罢了。但在曾经艰苦的岁月里,瘦弱如它,也是真真能救命的食物,支撑了一代人的成长。
[微风]读到李子柒的文字,说豆苗浑身是宝,作物从种子到种子的轮回是生命延续最快的见证,我不能更认同,植物的生命史也记录下了我们的历史印迹和生活记忆。
[微风]人们怀念故乡、故人、过往时,往往借自然之物、之景来起兴,是过去那再不起眼的草木,曾看厌了的树影河流,粗茶淡饭的香味,支起了渐渐模糊的记忆里一个个依旧清晰的点。
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
[微风]采薇呀采薇一采一大把,眼看那薇菜的新芽又长大。你说回家呀道回家,一年的时光就又过去啦。
#中国本土植物[超话]#
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
——《诗经·小雅·采薇》
[微风]古人称野豌豆为“薇”,采薇就是采野豌豆的意思。采野豌豆做什么呢,是拿来吃的,《诗经 》中有十二处出现“薇”字,其中《小雅· 采薇》有九处。白居易也写过:“朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为?”足见野豌豆的美味。
[微风]救荒野豌豆,是野豌豆属一员,又名大巢菜、薇菜、山扁豆、野苕子、山木樨等。听到救荒二字就知道,它与我们感情是不一般的。
[微风]我并没有吃过它,听爸爸说,他们儿时一般是摘回家洗好,撒几粒粗盐,直接摆在饭上一起蒸。等到豆子一熟,小孩子就抓一把先吃起来了,饭前吃多了它,粮食就可以稍少吃些。
[微风]这种野草也是长得很好看的,蔓生、茎柔软,能攀援,它的叶片是对称展开的,开紫红色的花儿,结豆荚。叶与果的外形都和常见的豌豆极相似,只是长在野地里,无人照料,要瘦小柔弱些罢了。但在曾经艰苦的岁月里,瘦弱如它,也是真真能救命的食物,支撑了一代人的成长。
[微风]读到李子柒的文字,说豆苗浑身是宝,作物从种子到种子的轮回是生命延续最快的见证,我不能更认同,植物的生命史也记录下了我们的历史印迹和生活记忆。
[微风]人们怀念故乡、故人、过往时,往往借自然之物、之景来起兴,是过去那再不起眼的草木,曾看厌了的树影河流,粗茶淡饭的香味,支起了渐渐模糊的记忆里一个个依旧清晰的点。
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
[微风]采薇呀采薇一采一大把,眼看那薇菜的新芽又长大。你说回家呀道回家,一年的时光就又过去啦。
#中国本土植物[超话]#
乡愁是景,乡愁是愿,乡愁就是真善美.
乡村景观是千百年来,乡村劳动人民与自然长期协同进化形成的景观类型,包括乡村自然景观、农业生产景观、村庄聚落景观。乡村自然景观是乡村区域地貌、水文、湿地、森林、草地、野生动植物等要素的组合;农业生产景观则是农田、鱼塘、果园、林地、草场、水利设施、农耕道路的时空组合;村庄聚落景观元素包含了村寨建筑、公共空间、道路、基础设施等。自然生态景观、农业生产景观和村庄聚落景观共同构成整体性的乡村景观系统,三个层次景观的组合及整体性结构反映了人与自然的关系,保留着几千年来人与自然相互作用过程中形成的具有独特生产生活方式的历史印迹,记录着人类对乡村的记忆。那记忆就是乡景、乡愿。
生活在城市化和互联网时代,在让我们的生活有着极大便利的同时,却也经历着一个又一个困惑及迷惘。在这样一个不断电子化、信息化的物质时代,在城市空间和互联网虚拟空间中,在越来越自媒体的时代,人人都有麦克风,人人都是记者,人人都是新闻传播者。什么是真?什么是善?什么是美?
我们该记得住乡愁,其实是该记得传统农耕时代乡村的真;那必须应对变化的自然环境的农业生产景观和村庄聚落景观,是真实的与自然景观要素协同共生的乡景。
村口的大树下,乡村的火塘边,自然与我们的距离是那么近。那才是本真的我们。
(图1-5来自网络,图6是团队成员拍摄,图7-9为本人拍摄。图1是乡村自然景观之乡村生命共同体;图2是乡村自然景观之山林与水塘复合体;图3是农业生产景观之田间劳作;图4是农业生产景观之“山水林田”系统;图5是农业生产景观之丰收的喜悦;图6-8是乡村聚落景,图6 是川东北营山县太蓬山李家大院;图7是荔枝古道上的川东北万源市太平坎村古院落;图8是挪威乡村古老的木屋群;图9是川东北大巴山老表家充满生活气息的火塘)
乡村景观是千百年来,乡村劳动人民与自然长期协同进化形成的景观类型,包括乡村自然景观、农业生产景观、村庄聚落景观。乡村自然景观是乡村区域地貌、水文、湿地、森林、草地、野生动植物等要素的组合;农业生产景观则是农田、鱼塘、果园、林地、草场、水利设施、农耕道路的时空组合;村庄聚落景观元素包含了村寨建筑、公共空间、道路、基础设施等。自然生态景观、农业生产景观和村庄聚落景观共同构成整体性的乡村景观系统,三个层次景观的组合及整体性结构反映了人与自然的关系,保留着几千年来人与自然相互作用过程中形成的具有独特生产生活方式的历史印迹,记录着人类对乡村的记忆。那记忆就是乡景、乡愿。
生活在城市化和互联网时代,在让我们的生活有着极大便利的同时,却也经历着一个又一个困惑及迷惘。在这样一个不断电子化、信息化的物质时代,在城市空间和互联网虚拟空间中,在越来越自媒体的时代,人人都有麦克风,人人都是记者,人人都是新闻传播者。什么是真?什么是善?什么是美?
我们该记得住乡愁,其实是该记得传统农耕时代乡村的真;那必须应对变化的自然环境的农业生产景观和村庄聚落景观,是真实的与自然景观要素协同共生的乡景。
村口的大树下,乡村的火塘边,自然与我们的距离是那么近。那才是本真的我们。
(图1-5来自网络,图6是团队成员拍摄,图7-9为本人拍摄。图1是乡村自然景观之乡村生命共同体;图2是乡村自然景观之山林与水塘复合体;图3是农业生产景观之田间劳作;图4是农业生产景观之“山水林田”系统;图5是农业生产景观之丰收的喜悦;图6-8是乡村聚落景,图6 是川东北营山县太蓬山李家大院;图7是荔枝古道上的川东北万源市太平坎村古院落;图8是挪威乡村古老的木屋群;图9是川东北大巴山老表家充满生活气息的火塘)
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