转发：新老了歌：我老了！[玫瑰]
这个帖子写的真好！[强]值得同学、同事、战友、朋友們读一读。
我老了，
我感到幸运 。
有人少年夭折，
有人壮年早逝，
有人倒在老年门坎上，
没能活到退休，
走过完整的人生路和享受上苍赐予的天寿。
经寒暑春秋，
幸运眷顾了我。
我感恩，
我知足。
我老了，
我感到自由。
不再求升迁，
不再需职称，
抛弃了奢望，
减少了欲求，
告别职场，
卸下了工作。
一切行动自己作主，
拥有支配自己时间的自由，
来来去去无约束，
洒洒脱脱为自己活。
我老了，
我感到快乐。
没有了少年成长的烦恼，
没有了青年求学的艰辛，
没有了壮年工作的压力，
没有了繁杂人事关系的纷扰。
可以去高山看日出，
可以去海岸观波涛，
可以去名山访大川，
可以去跳舞去飚歌，
会友聚餐续旧谊，
轻轻松松乐逍遥。
我老了，
我感到彻悟。
再无少年的懵懂，
再无年青的气盛，
阅尽世上多少事，
体察人间多少情，
是非曲直心有悟，
不再盲从与迷信，
往事如烟随风去
沧桑变换不觉惊，
气定神闲观世象，
心静如水不兴波。
我老了，
我感到坦然。
人生是个自然过程，
生自然，
老自然，
死亦自然。
自然过程随自然，
心无悲凉坦坦然。
我老了，
但今天仍是我，
人生中最年轻的一天。
抓住今天，
活好当下，
活得健康，
活得快乐，
活出质量，
活出精彩，
优雅地慢慢老去，
直至不期而遇的某一天，
黄泉路上，
与死神相遇，
融入自然，
回归泥土，
一路向西。
地震，
台风，
冰冻，
洪水……
地球这一哆嗦就是让你明白:
生活就要简单，
想谁，打电话！
想谁，就约！
喜欢，就买！
困了，就睡！
想去哪，玩去！
不必活在别人嘴里，累！
世间，真的没有来日方长！
只需把记忆、牵念留在心间。
记住24点，坚持50年，我们都能够成仙，苦的是社保部门！
晚年不想有病，知道这24点就够了！太经典了,互相转告：
1、睡得早一点
2、动作慢一点
3、食量减一点
4、吃得杂一点
5、晚餐早一点
6、食物热一点
7、水喝多一点
8、盐吃少一点
9、运动多一点
10、心放宽一点
11、浪漫来一点
12、名利淡一点
13、知足乐一点
14、年龄忘一点
15、闲事少管点
16、凡事看开点
17、朋友多交点
18、微笑多一点
19、爱好广一点
20、打扮美一点
21、旅游来一点
22、老年潇洒点
23、麻将赢一点
24丶老酒咪一点
老年人的健康快乐，就是 “一点” 加 “一点”，记住24点，坚持50年。快乐多一点，寿命长一点，送给我的朋友。爱自己，活在当下。祝我认识的和认识我的每一位朋友健康快乐，幸福安康！
这个帖子写的真好！[强]值得同学、同事、战友、朋友們读一读。
我老了，
我感到幸运 。
有人少年夭折，
有人壮年早逝，
有人倒在老年门坎上，
没能活到退休，
走过完整的人生路和享受上苍赐予的天寿。
经寒暑春秋，
幸运眷顾了我。
我感恩，
我知足。
我老了，
我感到自由。
不再求升迁，
不再需职称，
抛弃了奢望，
减少了欲求，
告别职场，
卸下了工作。
一切行动自己作主，
拥有支配自己时间的自由，
来来去去无约束，
洒洒脱脱为自己活。
我老了，
我感到快乐。
没有了少年成长的烦恼，
没有了青年求学的艰辛，
没有了壮年工作的压力，
没有了繁杂人事关系的纷扰。
可以去高山看日出，
可以去海岸观波涛，
可以去名山访大川，
可以去跳舞去飚歌，
会友聚餐续旧谊，
轻轻松松乐逍遥。
我老了，
我感到彻悟。
再无少年的懵懂，
再无年青的气盛，
阅尽世上多少事，
体察人间多少情，
是非曲直心有悟，
不再盲从与迷信，
往事如烟随风去
沧桑变换不觉惊，
气定神闲观世象，
心静如水不兴波。
我老了，
我感到坦然。
人生是个自然过程，
生自然，
老自然，
死亦自然。
自然过程随自然，
心无悲凉坦坦然。
我老了，
但今天仍是我，
人生中最年轻的一天。
抓住今天，
活好当下，
活得健康，
活得快乐，
活出质量，
活出精彩，
优雅地慢慢老去，
直至不期而遇的某一天，
黄泉路上，
与死神相遇，
融入自然，
回归泥土，
一路向西。
地震，
台风，
冰冻，
洪水……
地球这一哆嗦就是让你明白:
生活就要简单，
想谁，打电话！
想谁，就约！
喜欢，就买！
困了，就睡！
想去哪，玩去！
不必活在别人嘴里，累！
世间，真的没有来日方长！
只需把记忆、牵念留在心间。
记住24点，坚持50年，我们都能够成仙，苦的是社保部门！
晚年不想有病，知道这24点就够了！太经典了,互相转告：
1、睡得早一点
2、动作慢一点
3、食量减一点
4、吃得杂一点
5、晚餐早一点
6、食物热一点
7、水喝多一点
8、盐吃少一点
9、运动多一点
10、心放宽一点
11、浪漫来一点
12、名利淡一点
13、知足乐一点
14、年龄忘一点
15、闲事少管点
16、凡事看开点
17、朋友多交点
18、微笑多一点
19、爱好广一点
20、打扮美一点
21、旅游来一点
22、老年潇洒点
23、麻将赢一点
24丶老酒咪一点
老年人的健康快乐，就是 “一点” 加 “一点”，记住24点，坚持50年。快乐多一点，寿命长一点，送给我的朋友。爱自己，活在当下。祝我认识的和认识我的每一位朋友健康快乐，幸福安康！
初雪，飘落在我们的爱里-静心简语
（一）
下雪了，我伸开双手，去迎接冬天的使者。
细小的雪花夹着雨点而来，飘飘然便已湿透了一个季节的守望。
或许，这只是一个冬天的故事，在一种被雪花幻化的情绪中讲述一种曼妙的向往，在岁月流逝的浪漫中，拾起昨日。
（二）
昨日是一场风，肆虐的吹拂却又冷却了时空中的种种浮躁，在那些被岁月打磨的痕迹中，沉淀成一种哀伤和忧郁。
昨夜是一片云，潮湿着天空被仰望被诉说的种种往事，在寒冷的催促下拥挤着取暖，成了雨雪纷飞飘零。
（三）
昨日衰老如同一段远去的故事，在黑夜里沉默着又在清晨淅淅沥沥。仿佛是经历了漫长的磨砺，穿过了佛一般的禅语哲思。
曾经对爱痴迷，又曾对爱怀疑，也曾对爱绝望，如今深陷爱里。
那些对着雪花的诉说，还在大山深处的竹林上盘旋，却又来到城市一隅在你耳边私语。
（四）
雪是一种话语，轻舞飞扬潮湿凄清的话语。
当我把逝去年华中关于雪的话语串在一起，便串出了我们的日子。
寒冷的风吹过大山吹过汉江吹过乡村和城市，有一种温暖叫做雪花的温度，握在手心便能流进心中沁人心脾。
（五）
雪是一种思绪，每当它纷纷扬扬的时候，便能唤起当年的记忆。
那些青春岁月中的纯洁与羞涩，如雪花中悄然飘香的腊梅，躲在丛林中默默无语。
一个背影便已足够，一句话语便已足够，你给我的一切对我而言都极尽奢华，数十年后，我依然记得你对我说的每一句话每一个字。
（六）
曾经一次次叹息，飘雪的日子你不在身边。如今清晨开门后，转身告诉你——
下雪了。
下雪了，初雪的潮湿瞬间湿透了回忆，在我伸手去触摸的时候，一滴清凉的水在手心漫洇，浸入一段绵长的回忆。
雪是一种记忆，飘落在我们的爱里。
那时候，相思是厚厚的积雪-静心简语
深冬，雪花是一种粉碎的记忆，像一个容易受伤的年龄中那些藏在日记本中的哭泣。
那时候，一朵雪花会叫起一些忧郁的情愫，在一些文字中悄悄地低下头，捂上双眼，静静地呼唤伊人的名字。那竭力隐忍着的呐喊哽在喉中，像一尊易碎的陶瓶，悄悄地吞咽着泪水。
那时候，相思是厚厚的积雪，漫山遍野的积雪覆盖着一句表白，在深深的雪下深深的冬天深深地苍白着。我还有多少话没有说，还有多少话想要说？
那时候啊，深冬就是一座城池，禁锢着所有遥望和哀伤。那些无法倾诉的话语，在一点点的磨灭，还有多少梦想在坚守着啊。阵阵寒风，卷起冷硬的残雪，抽打着错失的情殇。还有多少话能够说呢？哪怕一句话，哪怕一个字，都那样的奢望。
那时候的雪，落过了千年的传说。到了今天，还是那样的冷着。让我把你的手永远握在手中吧，那时候的冷，到了如今，该是多么温暖。
深冬的雪花，飘过记忆也飘向未来，我们回忆的岁月在手中交织着。冬天，被雪花雕饰的时光，在我们的故事中，洁白地仰望着。
每一次的行走，我们说，要尽量走的慢一些，因为灵魂还在路上，不要丢给路旁的树木，也不要丢给远行的风，因为树木不懂你的多情，风不会陪你到有始有终。
人生，就是一程又一程的风景，看过了禅韵幽清，看过了绿树成荫，看过了山水静美，看过了花香正浓，看到最后，还有几分可以一直的留存在眼中？
尘世里的缘，时常被我们用在诗里，用在画里，用在更多的笔墨里，其实，那也不过是在一纸的故事里，深了，浅了，来了，去了，都应该秉承从容不为所动。
每一天，要懂得晾晒潮湿的心情，掬一弯晴好在手中，让小情绪在心海里长出别样的葱茏，如此，就会有无尽的馨香装点着你的梦。
静默中，岁岁年年寒来暑往。原来，这就是日子的味道。来来去去，花开花谢，任它繁华又凋零，心中就是随意清凉。放宽心态，涵养人生。苦辣酸甜，聪明糊涂心。不争一时高低，只争一世安宁。不争一时对错，只争一世安稳。有容的天地，厚德的人生。
日子一点点儿品着过，人生一步步试着走。没有解不开的结，没有打不开的格局。脚步放慢了，心就更加泰然了。心态安稳了，前面的方向更安然了。看淡得失，以出世之心入世，不困于情，不乱于心。不思过往，不念现在，不畏将来。
心中有诗有风景，眼里的世界就是一幅画，“我看青山多妩媚，料青山见我应如是。”在诗情画意的红尘里，找一个地方安妥放好诗心，找一个知己供养灵魂。烟火人间也尽是美好妖娆。谁的心底都有一份无助，谁的生活都有一丝苟且。谁的笔也都在自己手上，余生若是一幅画，我愿涂上安暖与趣味......
鹧鸪天《梅思》
踏遍人生风雨行，
春秋冬夏沐心生。
梦乡迷幻谁同驻，
灯火阑珊乱象丛。
潇湘水，不相融，
落英归去隐无踪。
梅林诚待冰心客，
唯弹心弦诗意中。
（一）
下雪了，我伸开双手，去迎接冬天的使者。
细小的雪花夹着雨点而来，飘飘然便已湿透了一个季节的守望。
或许，这只是一个冬天的故事，在一种被雪花幻化的情绪中讲述一种曼妙的向往，在岁月流逝的浪漫中，拾起昨日。
（二）
昨日是一场风，肆虐的吹拂却又冷却了时空中的种种浮躁，在那些被岁月打磨的痕迹中，沉淀成一种哀伤和忧郁。
昨夜是一片云，潮湿着天空被仰望被诉说的种种往事，在寒冷的催促下拥挤着取暖，成了雨雪纷飞飘零。
（三）
昨日衰老如同一段远去的故事，在黑夜里沉默着又在清晨淅淅沥沥。仿佛是经历了漫长的磨砺，穿过了佛一般的禅语哲思。
曾经对爱痴迷，又曾对爱怀疑，也曾对爱绝望，如今深陷爱里。
那些对着雪花的诉说，还在大山深处的竹林上盘旋，却又来到城市一隅在你耳边私语。
（四）
雪是一种话语，轻舞飞扬潮湿凄清的话语。
当我把逝去年华中关于雪的话语串在一起，便串出了我们的日子。
寒冷的风吹过大山吹过汉江吹过乡村和城市，有一种温暖叫做雪花的温度，握在手心便能流进心中沁人心脾。
（五）
雪是一种思绪，每当它纷纷扬扬的时候，便能唤起当年的记忆。
那些青春岁月中的纯洁与羞涩，如雪花中悄然飘香的腊梅，躲在丛林中默默无语。
一个背影便已足够，一句话语便已足够，你给我的一切对我而言都极尽奢华，数十年后，我依然记得你对我说的每一句话每一个字。
（六）
曾经一次次叹息，飘雪的日子你不在身边。如今清晨开门后，转身告诉你——
下雪了。
下雪了，初雪的潮湿瞬间湿透了回忆，在我伸手去触摸的时候，一滴清凉的水在手心漫洇，浸入一段绵长的回忆。
雪是一种记忆，飘落在我们的爱里。
那时候，相思是厚厚的积雪-静心简语
深冬，雪花是一种粉碎的记忆，像一个容易受伤的年龄中那些藏在日记本中的哭泣。
那时候，一朵雪花会叫起一些忧郁的情愫，在一些文字中悄悄地低下头，捂上双眼，静静地呼唤伊人的名字。那竭力隐忍着的呐喊哽在喉中，像一尊易碎的陶瓶，悄悄地吞咽着泪水。
那时候，相思是厚厚的积雪，漫山遍野的积雪覆盖着一句表白，在深深的雪下深深的冬天深深地苍白着。我还有多少话没有说，还有多少话想要说？
那时候啊，深冬就是一座城池，禁锢着所有遥望和哀伤。那些无法倾诉的话语，在一点点的磨灭，还有多少梦想在坚守着啊。阵阵寒风，卷起冷硬的残雪，抽打着错失的情殇。还有多少话能够说呢？哪怕一句话，哪怕一个字，都那样的奢望。
那时候的雪，落过了千年的传说。到了今天，还是那样的冷着。让我把你的手永远握在手中吧，那时候的冷，到了如今，该是多么温暖。
深冬的雪花，飘过记忆也飘向未来，我们回忆的岁月在手中交织着。冬天，被雪花雕饰的时光，在我们的故事中，洁白地仰望着。
每一次的行走，我们说，要尽量走的慢一些，因为灵魂还在路上，不要丢给路旁的树木，也不要丢给远行的风，因为树木不懂你的多情，风不会陪你到有始有终。
人生，就是一程又一程的风景，看过了禅韵幽清，看过了绿树成荫，看过了山水静美，看过了花香正浓，看到最后，还有几分可以一直的留存在眼中？
尘世里的缘，时常被我们用在诗里，用在画里，用在更多的笔墨里，其实，那也不过是在一纸的故事里，深了，浅了，来了，去了，都应该秉承从容不为所动。
每一天，要懂得晾晒潮湿的心情，掬一弯晴好在手中，让小情绪在心海里长出别样的葱茏，如此，就会有无尽的馨香装点着你的梦。
静默中，岁岁年年寒来暑往。原来，这就是日子的味道。来来去去，花开花谢，任它繁华又凋零，心中就是随意清凉。放宽心态，涵养人生。苦辣酸甜，聪明糊涂心。不争一时高低，只争一世安宁。不争一时对错，只争一世安稳。有容的天地，厚德的人生。
日子一点点儿品着过，人生一步步试着走。没有解不开的结，没有打不开的格局。脚步放慢了，心就更加泰然了。心态安稳了，前面的方向更安然了。看淡得失，以出世之心入世，不困于情，不乱于心。不思过往，不念现在，不畏将来。
心中有诗有风景，眼里的世界就是一幅画，“我看青山多妩媚，料青山见我应如是。”在诗情画意的红尘里，找一个地方安妥放好诗心，找一个知己供养灵魂。烟火人间也尽是美好妖娆。谁的心底都有一份无助，谁的生活都有一丝苟且。谁的笔也都在自己手上，余生若是一幅画，我愿涂上安暖与趣味......
鹧鸪天《梅思》
踏遍人生风雨行，
春秋冬夏沐心生。
梦乡迷幻谁同驻，
灯火阑珊乱象丛。
潇湘水，不相融，
落英归去隐无踪。
梅林诚待冰心客，
唯弹心弦诗意中。
了凡四训第二篇 改过之法
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。
大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸；俗眼多翳，谓有未定而不可测者。
至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
但改过者，第一、要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二、要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福；吾何可以不惧？
不惟是也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？
不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
第三、须发勇心，人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？
又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？一思及此，将有对食伤心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。
又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问，行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？
又闻谤而不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色、好名、好货、好怒、种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。
顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。
或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。
昔蘧伯玉当二十岁时，己觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
吾辈身为凡流，过恶猬集；而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。
大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸；俗眼多翳，谓有未定而不可测者。
至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
但改过者，第一、要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二、要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福；吾何可以不惧？
不惟是也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？
不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
第三、须发勇心，人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？
又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？一思及此，将有对食伤心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。
又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问，行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？
又闻谤而不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色、好名、好货、好怒、种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。
顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。
或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。
昔蘧伯玉当二十岁时，己觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
吾辈身为凡流，过恶猬集；而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
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