独处也是一种能力
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
我这几天啥都没看就在看这几本书，属于没事找虐型的，但是就是看到停不下来。这套书好几本，我先看了《夹缝生存》然后买了好几本，后边还有还没发货。
ps：这套书属于字大行间距大，看的贼快那种。有电子版的看电子版的更快。
其实说白了，好几本书都很无情的戳破了“中产梦”
我第一本看的书是《夹缝生存》起因是前几天跟朋友聊天，说为什么中产越砸钱教育孩子反而越穷，有人推荐了《夹缝生存 —- 不看负债的中产家庭》，看得非常戳心窝子，尤其是看到开优步的爸爸那张，看我小号的都知道，我现在其实也在兼职干司机，就感受很深。总之不敢也不能闲下来。我们这一代85后（泛90这一批，87-89），父母大力投入过，自己也努力过，但是到头来累的每天面对的不是996就是35岁被淘汰，一闲下来emo都想“早点超生”。完全没有过上理想的好生活，到底是哪里出了错。问题是你还没办法停下来，因为一停下来之前的沉没成本全完了。
焦虑感plus是《失业白领职场漂流》是前一本的进阶版，这本书之前微博上小红过一段，讲述的是白领这种看起来很光鲜的职业一旦脱离职场重回去是多么的困难。其实这就是很多全职妈妈的困境。PS：虽然我很喜欢《失业白领职场漂流》但是这本书翻译看得我很累，可能是我自己的问题。
而关于下一代教育，配套的《私立小学闯关记》看得很无助，甚至很多时候也会怀玉，父母累死累活，这么大力培养孩子，孩子长大后的生活环境还在下跌，这么累的付出，获得少的可怜的回报，无比巨大的精神压力，有意义吗？可能没有意义，但是大家停不下来。
《单身女性时代》怎么说呢，看目录就很揪心，年过30后，跟朋友聊起家庭生活，大家都很迷茫，很多人不是不想要婚姻和孩子，就是没钱没精力。主要原因就是自己太累了，没心情养育孩子。再加上从父母身上看到了自己的未来，孩子的未来，花了那么多心血把孩子生下来受苦受累，值得吗？卷孩子不如卷自己，生下一个生命受苦受累，不如自己干点事业。
一些书只是展示问题，没有说解决方法或者说给的方法不够，但是讲校园霸凌的那本《女孩子们的地下战争— 人际交往中的隐形攻击》我觉得家长都可以看看，很适合发现自己孩子日常在学校时候被“孤立”或者被霸凌，以及怎么解决。这大概是我觉得这一套中比较有实际操作方法的一本书了。
ps：这套书属于字大行间距大，看的贼快那种。有电子版的看电子版的更快。
其实说白了，好几本书都很无情的戳破了“中产梦”
我第一本看的书是《夹缝生存》起因是前几天跟朋友聊天，说为什么中产越砸钱教育孩子反而越穷，有人推荐了《夹缝生存 —- 不看负债的中产家庭》，看得非常戳心窝子，尤其是看到开优步的爸爸那张，看我小号的都知道，我现在其实也在兼职干司机，就感受很深。总之不敢也不能闲下来。我们这一代85后（泛90这一批，87-89），父母大力投入过，自己也努力过，但是到头来累的每天面对的不是996就是35岁被淘汰，一闲下来emo都想“早点超生”。完全没有过上理想的好生活，到底是哪里出了错。问题是你还没办法停下来，因为一停下来之前的沉没成本全完了。
焦虑感plus是《失业白领职场漂流》是前一本的进阶版，这本书之前微博上小红过一段，讲述的是白领这种看起来很光鲜的职业一旦脱离职场重回去是多么的困难。其实这就是很多全职妈妈的困境。PS：虽然我很喜欢《失业白领职场漂流》但是这本书翻译看得我很累，可能是我自己的问题。
而关于下一代教育，配套的《私立小学闯关记》看得很无助，甚至很多时候也会怀玉，父母累死累活，这么大力培养孩子，孩子长大后的生活环境还在下跌，这么累的付出，获得少的可怜的回报，无比巨大的精神压力，有意义吗？可能没有意义，但是大家停不下来。
《单身女性时代》怎么说呢，看目录就很揪心，年过30后，跟朋友聊起家庭生活，大家都很迷茫，很多人不是不想要婚姻和孩子，就是没钱没精力。主要原因就是自己太累了，没心情养育孩子。再加上从父母身上看到了自己的未来，孩子的未来，花了那么多心血把孩子生下来受苦受累，值得吗？卷孩子不如卷自己，生下一个生命受苦受累，不如自己干点事业。
一些书只是展示问题，没有说解决方法或者说给的方法不够，但是讲校园霸凌的那本《女孩子们的地下战争— 人际交往中的隐形攻击》我觉得家长都可以看看，很适合发现自己孩子日常在学校时候被“孤立”或者被霸凌，以及怎么解决。这大概是我觉得这一套中比较有实际操作方法的一本书了。
今天遇到两个“倒霉”小孩儿。
第一个是在肯德基遇到的小女孩，她妈妈在点餐，她一个人过来找位子。我真的太坏了，我和她打招呼“嗨～你好呀～”。结果有人比我还坏！tjp跟人家小孩说“过来！”。人小孩儿被两个坏人吓，一下子跑到她妈妈那边了，她妈妈拿完餐坐下，小女孩就趴在妈妈身上说悄悄话，还时不时偷看我们两眼。我们正好吃完准备走，走到门口，tjp说小女孩妈妈还在看着我们。太吓人了，别以为我们两个花季少女是人贩子，我们真的只是闲得慌。
第二个是在路上遇见的小男孩。原本小男孩还是很开心地反坐在车后座吃东西的，结果，两个坏人又开始了！“吃什么呢？给我吃个！”“有没有看我啊？看我！”“快！给我吃个！不给就一直跟着你！”小男孩估计是背靠妈妈有安全感，很腼腆笑笑，低头戳戳吃的，抿嘴嘟嘴，想吃又不敢吃。“还不给我吃？快点！”坏蛋tjp又在吓小孩，小男孩就一直在笑，看看我看看tjp哈哈哈哈哈。一直逗了两个红绿灯！天呐！终于坏蛋们到目的地了，我摆摆走和小男孩说再见。
“再见，倒霉小孩～”
第一个是在肯德基遇到的小女孩，她妈妈在点餐，她一个人过来找位子。我真的太坏了，我和她打招呼“嗨～你好呀～”。结果有人比我还坏！tjp跟人家小孩说“过来！”。人小孩儿被两个坏人吓，一下子跑到她妈妈那边了，她妈妈拿完餐坐下，小女孩就趴在妈妈身上说悄悄话，还时不时偷看我们两眼。我们正好吃完准备走，走到门口，tjp说小女孩妈妈还在看着我们。太吓人了，别以为我们两个花季少女是人贩子，我们真的只是闲得慌。
第二个是在路上遇见的小男孩。原本小男孩还是很开心地反坐在车后座吃东西的，结果，两个坏人又开始了！“吃什么呢？给我吃个！”“有没有看我啊？看我！”“快！给我吃个！不给就一直跟着你！”小男孩估计是背靠妈妈有安全感，很腼腆笑笑，低头戳戳吃的，抿嘴嘟嘴，想吃又不敢吃。“还不给我吃？快点！”坏蛋tjp又在吓小孩，小男孩就一直在笑，看看我看看tjp哈哈哈哈哈。一直逗了两个红绿灯！天呐！终于坏蛋们到目的地了，我摆摆走和小男孩说再见。
“再见，倒霉小孩～”
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