鲁迅说过一句饱含哲理的话:“人一旦悟透了就会变得沉默,不是没有与人相处的能力,而是没有了
逢场作戏的兴趣。”

人到中年后发现,自己越来越不喜欢热闹,所以人群越喧嚣,我就越想退场。
看起来越来越内向,其实只是没了做面子工程的兴趣。
并不是想搞特立独行,而是终于回归了自己。
并不是没有合群的能力,而是更偏爱一个人的狂欢。

如今再看,
灯红酒绿下不过是寂寞的剪影
推杯换盏只是徒劳地消耗人生
纸醉金迷后是更深的沉沦,
外在再多的繁华也解不了内心的荒芜,孤独才是蕞好的归宿,

只有当你真正学会收视反听icon,把目光从外界的纷扰诱惑中抽离,回归自我,审视内心,你才会如混浊之水慢慢沉淀清醒变得慎独,你才能发现清明的自性,内心心如止水,清澈明朗宁静,方能了悟人生的真谛。

当你爱上孤独,你会懂得,为何鲁迅说:“猛兽总是独行,牛羊才成群结队。”因为你不需要谁的认可,以及外力的加持了,你已经是本自具足的强者。

当你学会静默,你会懂得老子说的道,为何“多言数穷,不如守中?”

马少军:家是地上的天堂

白天停止了,夜晚开始了,今晚没啥事,继续写点散乱的文字吧。

小视频现在铺天盖地,无孔不入,实在是防不胜防。原本以为删除了抖音快手,就可以耳清目明了,结果QQ还有小世界,微信还有微视,想办法删除掉,但偶尔打开朋友发来的视频,它又自动恢复。即便是上百度上搜个东西吧,它除了给你发一堆骗人的广告,还马上会给你推来无数小视频,实在忍不住打开一个,结果一个连一个,没完没了。

事实上,不是人没有意志,而是手机太好玩了。也不知道大人们一本正经地斥责小孩玩手机的时候,心虚不心虚,你自己都拒绝不了的诱惑,凭什么要求一个孩子拒绝。

本想换个老年机,眼不见心不烦耳根清净,从根上解除这麻烦,但离开了智能手机,有些事根本玩不转。比如QQ上要写日记,存资料,传文件,微信上要收款,花钱,看通知,写公众号,给老家打电话,百度上要查资料。即便这些都不管了,你总要出门吧?买不买票?打不打卡?看不看健康码出行码?

这实在是一件没有办法的事。君不见家家户户门里门外街头巷尾机场车站田间地头马路牙子上,谁不手里长个手机看。

而就在刚才,在闲翻手机时,我就无意间看见了复旦大学一个叫王德峰的教授讲课的一段视频。他说,今日之中国,社会各个阶层,无论是在市场经济改革的浪潮中取得成功的少数成功者阶层,还是多数弱势群体,没有一个社会阶层有生命幸福感,没有一个阶层能找到安身立命的地方,我们从一个物质上普遍不满足的时代,进入了一个精神上普遍不安宁的时代。下面的留言也各各不同,有人说他讲得精彩,有人说他胡说八道,有人说他边讲课边抽烟,对学生不尊重。

我也觉得上课不能抽烟,当然最好下课也别抽。记得那时候父亲给我们上课,烟瘾大,一节课坚持不下来。但他不是当着我们的面抽,而是找个小间歇,出门抽几口,然后再回来讲课。

为了回家少看小视频,我在家里凑手的地方,比如客厅的沙发上,阳台的茶桌上,卧室的柜头上,厕所的凳子上,书房的桌案上,都放几本闲书,有空随便翻几页。说是随便翻,有时候不排除能读进去,沉浸一会儿。比如刚才,就读了潘铭燊的《家》一文。

他说一位新朋友在闲谈中问他周末做何消遣,他回答说在家看书,结果对方很惊讶,说他是“住家男人”。作者摸不清这位朋友语带褒义还是贬义,但他认为家就是地上的天堂。

其理由有三。其一,家是尘垢、噪音、废气甚至罪恶的避难所,不管外面的世界已经进化到如何不适宜人类居住,你仍可以关起门窗去营造一个免于污染的环境。其二,风雨靡犯,寒热不侵,都是家给你的恩赐。其三,家是最自由的所在,你可以闲披宽袍,慵跛拖鞋,不必受领带吊颈、革履束趾的刑罚,甚至返璞归真、还我自然,都不会有人管你。

他由此得出结论,人类的自由意志,在居家时发挥得最为充分完足,听歌聆乐、烹茶煮茗、养鱼莳花、读书看报,种种美妙享受,都可以尝个畅快,甚至还可以任意坐卧,置礼教于不顾,颠倒晨昏,抛时钟于脑后,随时随地,都可以摇身一变,变成一只“烂瞓猪”,因为他发现,家字的构成,就是房子里面一头猪(宝盖头是房子,豕是猪)。

他讲的也并不都是歪理。文中所说的“住家男人”和现在的“宅家男人”可能是同一品种。这种人嫌麻烦,怕应酬,不善交际,忙完了需要打拼的事,往家里一“宅”,就回归平淡与恬静了,从而把日子过得简单,也尽量地避了免王德峰教授所说的“精神的不安”。

说到精神的不“安”,联想到潘铭燊先生对“家”字构成的分析,我忽然发现,“安”字是房子里面一个女人,“宁”字是房子里面一个男人。有女为安,有男为宁,有猪就有家,而我今晚的饭桌上,就有猪肉。

说到猪肉,我厕所的小凳上有一本董桥的集子《文字是肉做的》,也不知道啥时候买的,有一次上厕所就提进去读了一会儿,完了放在凳上,想着下次进来再读。这本集子里有篇文章《孔夫子视富贵如浮云? 》,在批孔子。天涯社区有位书友叫“巷底臭椿”者说,这篇文章不仅内容很恶心,连标题里边问号都打得很恶心,他认为董桥文中的胡扯,不仅污辱了孔夫子,也侮辱了自己,同时也污辱了不读书的读者。

这让人想起了两个名人的两句名言,陈子善说你一定要读读董桥,冯唐说你一定要少读董桥。

读书有时也如同吃饭,如果旁边有人拿筷子指着某一盘菜说,这个菜你一定要多吃,另一个人说这个菜你千万别吃,还有一个人说这个菜真恶心,我觉得都不可取,主要还是自己要有主意,对胃口了,多吃几口,不对胃口了,少吃几口,如果恶心,就别吃了。但起码的态度,是不要跳出来骂,毕竟写作是一件很不容易的事。

今天还到了几本旧书,分别是冯亦代《龙套泪眼》、聂绀弩《对镜检讨》、黄裳《寻找自我》、王元化《思辨历程》、倪贻德《艺苑交游》、钟叔河《笼中鸟集》,布面精装,青岛出版社2011年1版1印。这套书中有几册是薛原老师编的,觉得亲切,就下单买了。

老公背叛后,当面保证得好好的,还把联系方式都删除拉黑了,但背后又偷偷联系怎么办?#婚姻矛盾修复#

男人断三反反复复的,到最后原配心里都没有信心了,他到底是怎么想的?是想耗着我,让我默认“三人行”吗?

这种情况要分三个方面来考虑:

1.

回归节奏问题

原配在所有回归问题的处理上是完全被老公带着节奏的,老公的各种保证说你看我都删除拉黑了,你要相信我是真的爱你的,可是等你不吵不闹,老公觉得把你哄好了,又开始哄外面的女人,说自己也是被逼无奈才出此下策,他完全掌握着这个节奏,维持三人行的局面。那么你不把他这个节奏打破,反而一直跟着他的节奏,被他哄被他忽悠,那么就永远走不出这个怪圈。

2.

回归核心问题

男人对这两边女人,策略是谁闹起来就哄谁。如果你闹过头了,那他就不搭理你,冷落你,忽视你,让你自己患得患失,害怕失去,甚至你提离婚,不到最后一步,他都是嘴硬的,你发下了吗,核心问题是他明确的知道你更放不下,你更不敢离婚,你让对方觉得你好拿捏。而扭转局面最核心的关键其实是比谁的气势更在上面一些。

3.

价值认同问题

当女人渴望男人回归的时候,你的情绪也完全被这个男人的一举一动所牵动,你在这段关系当中指望这个男人能对你好一点,当他对你好一点,你的心情就变好,当他冷落你,你就觉得这个男人不爱你了,日子没法过了,你对自己的价值评判都寄托在这个男人身上,你的情绪也就由这个男人说了算,所以他才掌控了全局。

越往后,你会越觉得自己好像做错了什么,然后他也会把外面女人对他的恨和怨气转移到你身上,造成一种打压,局面就变成两个女人互相争宠,你老公坐收渔翁之利。

所以原配千万不能把老公对你的态度和行为当成对自己的价值评判标准,老公早点回家就很高兴,老公冷落我就觉得委屈难受过的,像个小妾一样,自己把自己定位放得太低,那么你到底应该怎么做才能真正扭转局面呢?


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