#佛经[超话]##佛教[超话]#《金刚波若波罗密经》录出
须菩提!汝勿谓如来作是念:我当有所说法;莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法;即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说是名说法。尔时,慧命须菩提白佛言:世尊!颇有众生于未来世闻说是法,生信心不?佛言:须菩提!彼非众生非不众生,何以故?须菩提。众生众生者,如来说非众生,是名众生。
注:“若人言:如来有所说法;即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说是名说法。”~瑜伽七十三卷二页云:如是诸法、体性、唯有名相可得;无有自性差别施设显现可得。相、由相名;相之自性,实不可得。如相;如是名名自性,分别、分别自性,真如、真如自性,当知亦尔。正智、由正智名;正智自性,实不可得。何以故?于一切种随言自性,不成就故。~(说法者,无法可说是名说法)
须菩提!汝勿谓如来作是念:我当有所说法;莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法;即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说是名说法。尔时,慧命须菩提白佛言:世尊!颇有众生于未来世闻说是法,生信心不?佛言:须菩提!彼非众生非不众生,何以故?须菩提。众生众生者,如来说非众生,是名众生。
注:“若人言:如来有所说法;即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说是名说法。”~瑜伽七十三卷二页云:如是诸法、体性、唯有名相可得;无有自性差别施设显现可得。相、由相名;相之自性,实不可得。如相;如是名名自性,分别、分别自性,真如、真如自性,当知亦尔。正智、由正智名;正智自性,实不可得。何以故?于一切种随言自性,不成就故。~(说法者,无法可说是名说法)
随想~~
佛寺中经常容易见到的“静”字,当时觉得只是想让我这种凡夫俗子闭嘴,安静,不要打扰佛家清休。凌晨4点多起来,突然想到了这字,意识到,自己太肤浅了!
这个“静”,其实应该是叫人平静心态,以一种很安静、很宁静的心和眼光来看待周围的一切,不疾不徐,不骄不躁,不愤不怨。
反观我现在,总是心思不宁,波若波罗密多心经也念了几百遍了,却没有悟到其精髓,一切顺其自然就是一种平静。
佛说,五百次回眸才换来一次擦肩而过。该庆幸我们不是平行轨,不会永远没机会;我很感恩每次远行回来,都会无比感谢路途中遇到的那些人和事;我感谢那五百次的回眸~~
我该平静,真的
佛寺中经常容易见到的“静”字,当时觉得只是想让我这种凡夫俗子闭嘴,安静,不要打扰佛家清休。凌晨4点多起来,突然想到了这字,意识到,自己太肤浅了!
这个“静”,其实应该是叫人平静心态,以一种很安静、很宁静的心和眼光来看待周围的一切,不疾不徐,不骄不躁,不愤不怨。
反观我现在,总是心思不宁,波若波罗密多心经也念了几百遍了,却没有悟到其精髓,一切顺其自然就是一种平静。
佛说,五百次回眸才换来一次擦肩而过。该庆幸我们不是平行轨,不会永远没机会;我很感恩每次远行回来,都会无比感谢路途中遇到的那些人和事;我感谢那五百次的回眸~~
我该平静,真的
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波若波羅密多心经
观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.
波若波羅密多心经
观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.
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