李大可爱就有幸碰上了这样勇敢的男孩。
网友称她有天使吻过的面孔，却长了一副“魔鬼”身材。
因为家族遗传原因，李大可爱的身高只长到了1米1。
本来对婚恋随缘的她，却遇上了个1米87的帅小伙。
小伙觉得李大可爱生性乐观，面容姣好又会才艺，不过是身高比正常人矮了一些。
于是他不顾身边人的劝阻，对她展开了热烈追求。
后来他们就恋爱了，李大可爱于2020年9月发布了两人恋爱的消息。
然而很多网友对此却不买账，有人抱着看戏的态度，觉得两人只不过是合伙炒作的关系。
也有人直接恶语相向吗，觉得男方心里不正常。
还有部分单身女性对此充满了嫉妒，觉得自己是个正常人，都找不到这样又高又帅的男友，却被这个袖珍女孩截胡了。
不过，有反对的声音就有祝福的声音，李大可爱来到这个世界上，却长成了袖珍女孩，本身命就很苦。
既然上天给她关了一扇门，自然会打开一扇窗，于是才有了这个帅小伙来关爱她。
此后，李大可爱不再是一个人出镜拍摄视频，而是带上自己的男友一起，这对身高相差77厘米的小情侣，吸引了不少网友的关注。
然而刚刚官宣一个月，两人就遭到了家里的反对。
李大可爱的妈妈怕她日后被辜负会受伤，更怕会被男方家庭看不起。
男友的妈妈则是害怕世俗的眼光，不同意两人在一起，更是不允许儿子再和她联系。
虽然不被看好，李大可爱的男友却没有选择放弃，而是坚定地陪在她身边，给了她足够的偏爱和保护。
男友除了陪她拍视频，还会帮家里干农活，碰上家里安装天然气，一米八七的小伙子拿着铁锹就从门口往屋里挖。
虽然李大可爱已经被种种压力折磨得体无完肤，偶尔还也会因为琐事吵架。
但两情相悦的事实没有变过，每每出现在视频中时，他们两个都是笑容洋溢的。
因此不少网友被李大可爱的笑容感染了，同时也被这样不顾一切地恋爱所打动，
所以希望袖珍女孩能有个自己的家，纷纷在评论区给他们支招。
如此不顾外界眼光的恋爱，到底是真爱还是炒作呢？
身高1米87的帅小伙登上综艺节目，只为借此舞台向身高只有1米1的袖珍女孩求婚。
为了回应网友的质疑，李大可爱的男友在舞台上讲述了自己和她相爱的故事，
还倾诉了自己的真情，并当着现场观众和屏幕前的广大网友的面向她求婚。
为了堵住流言蜚语，李大可爱的男友也付出了不少努力。
然而依然有网友觉得两人还是在炒作，于是不久后，李大可爱就晒出了两人的结婚证，只为让网友不再怀疑事情的真实性。
两人相爱了不到一年后，就走入了婚姻的殿堂，
除了祝福声外，爱操心的网友又开始担心两人的后代了。
本来1米87的小伙把李大可爱抱在身上时，就像在抱个孩子。
再加上“袖珍”身高具有家族遗传性，于是很多网友都劝两人在后代的事上要三思而后行。
为了不把这份痛苦带给后代，大家更是劝她直接不要生孩子。
婚后两人生活甜蜜如初，见李大可爱身体不适，
老公还为她煮了饺子亲自喂她，于是有网友猜测她是怀孕了。
的确不出网友所料，李大可爱腹中真的有了宝宝。
面对网友担心孩子会不会遗传袖珍身高的争议，其实为人父母的他们更加关心。
自打怀孕以来，他们就做了不少检查。
他们在医院排了不少队，也扎了很多针，把能做的检查都做了个遍，只为知道腹中胎儿是否健康。
知道孩子一切正常以后，两人才安心待产，期间他们依然会上传一起跳舞的视频，
网友们也稍稍安定了下来，静静地看她们婚后的幸福模样。
最终李大可爱冒着生命危险，诞下了一个六斤五两的大胖千金。
因为是女孩，大家都觉得女孩随爸爸，身高应该不会有问题。
后来看到李大可爱晒出孩子的正面视频时，大家更安心了。
视频中小宝宝手指纤长，脚丫也不小，一看就是个大高个。
虽然还没完全出月子，李大可爱还是忍不住录视频，还和老公一起跳起舞来。
历经千辛万苦，从鬼门关走了一遭，才生下这个宝宝。
李大可爱却并不后悔，因为有了她，她和丈夫的生活才会更加幸福完整。
虽然身体有缺陷，可她却十分热爱这个世界，所以才想让自己的孩子来看看世上的美好。
大概李大可爱的妈妈，当初也是这个想法。
1米87的帅老公，帮1米1的袖珍女孩改变了家中基因，生了一个健康的女儿。
然而同为袖珍人的母亲却没有这么幸运。
李大可爱的母亲是个侏儒症患者，小时候因为突如其来的高烧，差点丢了性命。
当时家庭贫困，医疗条件差，没能及时救助。
好在她活了下来，可受基因的影响，她再也没能长高。
因为身体原因，她没有上过学，长大后为了不让父母担心，于是就把自己嫁了出去。
虽然她身材矮小，但该做的活一样没拉下，怀着孕也下地干活。
没过多久她就生下了李大可爱，可到3岁时，李大可爱不幸也停止了生长。
这个本身就一身坏毛病的爸爸更是暴怒，差一点就把李大可爱掐死在襁褓中，还好被邻居一把夺过，救下了她的命。
做了一段时间的单亲妈妈，母亲再婚了。
为此后爸只能更加努力地赚钱，只为不让家中的他们受苦。
可天有不测风云，在弟弟只有7岁时，爸爸因心肌梗塞去世了。
当晚母亲独自一人守坐在丈夫身边，突如其来的厄运让她一度承受不住，可为了两个孩子，她必须撑下去。
为他们三个遮风挡雨的人不再了，母亲就成了家中的避风港。
虽然要操劳的事情太多，可母亲还是咬牙坚持了下来。
为了帮母亲分担家庭重担，16岁李大可爱就辍了学，出门打工帮助母亲共同抚育弟弟。
因为本身会一点才艺，李大可爱于是加入了一个袖珍演出团。
李大可爱和弟弟
她经常到外地参加商演，虽然给家里赚了钱，母亲却不希望女儿这么累，怕她在外面吃苦。
有一次母亲出了车祸，都没有告诉李大可爱，还是听其他人说起，她才着急赶往家中看望母亲。
后来短视频行业兴起，李大可爱才出现在大家视野。
虽然因为自己的身高饱受争议，但她不觉得有什么丢人的，还会晒出自己的弟弟和妈妈。
也有偶尔刷到她的人会对她进行一番嘲讽，甚至责怪她的妈妈把他们两个带到世上来，可“未经他人事，怎可出口伤人”？
热心网友也会在不善言论下进行回怼。
如今李大可爱已经有了高大帅气的老公，也有了自己的小家，相信她们会越来越好。
对此您有什么想说的吗？
欢迎在评论区展开讨论。
网友称她有天使吻过的面孔，却长了一副“魔鬼”身材。
因为家族遗传原因，李大可爱的身高只长到了1米1。
本来对婚恋随缘的她，却遇上了个1米87的帅小伙。
小伙觉得李大可爱生性乐观，面容姣好又会才艺，不过是身高比正常人矮了一些。
于是他不顾身边人的劝阻，对她展开了热烈追求。
后来他们就恋爱了，李大可爱于2020年9月发布了两人恋爱的消息。
然而很多网友对此却不买账，有人抱着看戏的态度，觉得两人只不过是合伙炒作的关系。
也有人直接恶语相向吗，觉得男方心里不正常。
还有部分单身女性对此充满了嫉妒，觉得自己是个正常人，都找不到这样又高又帅的男友，却被这个袖珍女孩截胡了。
不过，有反对的声音就有祝福的声音，李大可爱来到这个世界上，却长成了袖珍女孩，本身命就很苦。
既然上天给她关了一扇门，自然会打开一扇窗，于是才有了这个帅小伙来关爱她。
此后，李大可爱不再是一个人出镜拍摄视频，而是带上自己的男友一起，这对身高相差77厘米的小情侣，吸引了不少网友的关注。
然而刚刚官宣一个月，两人就遭到了家里的反对。
李大可爱的妈妈怕她日后被辜负会受伤，更怕会被男方家庭看不起。
男友的妈妈则是害怕世俗的眼光，不同意两人在一起，更是不允许儿子再和她联系。
虽然不被看好，李大可爱的男友却没有选择放弃，而是坚定地陪在她身边，给了她足够的偏爱和保护。
男友除了陪她拍视频，还会帮家里干农活，碰上家里安装天然气，一米八七的小伙子拿着铁锹就从门口往屋里挖。
虽然李大可爱已经被种种压力折磨得体无完肤，偶尔还也会因为琐事吵架。
但两情相悦的事实没有变过，每每出现在视频中时，他们两个都是笑容洋溢的。
因此不少网友被李大可爱的笑容感染了，同时也被这样不顾一切地恋爱所打动，
所以希望袖珍女孩能有个自己的家，纷纷在评论区给他们支招。
如此不顾外界眼光的恋爱，到底是真爱还是炒作呢？
身高1米87的帅小伙登上综艺节目，只为借此舞台向身高只有1米1的袖珍女孩求婚。
为了回应网友的质疑，李大可爱的男友在舞台上讲述了自己和她相爱的故事，
还倾诉了自己的真情，并当着现场观众和屏幕前的广大网友的面向她求婚。
为了堵住流言蜚语，李大可爱的男友也付出了不少努力。
然而依然有网友觉得两人还是在炒作，于是不久后，李大可爱就晒出了两人的结婚证，只为让网友不再怀疑事情的真实性。
两人相爱了不到一年后，就走入了婚姻的殿堂，
除了祝福声外，爱操心的网友又开始担心两人的后代了。
本来1米87的小伙把李大可爱抱在身上时，就像在抱个孩子。
再加上“袖珍”身高具有家族遗传性，于是很多网友都劝两人在后代的事上要三思而后行。
为了不把这份痛苦带给后代，大家更是劝她直接不要生孩子。
婚后两人生活甜蜜如初，见李大可爱身体不适，
老公还为她煮了饺子亲自喂她，于是有网友猜测她是怀孕了。
的确不出网友所料，李大可爱腹中真的有了宝宝。
面对网友担心孩子会不会遗传袖珍身高的争议，其实为人父母的他们更加关心。
自打怀孕以来，他们就做了不少检查。
他们在医院排了不少队，也扎了很多针，把能做的检查都做了个遍，只为知道腹中胎儿是否健康。
知道孩子一切正常以后，两人才安心待产，期间他们依然会上传一起跳舞的视频，
网友们也稍稍安定了下来，静静地看她们婚后的幸福模样。
最终李大可爱冒着生命危险，诞下了一个六斤五两的大胖千金。
因为是女孩，大家都觉得女孩随爸爸，身高应该不会有问题。
后来看到李大可爱晒出孩子的正面视频时，大家更安心了。
视频中小宝宝手指纤长，脚丫也不小，一看就是个大高个。
虽然还没完全出月子，李大可爱还是忍不住录视频，还和老公一起跳起舞来。
历经千辛万苦，从鬼门关走了一遭，才生下这个宝宝。
李大可爱却并不后悔，因为有了她，她和丈夫的生活才会更加幸福完整。
虽然身体有缺陷，可她却十分热爱这个世界，所以才想让自己的孩子来看看世上的美好。
大概李大可爱的妈妈，当初也是这个想法。
1米87的帅老公，帮1米1的袖珍女孩改变了家中基因，生了一个健康的女儿。
然而同为袖珍人的母亲却没有这么幸运。
李大可爱的母亲是个侏儒症患者，小时候因为突如其来的高烧，差点丢了性命。
当时家庭贫困，医疗条件差，没能及时救助。
好在她活了下来，可受基因的影响，她再也没能长高。
因为身体原因，她没有上过学，长大后为了不让父母担心，于是就把自己嫁了出去。
虽然她身材矮小，但该做的活一样没拉下，怀着孕也下地干活。
没过多久她就生下了李大可爱，可到3岁时，李大可爱不幸也停止了生长。
这个本身就一身坏毛病的爸爸更是暴怒，差一点就把李大可爱掐死在襁褓中，还好被邻居一把夺过，救下了她的命。
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李大可爱和弟弟
她经常到外地参加商演，虽然给家里赚了钱，母亲却不希望女儿这么累，怕她在外面吃苦。
有一次母亲出了车祸，都没有告诉李大可爱，还是听其他人说起，她才着急赶往家中看望母亲。
后来短视频行业兴起，李大可爱才出现在大家视野。
虽然因为自己的身高饱受争议，但她不觉得有什么丢人的，还会晒出自己的弟弟和妈妈。
也有偶尔刷到她的人会对她进行一番嘲讽，甚至责怪她的妈妈把他们两个带到世上来，可“未经他人事，怎可出口伤人”？
热心网友也会在不善言论下进行回怼。
如今李大可爱已经有了高大帅气的老公，也有了自己的小家，相信她们会越来越好。
对此您有什么想说的吗？
欢迎在评论区展开讨论。
《金刚经》离一切诸相则名诸佛
第十六段（第十四品）#离相寂灭分#一
【尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：稀有、世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一稀有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一稀有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为稀有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。】
这个时候，须菩提听了佛开示的《金刚经》，深解其中义趣，感动得又是鼻涕、又是眼泪的；喜极而悲、乐极而泣。非常恭敬地对佛说：太稀有了，世尊！佛以有相说无相，开示这种非常深奥的经典，我虽用往昔久远劫前所得“慧眼”来观察，也未曾听闻过如此精妙绝伦之经。
这里说的“慧眼”是什么意思呢？此眼是肉眼、天眼、 慧眼、 法眼、佛眼这五眼之一，为阿罗汉及辟支佛所证，此眼能彻见苦集灭道及十二因缘，得宿命通，能知自己及众生多生累劫以来，死此生彼、死彼生此等种种宿业因缘，还知道现时或未来受报的来由。对一切诸法能知其缘起，具有拣择善恶邪正之法的独特功能，已超越生死轮回，不再受身心世界的束缚。
得慧眼之人，已见识过多生累劫以来的大凡小事，对每一生每一世的种种事情，都能记忆犹新，所以须菩提说他用慧眼观察生生世世以来，也曾听闻过诸多的佛教经典，但还没有听闻过像《金刚经》这种义深如海的经典。
须菩提对佛说：世尊！如果有人，能得以听闻到《金刚经》，信心清净，则生“实相”，应当知道，这个人已成就“第一稀有功德。”世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
那么什么是“实相”呢？实相全称为“诸法实相”。“诸法”是指世出世间一切法，这一切法，各有差别现象，比如山是山、水是水；人类是人类、动物是动物等各种现象，都在一切法的范围内；而“实相”则指的是生一切法的真实体相，具有平等实在、不变之理。为大乘佛教之标志，相对于小乘之三法印而称大乘一实相印。一实相印唯佛所自证究竟，非名字、语言所能显示。是一切外道、声闻缘觉等二乘人，所未能究明的真实相，以不可得空为第一义真实谛。
诸法实相随众生理解程度的深浅，所见就各不相同，比如世俗所说之诸法实相，仅用于世间有为法，并非真实；外道所说之诸法实相，贪著于有一个真我，堕于邪见中，心有爱着，也非真实；声闻法中虽以无常、苦、空、无我等观诸法之实相，然智慧浅薄，发心太小，仅求自我解脱生、老、病、死、苦，贪著于小涅槃，不能得究竟之实相。
唯有菩萨于初发心即发四弘誓愿，起大慈悲，供养一切诸佛，以上根利智，舍弃净观、不净观、乐观、苦观等妄见心力之诸观，而观诸法之非净非不净、非我非无我；最后统统舍弃一切禅观，达于言语道断、心行处灭，由此证悟究竟之诸法实相。
得诸法实相者，已远离不生、不灭、不断、不常等诸戏论，常用般若实智观照一切法，于毕竟空、妙有、如如、虚空佛性、非有非无中如如不动，彻见诸法实相，此诸法实相即般若波罗蜜。
须菩提说：以清净心，听闻信受《金刚经》，就能生“实相”，此实相能成就第一稀有功德。那么什么是第一稀有功德呢？第一是没有比起更上的了、稀有是非常少见。也就是说，以实相所得之功德，非常少见，无与伦比。这是什么功德如此第一稀有呢？这是成佛的功德。那么怎样才能得到成佛的功德呢？听闻信受《金刚经》即生实相，生此实相，就能得到第一稀有功德。
须菩提对佛说：世尊！其实这个实相，即是非相，是故如来说名实相。也就是说实相者，不是实相，不是实相是什么呢？要知道是什么的缘故，这个缘故就是如来说的名实相。
不是说实相成就第一稀有功德吗？不是实相了，这第一稀有功德又怎么成就呢？实相不在语言文字中，用语言文字表达出来的都不是实相，都不是实相了，自然就没有了第一稀有功德。那么什么才是真正的实相呢？言语道断、心行处灭，才能证悟实相，才能得到第一稀有功德。所以，如来用语言说的实相，只是一个名称，名实相。
须菩提对佛说：世尊！我今天非常有幸，听闻了实相无相的《金刚经》，对经中的实相般若法，能够相信、能够理解，也能受持，这些对我来说都不是难事，但是，如果在当来之世，“后五百岁”，如果有众生，得以听闻《金刚经》，对经中所说甚深之法，能够相信、能够理解、能够受持，这样的人，才是真正的第一稀有！
“后五百岁”是什么意思呢？是这样的：释迦牟尼佛自传道以来，即产生了法运，此法运共分为三个大的时期，称为三期法运，即：一期正法、二期像法、三期末法。用时间区分一般认同，佛住世及涅槃后的五百年内，称为正法时期；正法结束后的一千年，称为像法时期；像法结束后的一万年，称为末法时期。我们现在处于佛教的末法时期。这里说的“后五百岁”，指的是像法和末法时期。
须菩提说：在末法时期，如果有人得以听闻到《金刚经》后，能信解受持，是人则为第一稀有。是何缘故说其为第一稀有呢？因为此人已经无我相、人相、众生相、寿者相。
是何缘故说此人已无四相了呢？因为这种人已彻底明白了我相并不是自己真实的相，人相、众生相、寿者相也不是真实相，而是非相。是何缘故说这些相都是非相呢？因为这种人还明白了，离一切相、则名诸佛的道理。这个道理就是：只要能远离身心内外一切有形无形之相，就成佛了，十方诸佛就是这样成佛的，成佛就这么简单！如果我们也有这样的认识，那么我们的知见就与诸佛是一样的，虽然还没得佛果位，但已进入到成佛的因地，成佛也就是铁板钉钉、铁定的事了！
佛告诉须菩提说：你说得对！是这样的、是这样的！如果有人得以听闻到《金刚经》后，不惊慌、不恐怖、不畏惧，应当知道，这种人甚为稀有。是何缘故说这种人甚为稀有呢？须菩提！如来说“第一波罗蜜”，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
什么是第一波罗蜜呢？第一波罗蜜即六波罗蜜法中的般若波罗蜜，般若波罗蜜在六波罗蜜中，排位第六，而称为第一，是因为般若波罗蜜是前面布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五波罗蜜之体；前五波罗蜜是般若波罗蜜之用，般若波罗蜜为诸佛般若正智，是实现诸法归宗的第一法，故称为第一波罗蜜。
佛在这里说第一波罗蜜”，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。很显然，佛将这第一波罗蜜也否定了，为什么要否定呢？因为佛说的第一波罗蜜已经着了语言相，而真正的第一波罗蜜是实相中的空相，一旦沾上语言相，就不是第一波罗蜜了，不是第一波罗蜜了，自然就会遭到否定。
但完全否定也是不恰当的，因为第一波罗蜜在名相上毕竟还是第一波罗蜜，虽然还是第一波罗蜜，这也不过是一个名称而已。这个名称就像以手指月一样，第一波罗蜜是指月的手指，通过手指见到月亮就对了，月亮就是第一波罗蜜的实相。实相必须是在离一切心相和法相的基础上才能体悟得到，体悟到的这个实相就是佛。所以佛说：离一切诸相、则名诸佛。这就是如来讲第一波罗蜜的真实含义。
第十六段（第十四品）#离相寂灭分#一
【尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：稀有、世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一稀有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一稀有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为稀有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。】
这个时候，须菩提听了佛开示的《金刚经》，深解其中义趣，感动得又是鼻涕、又是眼泪的；喜极而悲、乐极而泣。非常恭敬地对佛说：太稀有了，世尊！佛以有相说无相，开示这种非常深奥的经典，我虽用往昔久远劫前所得“慧眼”来观察，也未曾听闻过如此精妙绝伦之经。
这里说的“慧眼”是什么意思呢？此眼是肉眼、天眼、 慧眼、 法眼、佛眼这五眼之一，为阿罗汉及辟支佛所证，此眼能彻见苦集灭道及十二因缘，得宿命通，能知自己及众生多生累劫以来，死此生彼、死彼生此等种种宿业因缘，还知道现时或未来受报的来由。对一切诸法能知其缘起，具有拣择善恶邪正之法的独特功能，已超越生死轮回，不再受身心世界的束缚。
得慧眼之人，已见识过多生累劫以来的大凡小事，对每一生每一世的种种事情，都能记忆犹新，所以须菩提说他用慧眼观察生生世世以来，也曾听闻过诸多的佛教经典，但还没有听闻过像《金刚经》这种义深如海的经典。
须菩提对佛说：世尊！如果有人，能得以听闻到《金刚经》，信心清净，则生“实相”，应当知道，这个人已成就“第一稀有功德。”世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
那么什么是“实相”呢？实相全称为“诸法实相”。“诸法”是指世出世间一切法，这一切法，各有差别现象，比如山是山、水是水；人类是人类、动物是动物等各种现象，都在一切法的范围内；而“实相”则指的是生一切法的真实体相，具有平等实在、不变之理。为大乘佛教之标志，相对于小乘之三法印而称大乘一实相印。一实相印唯佛所自证究竟，非名字、语言所能显示。是一切外道、声闻缘觉等二乘人，所未能究明的真实相，以不可得空为第一义真实谛。
诸法实相随众生理解程度的深浅，所见就各不相同，比如世俗所说之诸法实相，仅用于世间有为法，并非真实；外道所说之诸法实相，贪著于有一个真我，堕于邪见中，心有爱着，也非真实；声闻法中虽以无常、苦、空、无我等观诸法之实相，然智慧浅薄，发心太小，仅求自我解脱生、老、病、死、苦，贪著于小涅槃，不能得究竟之实相。
唯有菩萨于初发心即发四弘誓愿，起大慈悲，供养一切诸佛，以上根利智，舍弃净观、不净观、乐观、苦观等妄见心力之诸观，而观诸法之非净非不净、非我非无我；最后统统舍弃一切禅观，达于言语道断、心行处灭，由此证悟究竟之诸法实相。
得诸法实相者，已远离不生、不灭、不断、不常等诸戏论，常用般若实智观照一切法，于毕竟空、妙有、如如、虚空佛性、非有非无中如如不动，彻见诸法实相，此诸法实相即般若波罗蜜。
须菩提说：以清净心，听闻信受《金刚经》，就能生“实相”，此实相能成就第一稀有功德。那么什么是第一稀有功德呢？第一是没有比起更上的了、稀有是非常少见。也就是说，以实相所得之功德，非常少见，无与伦比。这是什么功德如此第一稀有呢？这是成佛的功德。那么怎样才能得到成佛的功德呢？听闻信受《金刚经》即生实相，生此实相，就能得到第一稀有功德。
须菩提对佛说：世尊！其实这个实相，即是非相，是故如来说名实相。也就是说实相者，不是实相，不是实相是什么呢？要知道是什么的缘故，这个缘故就是如来说的名实相。
不是说实相成就第一稀有功德吗？不是实相了，这第一稀有功德又怎么成就呢？实相不在语言文字中，用语言文字表达出来的都不是实相，都不是实相了，自然就没有了第一稀有功德。那么什么才是真正的实相呢？言语道断、心行处灭，才能证悟实相，才能得到第一稀有功德。所以，如来用语言说的实相，只是一个名称，名实相。
须菩提对佛说：世尊！我今天非常有幸，听闻了实相无相的《金刚经》，对经中的实相般若法，能够相信、能够理解，也能受持，这些对我来说都不是难事，但是，如果在当来之世，“后五百岁”，如果有众生，得以听闻《金刚经》，对经中所说甚深之法，能够相信、能够理解、能够受持，这样的人，才是真正的第一稀有！
“后五百岁”是什么意思呢？是这样的：释迦牟尼佛自传道以来，即产生了法运，此法运共分为三个大的时期，称为三期法运，即：一期正法、二期像法、三期末法。用时间区分一般认同，佛住世及涅槃后的五百年内，称为正法时期；正法结束后的一千年，称为像法时期；像法结束后的一万年，称为末法时期。我们现在处于佛教的末法时期。这里说的“后五百岁”，指的是像法和末法时期。
须菩提说：在末法时期，如果有人得以听闻到《金刚经》后，能信解受持，是人则为第一稀有。是何缘故说其为第一稀有呢？因为此人已经无我相、人相、众生相、寿者相。
是何缘故说此人已无四相了呢？因为这种人已彻底明白了我相并不是自己真实的相，人相、众生相、寿者相也不是真实相，而是非相。是何缘故说这些相都是非相呢？因为这种人还明白了，离一切相、则名诸佛的道理。这个道理就是：只要能远离身心内外一切有形无形之相，就成佛了，十方诸佛就是这样成佛的，成佛就这么简单！如果我们也有这样的认识，那么我们的知见就与诸佛是一样的，虽然还没得佛果位，但已进入到成佛的因地，成佛也就是铁板钉钉、铁定的事了！
佛告诉须菩提说：你说得对！是这样的、是这样的！如果有人得以听闻到《金刚经》后，不惊慌、不恐怖、不畏惧，应当知道，这种人甚为稀有。是何缘故说这种人甚为稀有呢？须菩提！如来说“第一波罗蜜”，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
什么是第一波罗蜜呢？第一波罗蜜即六波罗蜜法中的般若波罗蜜，般若波罗蜜在六波罗蜜中，排位第六，而称为第一，是因为般若波罗蜜是前面布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五波罗蜜之体；前五波罗蜜是般若波罗蜜之用，般若波罗蜜为诸佛般若正智，是实现诸法归宗的第一法，故称为第一波罗蜜。
佛在这里说第一波罗蜜”，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。很显然，佛将这第一波罗蜜也否定了，为什么要否定呢？因为佛说的第一波罗蜜已经着了语言相，而真正的第一波罗蜜是实相中的空相，一旦沾上语言相，就不是第一波罗蜜了，不是第一波罗蜜了，自然就会遭到否定。
但完全否定也是不恰当的，因为第一波罗蜜在名相上毕竟还是第一波罗蜜，虽然还是第一波罗蜜，这也不过是一个名称而已。这个名称就像以手指月一样，第一波罗蜜是指月的手指，通过手指见到月亮就对了，月亮就是第一波罗蜜的实相。实相必须是在离一切心相和法相的基础上才能体悟得到，体悟到的这个实相就是佛。所以佛说：离一切诸相、则名诸佛。这就是如来讲第一波罗蜜的真实含义。
#为什么生活很难却有很多人在坚持#
毕业后的很长一段时间，我都是独居状态。一个人看电影，吃饭，工作，远离社交，可以说是一个标准的空巢青年。某天我照例一觉睡到一点，在吃完外卖之后想起已经好几天没出过门了，便决定在小区边上的公园走走。
那时正是春日的下午，几位两鬓微白的老人眯着眼睛，靠在长凳上晒太阳，老树和绿荫在光线的映射下，在地面上斑驳了一地，远处不时传来几声孩子的调笑。
我晃着因熬夜而沉重的脑袋，看着眼前的场面，不由得想，每天对着电脑忙忙碌碌，不知有多久没去关注过生活里的一花一木，还有街巷行人了。这样日复一日把自己困在屏幕里的生活，又有什么意义呢？
人生真像是一场格式化的体验，上学，毕业，工作，加倍工作，超级加倍工作，然后攒钱买房结婚生子老去，茫茫然便度过了，到了尽头，这些又是否是自己想要的呢？
以前我以为毕业了能独立生活，就会把日子过得有趣，后来我发现自己就像是《土拨鼠之日》里的男主，每天的经历并没有什么本质区别。我在想是不是有一套自己的房子就会快乐？可我的盆友西红柿炒蛋告诉我：
他刚买房的时候确实很爽，可随着房贷的压力和孩子的降临，却让他变得惶恐。现在他一头扎进职场里唯唯诺诺，生怕因为工作的动荡而没有能力去照料好家庭。
叔本华说，生命是一团欲望，欲望不满足则痛苦，满足便无聊。
我倒觉得，如果欲望真是可以用KPI去量化的，那未尝不是一件好事，欲望满足后即便无聊，但至少还有世俗意义的圆满，怕就怕在小目标尚未达到，又在追逐的过程中迅速乏味，最后“丧”成为一种常态，身心尽疲。
现在随着自我成长，越来越对一些道理感同身受。一是，人一定要找一个能够让自己沉浸在其中且愉悦的工作，或者有期待也行。只有在你必须发大部分时间和精力投入的工作里寻找到你的意义，才不会在每一个停下来的时刻感到空虚，这也是抵抗无聊琐碎的一部分。
二是，生活常常并不是该考虑“有趣”还是“乏味”的事，而是它给你什么，你就必须承受什么。因为生而为人，有着牵绊与责任。老家有一对夫妻，两口子勤勤恳恳十几年做生意，好不容易日子好过一点起来，等到女儿大学毕业工作了，却天降横祸，丈夫被查出了白血病。
最后丈夫离开，妻子痛不欲生，但也没太多时间去难过。因为她还有女儿的婚事要操劳，还要带不久后出生的小外孙。
你说，她和丈夫在一起的时光，每天看店面进货过得是不是很单调呢？但这种朴实的日子，每天平凡的鸡零狗碎柴米油盐，却是一些平凡人羡慕渴望的幸福。
记得在电视剧武林外传里，白展堂说过一段话：人活着，不就是为了一个盼头吗？没钱的时候想着有钱，日子差的时候想着怎么能过好，没媳妇想着娶个老婆，分离的时候想着团聚，正是因为一个盼头，才让人觉得活着有意思，才让人有活下去的勇气。
我认为说的很对，那些真正对生活绝望的人，往往是这个盼头断了。而我们只要还有想吃的美食，想看的美景，心心念念的人，就有了与漫长的孤独和无聊抗衡的武器。
我觉着，生活可能不太有意思，但是，总去想着生活没意思这件事岂不是更加无趣吗？
人生本就是一个不断体验的过程，少了哪种都有遗憾。所以更不该被某个词或者某种感觉束缚，然后忘了去体验更多的未知。反正长短也不过三万天之旅，去日苦多须尽欢。
毕业后的很长一段时间，我都是独居状态。一个人看电影，吃饭，工作，远离社交，可以说是一个标准的空巢青年。某天我照例一觉睡到一点，在吃完外卖之后想起已经好几天没出过门了，便决定在小区边上的公园走走。
那时正是春日的下午，几位两鬓微白的老人眯着眼睛，靠在长凳上晒太阳，老树和绿荫在光线的映射下，在地面上斑驳了一地，远处不时传来几声孩子的调笑。
我晃着因熬夜而沉重的脑袋，看着眼前的场面，不由得想，每天对着电脑忙忙碌碌，不知有多久没去关注过生活里的一花一木，还有街巷行人了。这样日复一日把自己困在屏幕里的生活，又有什么意义呢？
人生真像是一场格式化的体验，上学，毕业，工作，加倍工作，超级加倍工作，然后攒钱买房结婚生子老去，茫茫然便度过了，到了尽头，这些又是否是自己想要的呢？
以前我以为毕业了能独立生活，就会把日子过得有趣，后来我发现自己就像是《土拨鼠之日》里的男主，每天的经历并没有什么本质区别。我在想是不是有一套自己的房子就会快乐？可我的盆友西红柿炒蛋告诉我：
他刚买房的时候确实很爽，可随着房贷的压力和孩子的降临，却让他变得惶恐。现在他一头扎进职场里唯唯诺诺，生怕因为工作的动荡而没有能力去照料好家庭。
叔本华说，生命是一团欲望，欲望不满足则痛苦，满足便无聊。
我倒觉得，如果欲望真是可以用KPI去量化的，那未尝不是一件好事，欲望满足后即便无聊，但至少还有世俗意义的圆满，怕就怕在小目标尚未达到，又在追逐的过程中迅速乏味，最后“丧”成为一种常态，身心尽疲。
现在随着自我成长，越来越对一些道理感同身受。一是，人一定要找一个能够让自己沉浸在其中且愉悦的工作，或者有期待也行。只有在你必须发大部分时间和精力投入的工作里寻找到你的意义，才不会在每一个停下来的时刻感到空虚，这也是抵抗无聊琐碎的一部分。
二是，生活常常并不是该考虑“有趣”还是“乏味”的事，而是它给你什么，你就必须承受什么。因为生而为人，有着牵绊与责任。老家有一对夫妻，两口子勤勤恳恳十几年做生意，好不容易日子好过一点起来，等到女儿大学毕业工作了，却天降横祸，丈夫被查出了白血病。
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