#读书[超话]# 英格兰的⼟地在脚下铺展开，那种⾃由⾃在，探求未知的感觉振奋⼈⼼，让他忍不住漾起⼀丝笑意，但觉苍茫世界我独⾏，再没有什么可以阻⽌他，让他回到⼩花园⾥除草去。

也许当你⾛出车门真真切切⽤双腿⾛路的时候，绵延不绝的⼟地并不是你能看到的唯⼀的事物。

——— 蕾秋·乔伊斯《⼀个⼈的朝圣》

里面有个叫埃里克松的一段话。

“·····此外，话既出口，就形同一项协议，一句话，只要对方放在心上，就是无法收回的承诺……言说所具有的这种本质性关系，不仅事关这是一个事实可以传播的世界，而且涉及口头承诺与言出必实的社会价值，在形成健全的自我发展上，乃是经验中极为重要的部分。”(埃里克松)

有点近似汉语里“知”字的逻辑。

“知”，《说文》：“词也，从口从矢。”

这里的“知“，不是“知道”之“知”，而是“言说“。从矢从口，形声字。

“矢“似是象征声音发出无从挽回，永远逝去。

所谓知理之速，如矢之疾。同样也是“无法收回的承诺”，也类似一项协议。它有人类言语的一维性。

有句话，“君子一言驷马难追”。当然侧重内容本身，但无论书面，还是声音，都有一去不返的时间悲剧意识。

还有个词，“矢口否认”。跟上面也有关联。

但它其实不是个多古老的词。谈不上成语概念。

“矢口“最早见于扬雄《法言》，圣人矢口成言。不假思索，出口成章。

“否认”是个日语重构过的汉语词汇。晚清才开始用。

不过，都是一支箭矢，穿透苍茫世界。

人到中年，感觉到了第二阶段到第三阶段转变的过渡期；
第一阶段年轻时没什么阅历和见识，偏听偏信，什么都信以为真；（看山是山）
第二阶段有了点阅历和见识，开始质疑很多事情，且以为自己认知和了解的就是全部，难以尝试和跨越；（看山不是山）
第三阶段开始明白自己知道的不过是苍茫世界的一角，却拿这一角来看待万千世界，也很浅薄可笑。（山本来就是山）