【直指人心】

1、我们的认识，我们的见地，应如天空般宽广，一旦发觉明觉在空性的中心生起，纷扰的情绪不再昏暗，反而成为其美妙的装饰。不变的定见，是没有生、住、灭的，它伴随着觉智，这觉智观察着思想的起伏，犹如一个安详的老人，看孩子玩耍。困惑的思想无法影响明觉，不过是挥舞刀剑去刺天空而已。

2、思想乃是明觉的游戏，生于明觉，返回于明觉。认识明觉是思想的根源，就等于是认识了思想根本就不存在生、住、灭。尔时，思想再也无法侵扰我们的心灵。

3、一旦我们追逐心念，我们就好象狗咬木棍，每次我们丢木棍出去，狗就穷追。假如我们替之以觉悟之智而观察，心之根源，我们会看到每个念头生起和消融在本觉的空间之中，从而不引发后续的念头，就好象狮子，他不追逐棍子，而是面向投棍子的人，对着狮子，你只能投一次棍子。
征服心性的本基，我们必须回到和认识念头的根源，否则，一个念头变成两个，然后三个，等等等等，我们不懈的猛击过去的记忆、预测未来，然后丢失了明觉和当下。

4、倘若我们的心安住于明觉，不思考过去、未来，不攀缘外物，不陷于心思，安住于本然的安逸，在此状态，不需要铁腕或力防来停止我们的思想，“菩提”是指——心灵单纯的本然。一旦认识这“纯然”，我们应不费力的心之当下来维护它，然后我们会了解内在的解脱——无需阻念或畏惧念头破坏我们的禅修。

5、当你如此了解了见地，并想要将见地运用在你的经历中，那么不管你身居何处，都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相，都是自性本然生起的显相，也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现，远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴，你已能够以显相为道用而进行修持。

这周留宿 今天下午和粥文艺点了奶茶她让她同学拿过来 然后她同学说在前门拿会被保安骂 然后就去后门 但是外卖还没到 她同学要先走了 于是就让外卖员直接送到学校校道那边 真的很好笑 外卖小哥当时没看到我们直接开过了 当时有个叔叔在给花草浇水 外卖小哥回头找我们的时候他就给外卖小哥指我们俩在哪 粥文艺一开始还说那个叔叔会不会举报我们 然后外卖小哥也很搞笑 学校校道栏杆网格很小奶茶塞不进来 然后粥文艺就和他说她在找一个大点的口 外卖小哥说我也在找大点的口真的很好笑 我们点了三杯奶茶吧就有那种托嘛 外卖小哥还在说怎么那么多碗 真的很好笑 他从那个口塞进来的时候还小心翼翼的 虽然第一杯不小心掉了 但是感谢他！

他接我下课. 我们在没有尽头的公路上驰骋 我忍不住盯着他握着方向盘指节分明的手指. 突然他打开天窗 公路的风灌进车内 我们的头发都飘在空中. 我的头发打结了 他只瞥了一眼 就腾出左手从我的发根处轻轻往下顺. 他单手驾车 我迷迷糊糊地想 把头发剪短了 风都痴缠不住他了 似乎一切都有期限. 这样多无趣 我还是喜欢一切没有规律可循的事情 比方说我趴在阳台看夜景 马群耀忽然从后面贯穿了我 草得我汁水四溅