皈依三宝从究竟意义上而言，是能皈依、所皈依、皈依三者皆不存在。
佛在《中般若经》中云：“须菩提，何者若既不缘佛，亦不思法与僧，则此为真实皈依。”从最了义的角度来讲，真正的三宝远离一切戏论，唯一是现空双运的本体，皈依三宝也是一种执著相。但对于我们初学者来说，暂时还没有这么高的境界，所以首先应该按照《随念三宝经》中所说的那样皈依三宝 这样会获得无量无边的功德。
一一索师《入菩萨行论》
佛在《中般若经》中云：“须菩提，何者若既不缘佛，亦不思法与僧，则此为真实皈依。”从最了义的角度来讲，真正的三宝远离一切戏论，唯一是现空双运的本体，皈依三宝也是一种执著相。但对于我们初学者来说，暂时还没有这么高的境界，所以首先应该按照《随念三宝经》中所说的那样皈依三宝 这样会获得无量无边的功德。
一一索师《入菩萨行论》
六祖对大众说：菩提的本性或者说如来藏、法身，只不过是众生暂时没有了达而已，实际上它的本体本来清净。在大圆满中，我们也常讲，一切菩提自性本来清净，这与《法界宝藏论》里的意义完全相同。如果用心来观自己的心，了达心的本性时，当下就可以成佛。按照密宗的说法，是认识心的本性后，即生成佛。
-------大恩上师仁波切
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六祖对大众说：菩提的本性或者说如来藏、法身，只不过是众生暂时没有了达而已，实际上它的本体本来清净。在大圆满中，我们也常讲，一切菩提自性本来清净，这与《法界宝藏论》里的意义完全相同。如果用心来观自己的心，了达心的本性时，当下就可以成佛。按照密宗的说法，是认识心的本性后，即生成佛。
-------大恩上师仁波切[心]
六祖对大众说：菩提的本性或者说如来藏、法身，只不过是众生暂时没有了达而已，实际上它的本体本来清净。在大圆满中，我们也常讲，一切菩提自性本来清净，这与《法界宝藏论》里的意义完全相同。如果用心来观自己的心，了达心的本性时，当下就可以成佛。按照密宗的说法，是认识心的本性后，即生成佛。
-------大恩上师仁波切[心]
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