53岁女人相亲66岁大爷,20万彩礼加1套房,大爷笑了:不买台车?
老话说的好:婚姻是女人的第二次生命,选对了男人,余生将是幸福的;选错了男人,余生将被痛苦与委屈包围。于是很多女性都把婚姻视为跳板,拼了命地往上跳。当然选择一个好的伴侣,这本身也没错,但是任何事情都要量力而行,先看看自己有没有足够的资本,否则就会让人笑掉大牙。
导语:
人老了,有伴的不易;没有伴的老年,更难!楼下邻居王大爷今年66岁了,老伴去世多年,他想找个老伴陪他安享晚年。可是接连几次相亲都碰了一鼻子灰,王大爷自身条件不错,要求也不高,找个老伴怎么会如此难?我们一起来看看吧!
讲述人:王大爷,66岁,单身
老伴走了,独自一人蜗居,生活很冷清
我叫王山华,66岁老顽童一个,曾经我有个令人羡慕的家庭,可惜上天不眷顾。
退休前,我还兴致勃勃地和老伴规划着退休后要带她四处旅游,看看祖国大好河山,享受天伦之乐。天有不测风云,人有旦夕祸福,就在我办完退休没多久,一切计划还没来及实施,老伴突发疾病离我而去,那么突然,让人猝不及防。
人到老年,没有老伴的相陪,会感觉生活如没有滋味的菜,时间长了,内心也就缺少了生机,甚至对生活失去了希望。
老伴走后,我大病一场,在床上躺了一个多月,儿子儿媳劝我跟他们一起到国外住,我犹豫很久还是拒绝了。
都这个岁数了,跑到国外定居,且不说和他们住在一起会不会影响他们的夫妻感情,就只会说句“hello”“sorry”的我到那边与人沟通就是个障碍,我总不能到了那大门不出二门不迈吧,再说我认为我可以照顾好自己。
送走了儿子一家,看着逐渐离我远去的飞机越飞越远,最后消失在云层中,不争气的泪水还是流了下来,今后我要学着一个人生活了。
我适应了一个人吃饭,一个人睡觉,一个人做家务,却适应不了安静到窒息的空气。
以前老伴还在的时候,她把我惯坏了,以前的日子是饭来张口衣来伸手,可自从老伴走后,连自己正常的日常生活,都感觉困难。
睹物思人,每天老伴的身影在我脑海中挥之不去,多么希望她还活着,跟我一起吃饭,一起做家务,一起到楼下散步……
可每天醒来,都是空荡荡的房间,孤零零的一个人,感觉饿了就自己随便弄点吃的,困了就在沙发上迷瞪一会儿,孤独逐渐吞噬着我对生活的希望,黑暗无光。
谈死太早,谈爱太老,夕阳不红,几次相亲屡屡碰壁
“爸,你找个老伴吧,有个人陪陪你,我们在外面也放心。”
儿子儿媳多次打来电话,劝我给自己找个伴。老伴走了几年了,说实话,虽然生活能勉强维持下去,但是孤独深深的折磨着我的身心。
我也想找个伴了,人老了,最怕身边没个人。
我到婚姻介绍所抱着试试的心态报了名,本以为会石沉大海,这个岁数找老伴会很难。
没想到很快婚介所就给我打电话让我去相亲,一把年纪了,什么没经历过?但真的接到电话心里还是很紧张的。
第一次相亲对象五十岁左右的女人,我们相约在附近的一个公园,一边散步一边有一句没一句的聊着。
第一次相亲以失败告终,其实她人还不错,之所以没成原因很现实,她还有两个没成家的儿子,我只想找个人安度晚年,并不想再陷入无限的家庭麻烦中。
接下来的半年内,我断断续续相了4,5次亲,不是我没看上人家,就是人家没看上我,有几个明里暗里的意思就是冲着我的退休金和房产来的。我没有什么过分的要求,只想找个没有家庭负担,两个人能有共同语言,能陪我三餐四季的人,但是真的很难。
有了放弃的念头,认识了她,试婚一个月,准备再婚,她却提出天价彩礼和房产。
我已经心灰意冷,有了放弃的念头,但是后来介绍所介绍的一个女人却让我很满意。
她叫琴,今年53岁,一双儿女都已结婚,各方面条件还不错,我们也很能聊的来,而且她的子女不反对她再婚。
而且初次见面之后她对我印象也挺好的,也有想和我共度晚年时光的想法。我俩一拍即合,后来见面的次数多了起来,自然而然就谈到了以后的日子。
都到了这个岁数了,也没有什么情呀爱呀,能相互搀扶度过余生就行,不图什么轰轰烈烈的爱情。
琴提出先试婚一个月,如果觉得对方合适过日子,那么就去扯个证好好过日子。我觉得她这个提议很好,合适不合适,过上日子就会一目了然。
很快她就搬到了我家。
说实话,那一个月我们相处的很好,也没有经济上的纠纷,也没有感情上的矛盾。她没有退休金也没有经济来源,家庭支付这一方面都是我一人承担,这一点我没有什么怨言,我的退休金一个月也花不完,儿子每年还会给我打钱,足够我们花了。
她不嫌我岁数大,每天为我做饭,给我洗衣服收拾家务什么的,我俩每天也有说不完的话。邻居都打趣说自从琴搬过来后我比以前精神了许多,也胖了,容光焕发的一点不像60多岁的人。
很快一个月过去了,她提出要结婚,不想这么无名无份的过日子,我本想就不领证了,这么过下去也挺好的,我很满足,但是考虑到领了证也没什么,她乐意就领呗。
令我没想到的是,她突然像变了一个人,开始跟我提各种要求,第一条是结婚后,每个月给她2千元,她不想买个针头线脑的还得伸手要钱。我想都没想,欣然接受。
后来的两条把我惊呆了,她竟然提出结婚要20万彩礼,另外把我那一套房子过户给她,这样她以后的生活才能有个保障,也不用担心哪天和我分手了会吃亏。
我瞬间就蒙了,你也不看看自己多大岁数了,还以为自己是个小姑娘呢,张口就要20万彩礼,一套房子,这些虽然我都能满足,但是还没结婚,你就跟我摆了一堆条件,甚至想到了分手后,这我哪还敢跟你结婚。
我以为她是一个真心过日子的好女人,居然如此贪得无厌。真是狮子开大口,把我当成什么啊?取款机吗?把自己当什么啊?仙女下凡吗?
我真不知道她哪来的勇气,自己也不掂量掂量,我这哪敢跟你在一起生活的,像你这种女人,和之前相过的几个没有什么区别,甚至更可恶。
我呵呵一笑,“要不我再给你买台车?”她恼羞成怒,觉得我是在羞辱她,说自己提的要求并不过分,只不过是为自己留条后路,再说就算当个保姆也是有工资的。
于是她搬走了,我受了很大打击,彻底死心了,发誓以后再也不找老伴了,还是自己一个人独自生活吧,熬一天算一天吧。
结束语:
这位女人真的是异想天开,痴人说梦。你也不想想自己什么条件,五十多岁的人了,哪来的底气让你这样提要求?根本就不是冲着过日子去的,就算王大爷答应他的要求,我觉得以后也不会安稳过日子。
朋友们,如果你是王大爷,你会答应对方的要求吗?
老话说的好:婚姻是女人的第二次生命,选对了男人,余生将是幸福的;选错了男人,余生将被痛苦与委屈包围。于是很多女性都把婚姻视为跳板,拼了命地往上跳。当然选择一个好的伴侣,这本身也没错,但是任何事情都要量力而行,先看看自己有没有足够的资本,否则就会让人笑掉大牙。
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人老了,有伴的不易;没有伴的老年,更难!楼下邻居王大爷今年66岁了,老伴去世多年,他想找个老伴陪他安享晚年。可是接连几次相亲都碰了一鼻子灰,王大爷自身条件不错,要求也不高,找个老伴怎么会如此难?我们一起来看看吧!
讲述人:王大爷,66岁,单身
老伴走了,独自一人蜗居,生活很冷清
我叫王山华,66岁老顽童一个,曾经我有个令人羡慕的家庭,可惜上天不眷顾。
退休前,我还兴致勃勃地和老伴规划着退休后要带她四处旅游,看看祖国大好河山,享受天伦之乐。天有不测风云,人有旦夕祸福,就在我办完退休没多久,一切计划还没来及实施,老伴突发疾病离我而去,那么突然,让人猝不及防。
人到老年,没有老伴的相陪,会感觉生活如没有滋味的菜,时间长了,内心也就缺少了生机,甚至对生活失去了希望。
老伴走后,我大病一场,在床上躺了一个多月,儿子儿媳劝我跟他们一起到国外住,我犹豫很久还是拒绝了。
都这个岁数了,跑到国外定居,且不说和他们住在一起会不会影响他们的夫妻感情,就只会说句“hello”“sorry”的我到那边与人沟通就是个障碍,我总不能到了那大门不出二门不迈吧,再说我认为我可以照顾好自己。
送走了儿子一家,看着逐渐离我远去的飞机越飞越远,最后消失在云层中,不争气的泪水还是流了下来,今后我要学着一个人生活了。
我适应了一个人吃饭,一个人睡觉,一个人做家务,却适应不了安静到窒息的空气。
以前老伴还在的时候,她把我惯坏了,以前的日子是饭来张口衣来伸手,可自从老伴走后,连自己正常的日常生活,都感觉困难。
睹物思人,每天老伴的身影在我脑海中挥之不去,多么希望她还活着,跟我一起吃饭,一起做家务,一起到楼下散步……
可每天醒来,都是空荡荡的房间,孤零零的一个人,感觉饿了就自己随便弄点吃的,困了就在沙发上迷瞪一会儿,孤独逐渐吞噬着我对生活的希望,黑暗无光。
谈死太早,谈爱太老,夕阳不红,几次相亲屡屡碰壁
“爸,你找个老伴吧,有个人陪陪你,我们在外面也放心。”
儿子儿媳多次打来电话,劝我给自己找个伴。老伴走了几年了,说实话,虽然生活能勉强维持下去,但是孤独深深的折磨着我的身心。
我也想找个伴了,人老了,最怕身边没个人。
我到婚姻介绍所抱着试试的心态报了名,本以为会石沉大海,这个岁数找老伴会很难。
没想到很快婚介所就给我打电话让我去相亲,一把年纪了,什么没经历过?但真的接到电话心里还是很紧张的。
第一次相亲对象五十岁左右的女人,我们相约在附近的一个公园,一边散步一边有一句没一句的聊着。
第一次相亲以失败告终,其实她人还不错,之所以没成原因很现实,她还有两个没成家的儿子,我只想找个人安度晚年,并不想再陷入无限的家庭麻烦中。
接下来的半年内,我断断续续相了4,5次亲,不是我没看上人家,就是人家没看上我,有几个明里暗里的意思就是冲着我的退休金和房产来的。我没有什么过分的要求,只想找个没有家庭负担,两个人能有共同语言,能陪我三餐四季的人,但是真的很难。
有了放弃的念头,认识了她,试婚一个月,准备再婚,她却提出天价彩礼和房产。
我已经心灰意冷,有了放弃的念头,但是后来介绍所介绍的一个女人却让我很满意。
她叫琴,今年53岁,一双儿女都已结婚,各方面条件还不错,我们也很能聊的来,而且她的子女不反对她再婚。
而且初次见面之后她对我印象也挺好的,也有想和我共度晚年时光的想法。我俩一拍即合,后来见面的次数多了起来,自然而然就谈到了以后的日子。
都到了这个岁数了,也没有什么情呀爱呀,能相互搀扶度过余生就行,不图什么轰轰烈烈的爱情。
琴提出先试婚一个月,如果觉得对方合适过日子,那么就去扯个证好好过日子。我觉得她这个提议很好,合适不合适,过上日子就会一目了然。
很快她就搬到了我家。
说实话,那一个月我们相处的很好,也没有经济上的纠纷,也没有感情上的矛盾。她没有退休金也没有经济来源,家庭支付这一方面都是我一人承担,这一点我没有什么怨言,我的退休金一个月也花不完,儿子每年还会给我打钱,足够我们花了。
她不嫌我岁数大,每天为我做饭,给我洗衣服收拾家务什么的,我俩每天也有说不完的话。邻居都打趣说自从琴搬过来后我比以前精神了许多,也胖了,容光焕发的一点不像60多岁的人。
很快一个月过去了,她提出要结婚,不想这么无名无份的过日子,我本想就不领证了,这么过下去也挺好的,我很满足,但是考虑到领了证也没什么,她乐意就领呗。
令我没想到的是,她突然像变了一个人,开始跟我提各种要求,第一条是结婚后,每个月给她2千元,她不想买个针头线脑的还得伸手要钱。我想都没想,欣然接受。
后来的两条把我惊呆了,她竟然提出结婚要20万彩礼,另外把我那一套房子过户给她,这样她以后的生活才能有个保障,也不用担心哪天和我分手了会吃亏。
我瞬间就蒙了,你也不看看自己多大岁数了,还以为自己是个小姑娘呢,张口就要20万彩礼,一套房子,这些虽然我都能满足,但是还没结婚,你就跟我摆了一堆条件,甚至想到了分手后,这我哪还敢跟你结婚。
我以为她是一个真心过日子的好女人,居然如此贪得无厌。真是狮子开大口,把我当成什么啊?取款机吗?把自己当什么啊?仙女下凡吗?
我真不知道她哪来的勇气,自己也不掂量掂量,我这哪敢跟你在一起生活的,像你这种女人,和之前相过的几个没有什么区别,甚至更可恶。
我呵呵一笑,“要不我再给你买台车?”她恼羞成怒,觉得我是在羞辱她,说自己提的要求并不过分,只不过是为自己留条后路,再说就算当个保姆也是有工资的。
于是她搬走了,我受了很大打击,彻底死心了,发誓以后再也不找老伴了,还是自己一个人独自生活吧,熬一天算一天吧。
结束语:
这位女人真的是异想天开,痴人说梦。你也不想想自己什么条件,五十多岁的人了,哪来的底气让你这样提要求?根本就不是冲着过日子去的,就算王大爷答应他的要求,我觉得以后也不会安稳过日子。
朋友们,如果你是王大爷,你会答应对方的要求吗?
【53岁女人相亲66岁大爷,20万彩礼加1套房,大爷笑了:不买台车?】
老话说的好:婚姻是女人的第二次生命,选对了男人,余生将是幸福的;选错了男人,余生将被痛苦与委屈包围。于是很多女性都把婚姻视为跳板,拼了命地往上跳。当然选择一个好的伴侣,这本身也没错,但是任何事情都要量力而行,先看看自己有没有足够的资本,否则就会让人笑掉大牙。
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人老了,有伴的不易;没有伴的老年,更难!楼下邻居王大爷今年66岁了,老伴去世多年,他想找个老伴陪他安享晚年。可是接连几次相亲都碰了一鼻子灰,王大爷自身条件不错,要求也不高,找个老伴怎么会如此难?我们一起来看看吧!
讲述人:王大爷,66岁,单身
老伴走了,独自一人蜗居,生活很冷清
我叫王山华,66岁老顽童一个,曾经我有个令人羡慕的家庭,可惜上天不眷顾。
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人到老年,没有老伴的相陪,会感觉生活如没有滋味的菜,时间长了,内心也就缺少了生机,甚至对生活失去了希望。
老伴走后,我大病一场,在床上躺了一个多月,儿子儿媳劝我跟他们一起到国外住,我犹豫很久还是拒绝了。
都这个岁数了,跑到国外定居,且不说和他们住在一起会不会影响他们的夫妻感情,就只会说句“hello”“sorry”的我到那边与人沟通就是个障碍,我总不能到了那大门不出二门不迈吧,再说我认为我可以照顾好自己。
送走了儿子一家,看着逐渐离我远去的飞机越飞越远,最后消失在云层中,不争气的泪水还是流了下来,今后我要学着一个人生活了。
我适应了一个人吃饭,一个人睡觉,一个人做家务,却适应不了安静到窒息的空气。
以前老伴还在的时候,她把我惯坏了,以前的日子是饭来张口衣来伸手,可自从老伴走后,连自己正常的日常生活,都感觉困难。
睹物思人,每天老伴的身影在我脑海中挥之不去,多么希望她还活着,跟我一起吃饭,一起做家务,一起到楼下散步……
可每天醒来,都是空荡荡的房间,孤零零的一个人,感觉饿了就自己随便弄点吃的,困了就在沙发上迷瞪一会儿,孤独逐渐吞噬着我对生活的希望,黑暗无光。
谈死太早,谈爱太老,夕阳不红,几次相亲屡屡碰壁
“爸,你找个老伴吧,有个人陪陪你,我们在外面也放心。”
儿子儿媳多次打来电话,劝我给自己找个伴。老伴走了几年了,说实话,虽然生活能勉强维持下去,但是孤独深深的折磨着我的身心。
我也想找个伴了,人老了,最怕身边没个人。
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没想到很快婚介所就给我打电话让我去相亲,一把年纪了,什么没经历过?但真的接到电话心里还是很紧张的。
第一次相亲对象五十岁左右的女人,我们相约在附近的一个公园,一边散步一边有一句没一句的聊着。
第一次相亲以失败告终,其实她人还不错,之所以没成原因很现实,她还有两个没成家的儿子,我只想找个人安度晚年,并不想再陷入无限的家庭麻烦中。
接下来的半年内,我断断续续相了4,5次亲,不是我没看上人家,就是人家没看上我,有几个明里暗里的意思就是冲着我的退休金和房产来的。我没有什么过分的要求,只想找个没有家庭负担,两个人能有共同语言,能陪我三餐四季的人,但是真的很难。
有了放弃的念头,认识了她,试婚一个月,准备再婚,她却提出天价彩礼和房产。
我已经心灰意冷,有了放弃的念头,但是后来介绍所介绍的一个女人却让我很满意。
她叫琴,今年53岁,一双儿女都已结婚,各方面条件还不错,我们也很能聊的来,而且她的子女不反对她再婚。
而且初次见面之后她对我印象也挺好的,也有想和我共度晚年时光的想法。我俩一拍即合,后来见面的次数多了起来,自然而然就谈到了以后的日子。
都到了这个岁数了,也没有什么情呀爱呀,能相互搀扶度过余生就行,不图什么轰轰烈烈的爱情。
琴提出先试婚一个月,如果觉得对方合适过日子,那么就去扯个证好好过日子。我觉得她这个提议很好,合适不合适,过上日子就会一目了然。
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说实话,那一个月我们相处的很好,也没有经济上的纠纷,也没有感情上的矛盾。她没有退休金也没有经济来源,家庭支付这一方面都是我一人承担,这一点我没有什么怨言,我的退休金一个月也花不完,儿子每年还会给我打钱,足够我们花了。
她不嫌我岁数大,每天为我做饭,给我洗衣服收拾家务什么的,我俩每天也有说不完的话。邻居都打趣说自从琴搬过来后我比以前精神了许多,也胖了,容光焕发的一点不像60多岁的人。
很快一个月过去了,她提出要结婚,不想这么无名无份的过日子,我本想就不领证了,这么过下去也挺好的,我很满足,但是考虑到领了证也没什么,她乐意就领呗。
令我没想到的是,她突然像变了一个人,开始跟我提各种要求,第一条是结婚后,每个月给她2千元,她不想买个针头线脑的还得伸手要钱。我想都没想,欣然接受。
后来的两条把我惊呆了,她竟然提出结婚要20万彩礼,另外把我那一套房子过户给她,这样她以后的生活才能有个保障,也不用担心哪天和我分手了会吃亏。
我瞬间就蒙了,你也不看看自己多大岁数了,还以为自己是个小姑娘呢,张口就要20万彩礼,一套房子,这些虽然我都能满足,但是还没结婚,你就跟我摆了一堆条件,甚至想到了分手后,这我哪还敢跟你结婚。
我以为她是一个真心过日子的好女人,居然如此贪得无厌。真是狮子开大口,把我当成什么啊?取款机吗?把自己当什么啊?仙女下凡吗?
我真不知道她哪来的勇气,自己也不掂量掂量,我这哪敢跟你在一起生活的,像你这种女人,和之前相过的几个没有什么区别,甚至更可恶。
我呵呵一笑,“要不我再给你买台车?”她恼羞成怒,觉得我是在羞辱她,说自己提的要求并不过分,只不过是为自己留条后路,再说就算当个保姆也是有工资的。
于是她搬走了,我受了很大打击,彻底死心了,发誓以后再也不找老伴了,还是自己一个人独自生活吧,熬一天算一天吧。
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这位女人真的是异想天开,痴人说梦。你也不想想自己什么条件,五十多岁的人了,哪来的底气让你这样提要求?根本就不是冲着过日子去的,就算王大爷答应他的要求,我觉得以后也不会安稳过日子。
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人老了,有伴的不易;没有伴的老年,更难!楼下邻居王大爷今年66岁了,老伴去世多年,他想找个老伴陪他安享晚年。可是接连几次相亲都碰了一鼻子灰,王大爷自身条件不错,要求也不高,找个老伴怎么会如此难?我们一起来看看吧!
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老伴走了,独自一人蜗居,生活很冷清
我叫王山华,66岁老顽童一个,曾经我有个令人羡慕的家庭,可惜上天不眷顾。
退休前,我还兴致勃勃地和老伴规划着退休后要带她四处旅游,看看祖国大好河山,享受天伦之乐。天有不测风云,人有旦夕祸福,就在我办完退休没多久,一切计划还没来及实施,老伴突发疾病离我而去,那么突然,让人猝不及防。
人到老年,没有老伴的相陪,会感觉生活如没有滋味的菜,时间长了,内心也就缺少了生机,甚至对生活失去了希望。
老伴走后,我大病一场,在床上躺了一个多月,儿子儿媳劝我跟他们一起到国外住,我犹豫很久还是拒绝了。
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睹物思人,每天老伴的身影在我脑海中挥之不去,多么希望她还活着,跟我一起吃饭,一起做家务,一起到楼下散步……
可每天醒来,都是空荡荡的房间,孤零零的一个人,感觉饿了就自己随便弄点吃的,困了就在沙发上迷瞪一会儿,孤独逐渐吞噬着我对生活的希望,黑暗无光。
谈死太早,谈爱太老,夕阳不红,几次相亲屡屡碰壁
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儿子儿媳多次打来电话,劝我给自己找个伴。老伴走了几年了,说实话,虽然生活能勉强维持下去,但是孤独深深的折磨着我的身心。
我也想找个伴了,人老了,最怕身边没个人。
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没想到很快婚介所就给我打电话让我去相亲,一把年纪了,什么没经历过?但真的接到电话心里还是很紧张的。
第一次相亲对象五十岁左右的女人,我们相约在附近的一个公园,一边散步一边有一句没一句的聊着。
第一次相亲以失败告终,其实她人还不错,之所以没成原因很现实,她还有两个没成家的儿子,我只想找个人安度晚年,并不想再陷入无限的家庭麻烦中。
接下来的半年内,我断断续续相了4,5次亲,不是我没看上人家,就是人家没看上我,有几个明里暗里的意思就是冲着我的退休金和房产来的。我没有什么过分的要求,只想找个没有家庭负担,两个人能有共同语言,能陪我三餐四季的人,但是真的很难。
有了放弃的念头,认识了她,试婚一个月,准备再婚,她却提出天价彩礼和房产。
我已经心灰意冷,有了放弃的念头,但是后来介绍所介绍的一个女人却让我很满意。
她叫琴,今年53岁,一双儿女都已结婚,各方面条件还不错,我们也很能聊的来,而且她的子女不反对她再婚。
而且初次见面之后她对我印象也挺好的,也有想和我共度晚年时光的想法。我俩一拍即合,后来见面的次数多了起来,自然而然就谈到了以后的日子。
都到了这个岁数了,也没有什么情呀爱呀,能相互搀扶度过余生就行,不图什么轰轰烈烈的爱情。
琴提出先试婚一个月,如果觉得对方合适过日子,那么就去扯个证好好过日子。我觉得她这个提议很好,合适不合适,过上日子就会一目了然。
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她不嫌我岁数大,每天为我做饭,给我洗衣服收拾家务什么的,我俩每天也有说不完的话。邻居都打趣说自从琴搬过来后我比以前精神了许多,也胖了,容光焕发的一点不像60多岁的人。
很快一个月过去了,她提出要结婚,不想这么无名无份的过日子,我本想就不领证了,这么过下去也挺好的,我很满足,但是考虑到领了证也没什么,她乐意就领呗。
令我没想到的是,她突然像变了一个人,开始跟我提各种要求,第一条是结婚后,每个月给她2千元,她不想买个针头线脑的还得伸手要钱。我想都没想,欣然接受。
后来的两条把我惊呆了,她竟然提出结婚要20万彩礼,另外把我那一套房子过户给她,这样她以后的生活才能有个保障,也不用担心哪天和我分手了会吃亏。
我瞬间就蒙了,你也不看看自己多大岁数了,还以为自己是个小姑娘呢,张口就要20万彩礼,一套房子,这些虽然我都能满足,但是还没结婚,你就跟我摆了一堆条件,甚至想到了分手后,这我哪还敢跟你结婚。
我以为她是一个真心过日子的好女人,居然如此贪得无厌。真是狮子开大口,把我当成什么啊?取款机吗?把自己当什么啊?仙女下凡吗?
我真不知道她哪来的勇气,自己也不掂量掂量,我这哪敢跟你在一起生活的,像你这种女人,和之前相过的几个没有什么区别,甚至更可恶。
我呵呵一笑,“要不我再给你买台车?”她恼羞成怒,觉得我是在羞辱她,说自己提的要求并不过分,只不过是为自己留条后路,再说就算当个保姆也是有工资的。
于是她搬走了,我受了很大打击,彻底死心了,发誓以后再也不找老伴了,还是自己一个人独自生活吧,熬一天算一天吧。
结束语:
这位女人真的是异想天开,痴人说梦。你也不想想自己什么条件,五十多岁的人了,哪来的底气让你这样提要求?根本就不是冲着过日子去的,就算王大爷答应他的要求,我觉得以后也不会安稳过日子。
朋友们,如果你是王大爷,你会答应对方的要求吗?#迷惑行为大赏#
[转载]黄 老 居 士 慈悲开示:所以我们觉得,真正你要信了佛,为佛做一点儿事情,你这个人生才有意义,不然对不起你现在吃的粮食,来之不易呀!这是众生的辛苦。你怎么报众生?只是享受啊?你做的那些工作,对于众生起了多大的好处,打了一个很大的问号。灌输他一些学问,灌输一些什么东西,都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说,我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
黄 老 居 士 净修捷要报恩谈:二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
无量寿经
净修捷要报恩谈:二、彼土导师
之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。
《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷要》要老能存在,大家老修,《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了,还有一百年就靠这部《无量寿经》,这个是肯定的。
有居士请教,开始学佛,如何在实修方面着手,黄老给的建议是:《净修捷要》。
1990年7月15日-7月17日,北京莲舍
◎ 第二拜 彼土导师
一心观礼,极乐教主。因地闻法,即发无上正觉之心。住真实慧,誓拔勤苦生死之本。弃国捐王,行作沙门,号曰法藏,修菩萨道。于无量劫,积植德行。所发殊胜大愿,悉皆圆满成就。名具万德,声闻十方。接引导师,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称)
释迦牟尼佛之后,第二拜就拜阿弥陀佛了。两土的导师。释迦牟尼佛是此土的导师。阿弥陀佛呢?彼土的导师。释迦牟尼佛就告诉我们,阿弥陀佛是什么因缘、什么愿力,然后劝我们去。
“一心观礼,极乐教主”。极乐世界的教主。“因地闻法,即发无上正觉之心”。在因地,咱们都有因有果,我们现在就是在因地,我们还没有证果,我们都是在因地,在因的这个地位,不是果觉、果的地位,是因,将来得果。底下不过有个很特殊的因果同时,很不可思议。
我们但是现在先说我们是因地。阿弥陀佛当年,极乐的教主,他在他因地的时候,他因地是什么时候?他是国王,这个国王称为世饶王。“世”很丰富,“饶”是饶足、丰足,世饶王。那个时候有佛,佛叫世自在王如来,住世的时间很长。这个国王,他那时是因地,他听见这个佛的说法,就是世间自在王如来的说法,他就不做国王了。佛教不是政教合一,都是这样,都是王位不要了;不是我又做国王,又当出家人。国位不要了,他就出家了。
出家了之后,他法名叫作Dharmākara,就是法藏,法藏比丘。“因地闻法”,他听了世间自在王如来的说法,发了“无上正觉”之心。所以我们这个“正觉”就是觉悟,无上的正的觉悟。“觉”就是菩提,菩提这两个字是Bodhi,是印度话。菩提是翻了字的音,没有翻意思,我们翻成“觉”就是翻了意思了。一个是翻了意思,一个是翻了音。所以菩提就是觉,这就是正觉。所以“发无上正觉之心”就是发了菩提心。因此我们现在都需要慢慢要发起菩提心来,就是发起觉悟的心,发起佛的心。
“住真实慧”,他心住在什么地方?住在真实的智慧之上。《无量寿经》有三个“真实”,一个是“真实之际”,“开化显示真实之际”,真实的本际。一个就是法藏后来就是“住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严净土”。他怎么庄严净土?他住于真实慧,就庄严这个净土了。所以真实之际、真实之慧,再有一个是“真实之利”。
佛为什么要出现于世?释迦牟尼佛是要给众生真实的利益。我们现在做慈善事业,现在有很多想做很多:你或者要做什么幼儿园、敬老院,种种的,能让众生得到好处,甚至你一个人给他一万美金,他可以生活得很愉快。这不是他的真实之利,他寿命完了之后,他还又要轮回,后头这个恶梦还有无穷无尽,你对于他没有帮助。所以我们要给他真实之利。
所以三个“真实”:真实之际、真实之慧、真实之利。这是因为夏老师的会集就出现这三个“真实”。这三个“真实”,我就在里头做了很多的解释,它互相是呼应的。正因为你是开化了真实之际,真实的本体显露了,所以你才能够流露出真实的智慧;因为你有真实的智慧,你才能为众生谋求真实的利益。除此,你也有好心,也愿意谋利益,你是否做得成功?做得成功之后,那个利益到底有多大?真实的利益是彻底的、永恒的、真实的、究竟的。所以让众生都成佛这是真实之利。所以这个文字就简单了,三个“真实”说出一个“真实”来,说出一个“真实”来就够了,智慧是根本,这是从真实之际所流出来。
有真实之慧,他就可以来拔众生的“勤苦生死之本”。众生这个生死是苦。“勤苦”是什么?没完没了呀,这个“勤”是它没有停止、没有休息,老是苦。这个生死,现在咱们在生,有一天总要死,我就近一点儿了,你们还远一点儿。死了之后又要生,生了之后又要死,这没完没了啊,所以这个“勤苦”。这个“勤苦生死”它有个根本,他就是这个心哪,阿弥陀佛:要为一切众生拔除所有众生的生死的根本。这个志向大呀!
所以我们觉得,真正你要信了佛,为佛做一点儿事情,你这个人生才有意义,不然对不起你现在吃的粮食,来之不易呀!这是众生的辛苦。你怎么报众生?只是享受啊?你做的那些工作,对于众生起了多大的好处,打了一个很大的问号。灌输他一些学问,灌输一些什么东西,都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说,我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中,所以他就“弃国捐王”,国家他也让位了,王位他也舍掉了,捐赠了,不要了。“捐”就是捐弃,不要叫捐赠,叫捐弃、放弃。出家做“沙门”,“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字,和尚也是尊称,大家用烂了,不能随便称的。沙门也是很高的德行,识心达本名曰沙门,你认识你的本心,你达了你的本性,才叫作沙门。这个地方就是说,这个意思就说他出家做和尚了,这时候他的法名就叫法藏,名号是法藏,所以以后经中再提到“法藏比丘”,那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心,所行的是菩萨的行,菩萨就是利他为本,行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间,这个时间的名称,这个数字没有法说了,十的多少次方,没有法说了,只能打个譬喻:四十几里的一个大石头,天人穿着比轻纱还轻的纱,多少年下来一次,拿这个纱在石头上头蹭一下,把这块石头蹭没了,这个时间叫一劫。你去想吧,是多长时间。几十里地一块石头,天人那种轻纱,多少年下来一次,拿那个纱在石头上蹭一下,蹭来蹭去、蹭来蹭去,把这个石头蹭没有了,磨完了,这个时间叫一劫。所以再不解脱,再“勤苦生死之根本”,那以后就是没完没了啊,那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿,法藏比丘,在无量劫中,无量的劫,这个劫也数不清了,都在“积植德行”!所以我们说这个大恩大德,佛是做了多少生、多少辛苦的事情,为我们哪!这么长久的时间都在那积德呀,“植”就是种,积德、种德,救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门,都是因为我们在过去的生中,曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩,我们得过阿弥陀佛的救,所以这才听见这个法,我们欢喜,我们愿意学。所以无量劫来,积植德行,救度众生。
“所发殊胜大愿,悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿,跑到佛那去告诉佛,他说:“我想发一个大愿,要超胜一切佛,这个愿可以做得到吗?我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看,经过很长的时间,他一一都看清楚了。他于是总结,采取各佛世界的长,然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话,所以称为愿中之王。“殊胜”,特殊啊!胜,超越其他称为胜。都“圆满成就”了,都成就了,愿都落实了,不是一个空愿,都成为实际了,还是圆满成就,没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行,种种种德,这样成了佛,所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就,所以这个名字是万德所成就的,所以这个名字里头就包括了万德,所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿,愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界,释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子,不知你们注意到没有,不管你是台湾、香港地区、还是大陆(内地),知道阿弥陀佛的人很多;知道咱们这个世界,咱们的本师,知道释迦牟尼的名号的人,少。你们想想看,说“这是如来佛”,等于没说,“这是学者、教授”,没说,不知道是谁。他不知道释迦牟尼,这个名号大家不熟悉,可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛,咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴,“阿弥陀佛”;骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长,你不知道他的名字,外国有一个学校的校长跟你毫无关系,你倒知道了?不可能!你还老提他。不可能!这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现?阿弥陀有这个愿,阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字,让十方的众生都听到这个名字,让十方的众生都羡慕这个地方,念这个名字,都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显,不是个偶然。所以这个“声闻十方”,在我们这个土,释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛,而彼土的导师是阿弥陀佛,我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字,我们就是临终的时候,靠佛的愿力,他来接我们到极乐世界去,不是我们自己能从这个世界去达到那个地方,而是靠佛的愿力接引。当然也有,如果你修到跟菩萨同等地位,自力可以往生,但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引,已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛,又称接引导师。接引这个事,下头有,我就不重复了,以后再补接引是什么含义。
这一拜的时候,要拜了,这个拜就拜“南无阿弥陀佛”。也是拜三声。这个三句念完佛之后又起来了,恢复站着。念是站着念,拜就是一拜。这是第二拜。
(《净俢捷要报恩谈》,黄念祖讲述,大通永利编辑组听校整理)
黄 老 居 士 净修捷要报恩谈:二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
无量寿经
净修捷要报恩谈:二、彼土导师
之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。
《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷要》要老能存在,大家老修,《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了,还有一百年就靠这部《无量寿经》,这个是肯定的。
有居士请教,开始学佛,如何在实修方面着手,黄老给的建议是:《净修捷要》。
1990年7月15日-7月17日,北京莲舍
◎ 第二拜 彼土导师
一心观礼,极乐教主。因地闻法,即发无上正觉之心。住真实慧,誓拔勤苦生死之本。弃国捐王,行作沙门,号曰法藏,修菩萨道。于无量劫,积植德行。所发殊胜大愿,悉皆圆满成就。名具万德,声闻十方。接引导师,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称)
释迦牟尼佛之后,第二拜就拜阿弥陀佛了。两土的导师。释迦牟尼佛是此土的导师。阿弥陀佛呢?彼土的导师。释迦牟尼佛就告诉我们,阿弥陀佛是什么因缘、什么愿力,然后劝我们去。
“一心观礼,极乐教主”。极乐世界的教主。“因地闻法,即发无上正觉之心”。在因地,咱们都有因有果,我们现在就是在因地,我们还没有证果,我们都是在因地,在因的这个地位,不是果觉、果的地位,是因,将来得果。底下不过有个很特殊的因果同时,很不可思议。
我们但是现在先说我们是因地。阿弥陀佛当年,极乐的教主,他在他因地的时候,他因地是什么时候?他是国王,这个国王称为世饶王。“世”很丰富,“饶”是饶足、丰足,世饶王。那个时候有佛,佛叫世自在王如来,住世的时间很长。这个国王,他那时是因地,他听见这个佛的说法,就是世间自在王如来的说法,他就不做国王了。佛教不是政教合一,都是这样,都是王位不要了;不是我又做国王,又当出家人。国位不要了,他就出家了。
出家了之后,他法名叫作Dharmākara,就是法藏,法藏比丘。“因地闻法”,他听了世间自在王如来的说法,发了“无上正觉”之心。所以我们这个“正觉”就是觉悟,无上的正的觉悟。“觉”就是菩提,菩提这两个字是Bodhi,是印度话。菩提是翻了字的音,没有翻意思,我们翻成“觉”就是翻了意思了。一个是翻了意思,一个是翻了音。所以菩提就是觉,这就是正觉。所以“发无上正觉之心”就是发了菩提心。因此我们现在都需要慢慢要发起菩提心来,就是发起觉悟的心,发起佛的心。
“住真实慧”,他心住在什么地方?住在真实的智慧之上。《无量寿经》有三个“真实”,一个是“真实之际”,“开化显示真实之际”,真实的本际。一个就是法藏后来就是“住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严净土”。他怎么庄严净土?他住于真实慧,就庄严这个净土了。所以真实之际、真实之慧,再有一个是“真实之利”。
佛为什么要出现于世?释迦牟尼佛是要给众生真实的利益。我们现在做慈善事业,现在有很多想做很多:你或者要做什么幼儿园、敬老院,种种的,能让众生得到好处,甚至你一个人给他一万美金,他可以生活得很愉快。这不是他的真实之利,他寿命完了之后,他还又要轮回,后头这个恶梦还有无穷无尽,你对于他没有帮助。所以我们要给他真实之利。
所以三个“真实”:真实之际、真实之慧、真实之利。这是因为夏老师的会集就出现这三个“真实”。这三个“真实”,我就在里头做了很多的解释,它互相是呼应的。正因为你是开化了真实之际,真实的本体显露了,所以你才能够流露出真实的智慧;因为你有真实的智慧,你才能为众生谋求真实的利益。除此,你也有好心,也愿意谋利益,你是否做得成功?做得成功之后,那个利益到底有多大?真实的利益是彻底的、永恒的、真实的、究竟的。所以让众生都成佛这是真实之利。所以这个文字就简单了,三个“真实”说出一个“真实”来,说出一个“真实”来就够了,智慧是根本,这是从真实之际所流出来。
有真实之慧,他就可以来拔众生的“勤苦生死之本”。众生这个生死是苦。“勤苦”是什么?没完没了呀,这个“勤”是它没有停止、没有休息,老是苦。这个生死,现在咱们在生,有一天总要死,我就近一点儿了,你们还远一点儿。死了之后又要生,生了之后又要死,这没完没了啊,所以这个“勤苦”。这个“勤苦生死”它有个根本,他就是这个心哪,阿弥陀佛:要为一切众生拔除所有众生的生死的根本。这个志向大呀!
所以我们觉得,真正你要信了佛,为佛做一点儿事情,你这个人生才有意义,不然对不起你现在吃的粮食,来之不易呀!这是众生的辛苦。你怎么报众生?只是享受啊?你做的那些工作,对于众生起了多大的好处,打了一个很大的问号。灌输他一些学问,灌输一些什么东西,都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说,我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中,所以他就“弃国捐王”,国家他也让位了,王位他也舍掉了,捐赠了,不要了。“捐”就是捐弃,不要叫捐赠,叫捐弃、放弃。出家做“沙门”,“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字,和尚也是尊称,大家用烂了,不能随便称的。沙门也是很高的德行,识心达本名曰沙门,你认识你的本心,你达了你的本性,才叫作沙门。这个地方就是说,这个意思就说他出家做和尚了,这时候他的法名就叫法藏,名号是法藏,所以以后经中再提到“法藏比丘”,那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心,所行的是菩萨的行,菩萨就是利他为本,行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间,这个时间的名称,这个数字没有法说了,十的多少次方,没有法说了,只能打个譬喻:四十几里的一个大石头,天人穿着比轻纱还轻的纱,多少年下来一次,拿这个纱在石头上头蹭一下,把这块石头蹭没了,这个时间叫一劫。你去想吧,是多长时间。几十里地一块石头,天人那种轻纱,多少年下来一次,拿那个纱在石头上蹭一下,蹭来蹭去、蹭来蹭去,把这个石头蹭没有了,磨完了,这个时间叫一劫。所以再不解脱,再“勤苦生死之根本”,那以后就是没完没了啊,那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿,法藏比丘,在无量劫中,无量的劫,这个劫也数不清了,都在“积植德行”!所以我们说这个大恩大德,佛是做了多少生、多少辛苦的事情,为我们哪!这么长久的时间都在那积德呀,“植”就是种,积德、种德,救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门,都是因为我们在过去的生中,曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩,我们得过阿弥陀佛的救,所以这才听见这个法,我们欢喜,我们愿意学。所以无量劫来,积植德行,救度众生。
“所发殊胜大愿,悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿,跑到佛那去告诉佛,他说:“我想发一个大愿,要超胜一切佛,这个愿可以做得到吗?我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看,经过很长的时间,他一一都看清楚了。他于是总结,采取各佛世界的长,然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话,所以称为愿中之王。“殊胜”,特殊啊!胜,超越其他称为胜。都“圆满成就”了,都成就了,愿都落实了,不是一个空愿,都成为实际了,还是圆满成就,没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行,种种种德,这样成了佛,所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就,所以这个名字是万德所成就的,所以这个名字里头就包括了万德,所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿,愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界,释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子,不知你们注意到没有,不管你是台湾、香港地区、还是大陆(内地),知道阿弥陀佛的人很多;知道咱们这个世界,咱们的本师,知道释迦牟尼的名号的人,少。你们想想看,说“这是如来佛”,等于没说,“这是学者、教授”,没说,不知道是谁。他不知道释迦牟尼,这个名号大家不熟悉,可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛,咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴,“阿弥陀佛”;骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长,你不知道他的名字,外国有一个学校的校长跟你毫无关系,你倒知道了?不可能!你还老提他。不可能!这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现?阿弥陀有这个愿,阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字,让十方的众生都听到这个名字,让十方的众生都羡慕这个地方,念这个名字,都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显,不是个偶然。所以这个“声闻十方”,在我们这个土,释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛,而彼土的导师是阿弥陀佛,我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字,我们就是临终的时候,靠佛的愿力,他来接我们到极乐世界去,不是我们自己能从这个世界去达到那个地方,而是靠佛的愿力接引。当然也有,如果你修到跟菩萨同等地位,自力可以往生,但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引,已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛,又称接引导师。接引这个事,下头有,我就不重复了,以后再补接引是什么含义。
这一拜的时候,要拜了,这个拜就拜“南无阿弥陀佛”。也是拜三声。这个三句念完佛之后又起来了,恢复站着。念是站着念,拜就是一拜。这是第二拜。
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