今早刷热搜看见地震的消息,6.8级在我的概念里是很大但是具体什么样子完全没概念
然后!我忽然想起来前几天在地质博物馆看石头的时候有一个地震模拟器,然后我就去尝试了一下
我搭的小房子虽然简略了一点但是那个积木还是挺重的,而且我又在顶上压了一层我觉得很结实!然后房子5级刚刚撑住,6级直接塌了,晃动的幅度贼大让我怀疑这个板子会不会弹出来真的吓到我了!!!
啊这就是6级+的地震的样子吗,而且天呐1h内七次地震也太吓人了,默默祈祷平安!!!
然后!我忽然想起来前几天在地质博物馆看石头的时候有一个地震模拟器,然后我就去尝试了一下
我搭的小房子虽然简略了一点但是那个积木还是挺重的,而且我又在顶上压了一层我觉得很结实!然后房子5级刚刚撑住,6级直接塌了,晃动的幅度贼大让我怀疑这个板子会不会弹出来真的吓到我了!!!
啊这就是6级+的地震的样子吗,而且天呐1h内七次地震也太吓人了,默默祈祷平安!!!
……存在主义的无神论者,这些人里面得包括海德格尔以及法国的那些存在主义者和我。他们的共同点只是认为存在先于本质——或者不妨说,哲学必须从主观开始。这话究竟是什么意思呢?
试拿一件工艺品——例如一本书或者一把裁纸刀——来说,它是一个对此已有一个概念的匠人制造的;他对裁纸刀的概念,以及制造裁纸刀的此前已有的工艺(这也是概念的一部分,说到底,即一个公式)同样已心中有数。因此裁纸刀既是一件可以按照固定方式制造出来的物件,又是一个达到某一固定目的的东西,因为人们无法想象一个人会制造一把裁纸刀而不知道它派什么用场。所以我们说,裁纸刀的本质,也就是使它的制作和定义成为可能的许多公式和质地的总和,先于它的存在。这个样式的裁纸刀或者书籍就是靠这样在我眼前出现的。我们这样说是从技术角度来看世界,而且我们可以说制作先于存在。
当我们想到上帝是造物主时,我们在大部分时间里都把他想象为一个超凡的工匠。我们考虑哲学问题时,不管是笛卡儿那样的学说,或者莱布尼茨的学说,多少总含有这样的意思,就是意志跟在理性后面,至多是随理性一同出现,所以当上帝创造时,他完全明白自己在创造什么。由于这个缘故,人的概念在上帝的脑子里就和裁纸刀的概念在工匠的脑子里相似:上帝按照一定程序和一种概念造人,完全像工匠按照定义和公式制造裁纸刀一样。所以每一个人都是藏在神圣理性中的某种概念的体现……
无神论存在主义——我也是其代表人之一——则比较能自圆其说;它宣称如果上帝并不存在,那么至少总有一个东西先于其本质就已经存在了;先要有这个东西的存在,然后才能用什么概念来说明它。这个东西就是人,或者按照海德格尔的说法,人的实在(human reality)。我们说存在先于本质的意思指什么呢?意思就是说首先有人,人碰上自己,在世界上涌现出来——然后才给自己下定义。如果人在存在主义者眼中是不能下定义的,那是因为在一开头人是什么都说不上的。他所以说得上是往后的事,那时候他就会是他认为的那种人了。所以,人性是没有的,因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样,而且也是他愿意成为的那样——是他(从无到有)从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外,什么都不是。这就是存在主义的第一原则。
……我们的意思是说,人首先是存在——人在谈得上别的一切之前,首先是一个把自己推向未来的东西,并且感觉到自己在这样做。人确实是一个拥有主观生命的规划,而不是一种苔藓或者一种真菌,或者一棵花椰菜。在把自己投向未来之前,什么都不存在;连理性的天堂里也没有他;人只是在企图成为什么时才取得存在。可并不是他想要成为的那样。因为我们一般理解的“想要”或者“意图”,往往是在我们使自己成为现在这样时所作的自觉决定。我可以想参加一次宴会,写一本书,或者结婚——但是碰到这种情形时,一般称为“我的意志”的,很可能体现了一个先前的而且更为自发的决定。不过,如果存在真是先于本质的话,人就要对自己是怎样的人负责。所以存在主义的第一个后果是使人人明白自己的本来面目,并且把自己存在的责任完全由自己担负起来。还有,当我们说人对自己负责时,我们并不是指他仅仅对自己的个性负责,而是对所有的人负责。
试拿一件工艺品——例如一本书或者一把裁纸刀——来说,它是一个对此已有一个概念的匠人制造的;他对裁纸刀的概念,以及制造裁纸刀的此前已有的工艺(这也是概念的一部分,说到底,即一个公式)同样已心中有数。因此裁纸刀既是一件可以按照固定方式制造出来的物件,又是一个达到某一固定目的的东西,因为人们无法想象一个人会制造一把裁纸刀而不知道它派什么用场。所以我们说,裁纸刀的本质,也就是使它的制作和定义成为可能的许多公式和质地的总和,先于它的存在。这个样式的裁纸刀或者书籍就是靠这样在我眼前出现的。我们这样说是从技术角度来看世界,而且我们可以说制作先于存在。
当我们想到上帝是造物主时,我们在大部分时间里都把他想象为一个超凡的工匠。我们考虑哲学问题时,不管是笛卡儿那样的学说,或者莱布尼茨的学说,多少总含有这样的意思,就是意志跟在理性后面,至多是随理性一同出现,所以当上帝创造时,他完全明白自己在创造什么。由于这个缘故,人的概念在上帝的脑子里就和裁纸刀的概念在工匠的脑子里相似:上帝按照一定程序和一种概念造人,完全像工匠按照定义和公式制造裁纸刀一样。所以每一个人都是藏在神圣理性中的某种概念的体现……
无神论存在主义——我也是其代表人之一——则比较能自圆其说;它宣称如果上帝并不存在,那么至少总有一个东西先于其本质就已经存在了;先要有这个东西的存在,然后才能用什么概念来说明它。这个东西就是人,或者按照海德格尔的说法,人的实在(human reality)。我们说存在先于本质的意思指什么呢?意思就是说首先有人,人碰上自己,在世界上涌现出来——然后才给自己下定义。如果人在存在主义者眼中是不能下定义的,那是因为在一开头人是什么都说不上的。他所以说得上是往后的事,那时候他就会是他认为的那种人了。所以,人性是没有的,因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样,而且也是他愿意成为的那样——是他(从无到有)从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外,什么都不是。这就是存在主义的第一原则。
……我们的意思是说,人首先是存在——人在谈得上别的一切之前,首先是一个把自己推向未来的东西,并且感觉到自己在这样做。人确实是一个拥有主观生命的规划,而不是一种苔藓或者一种真菌,或者一棵花椰菜。在把自己投向未来之前,什么都不存在;连理性的天堂里也没有他;人只是在企图成为什么时才取得存在。可并不是他想要成为的那样。因为我们一般理解的“想要”或者“意图”,往往是在我们使自己成为现在这样时所作的自觉决定。我可以想参加一次宴会,写一本书,或者结婚——但是碰到这种情形时,一般称为“我的意志”的,很可能体现了一个先前的而且更为自发的决定。不过,如果存在真是先于本质的话,人就要对自己是怎样的人负责。所以存在主义的第一个后果是使人人明白自己的本来面目,并且把自己存在的责任完全由自己担负起来。还有,当我们说人对自己负责时,我们并不是指他仅仅对自己的个性负责,而是对所有的人负责。
现在不仅女性结婚意愿低,男性的结婚意愿也很低,年轻人普遍选择晚婚晚育甚至有些人选择不婚不育。为什么呢?一是因为随着社会的发展,人们发现婚、育已经不是必需品了;二是因为婚、育的成本增加,婚育不但可能不会提升生活质量,反而可能会拉低生活质量;再一方面是因为难以遇到值得相守一生的人。
婚姻制度和当代年轻人的婚姻观念变化。
从古代到现代,两个人结婚的最基础动因,并不是因为相爱,而是为了组成家庭(团体),而提升生产力、增加经济收入、改善生活质量、更好地养育繁衍后代、提升抵抗 风 险灾害的生存能力、谋取更为幸福的生活。
而随着时代逐步发展,在人类社会越是文明化、越是成熟化的时候,有稳定的物质和健全的法律条文来保障人们的生存发展,人们的幸福生活逐渐不需要再完全依靠结婚和组成家庭来保障,或者不再非常依赖家庭这个集体.。
人们(特别是女性)出现低结婚意愿、频繁离 婚、甚至终身不婚等现象都十分正常,因为结婚已经失去了保障基本生存和发展的功能。
或许,在将来的某一天,婚姻会想母系氏族制一样逐渐消失,人们就再也不需要婚姻了,连婚姻这种制度、这种概念概念都可能会逐渐消除,甚至连家庭的概念也可能会逐渐淡化消失。
再说婚、育成本。
不管是男人还是女人,现在的婚、育成本都很高的。
因为房价、物价非常高,但收入却不高,结婚、生子就肯定需要更大的房子、更大的车子和更多的开支。
对于年轻人而言,结婚、生育需要承担很大的经济压力(买房、买车、养家等),对女性而言则还要加上因为生育而导致事业受到影响等方面的成本,对男性则因为传统观念,而需要承担更多养家糊口、买房买车、结婚彩礼等方面的主要经济负担。
在某种情况上来看,婚育可能不但不足以提升生活质量,反而可能导致生活质量严重下降。
另外,婚后万一感情破裂想要离婚,成本也比较高,时间精力和金钱成本都很大。
再者,因为现在的生活节奏快,生活压力大,年轻人为了生活,只能拼命工作,每天非常忙,连休息的时间都很难挤出来,更别说抽时间用来谈恋爱、结婚、照顾家庭和子女。
因为要搞事业、挣钱而没有时间找对象和照顾家庭,亦或者是不想结婚、生孩子而降低自己的生活质量,亦或者是因为没有准备好走进婚姻和家庭生活,所以选择单身、晚婚晚育、甚至不 婚 不 育。
现代年轻人的婚育观念也发生了很大的变化。
60/70父母辈的婚恋观和我们90/00后这一辈还是有很大差别的,发生了很大的变化。
我父母每次和我开视频总是要提到结婚、生孩子之类的话题,总是不停地催,我妈在我结婚生孩子这件事上比我着急很多倍。
他们认为要先成家而后才能立业、人一辈子必须结婚、必须要生孩子而且孩子越多越好。而我的观念则和他们完全不同,也很难说服他们,所以每次也就打打马虎眼糊弄过去。
我认为,无论对于男人还是女人,恋爱和结婚的目的,都是为了获得幸福和快乐,提高生活质量。
而结婚并不是恋爱的目的,只是因为有爱情而顺带产生的副产品,甚至和爱情毫无关系,只是两个人为了获得更高质量生活而建立了法律意义上的关系。
首先,我们不用抗拒结婚这件事,不要对婚姻抱有恐惧感,而是要去尝试、去体验、去拥抱它,不去亲身经历其实都是空想。
如果遇上了合适的、值得托付的良人,组建新的家庭,能过上更为稳定踏实又幸福快乐的生活。
好的爱情和婚姻生活,是美好的,是值得每个人憧憬和向往的,是给人带来幸福和快乐的,去爱别人和被别人爱,都应该是美好的体验,良好的感情关系,一定是相互成就、使人感到舒适愉悦、对自己人生身心健康和人生发展有正向影响的。
但是,也不是每个人都能遇上“良人”的,也不是每个人都必须要结婚的。
恋爱、婚姻自由,是法律赋予每一个合法公民的基本权利,是一个人生的自由选项,而非一个人的义务、一个人人生的必选项。
并不是因为别人都要恋爱、结婚,也不是因为别人要求你要恋爱、结婚,你就要要恋爱、结婚。
而是你觉得你找到了值得要恋爱、结婚的人,且恋爱、结婚能给你带来幸福快乐,你才去要恋爱、结婚。而是你觉得你找到了值得结婚的人、且结婚能给你带来幸福快乐,你才去结婚。
凑合着好像可以勉强过日子,但是如果并不快乐、并不幸福、并不喜欢还要将就,还要想方设法维持这不幸福不快乐的生活和关系,对彼此都是一种伤害和折磨,是对自己及对方的人生不负责任。
人一生有很多重要的事情,恋爱和结婚并不是人生的最重要且唯一重要的事情,不是你人生的全部。
有时间的时候,要读书提升自己,健身锻炼,努力工作挣钱,自强自立,要有一技之长,让自己在经济上能自给自足、不依靠他人,在精神上充盈自信、坚强独立,经济和精 神脱 贫,比肉体上脱单更为重要。
不要着急,不要慌张,爱情幸福,无关年龄大小、时间节点,当你遇上真爱时,就是最好的年纪、最好的时间。
当然,不是说天天坐在家里修炼提升自己,就一直单方面等待,不和任何人接触,不走出自己的小圈子,就能遇到你的真命天子/女的。也要主动出击,不然怎么可能会遇到合适自己的人呢?
要去主动拓宽自己社交圈,去认识更多的三观、能力水平、经济实力、兴趣爱好、家庭背景等方面都比较相似的人,融入到他们的圈子里的,多去和他们交流,更可能找到理想型。
文/网友
婚姻制度和当代年轻人的婚姻观念变化。
从古代到现代,两个人结婚的最基础动因,并不是因为相爱,而是为了组成家庭(团体),而提升生产力、增加经济收入、改善生活质量、更好地养育繁衍后代、提升抵抗 风 险灾害的生存能力、谋取更为幸福的生活。
而随着时代逐步发展,在人类社会越是文明化、越是成熟化的时候,有稳定的物质和健全的法律条文来保障人们的生存发展,人们的幸福生活逐渐不需要再完全依靠结婚和组成家庭来保障,或者不再非常依赖家庭这个集体.。
人们(特别是女性)出现低结婚意愿、频繁离 婚、甚至终身不婚等现象都十分正常,因为结婚已经失去了保障基本生存和发展的功能。
或许,在将来的某一天,婚姻会想母系氏族制一样逐渐消失,人们就再也不需要婚姻了,连婚姻这种制度、这种概念概念都可能会逐渐消除,甚至连家庭的概念也可能会逐渐淡化消失。
再说婚、育成本。
不管是男人还是女人,现在的婚、育成本都很高的。
因为房价、物价非常高,但收入却不高,结婚、生子就肯定需要更大的房子、更大的车子和更多的开支。
对于年轻人而言,结婚、生育需要承担很大的经济压力(买房、买车、养家等),对女性而言则还要加上因为生育而导致事业受到影响等方面的成本,对男性则因为传统观念,而需要承担更多养家糊口、买房买车、结婚彩礼等方面的主要经济负担。
在某种情况上来看,婚育可能不但不足以提升生活质量,反而可能导致生活质量严重下降。
另外,婚后万一感情破裂想要离婚,成本也比较高,时间精力和金钱成本都很大。
再者,因为现在的生活节奏快,生活压力大,年轻人为了生活,只能拼命工作,每天非常忙,连休息的时间都很难挤出来,更别说抽时间用来谈恋爱、结婚、照顾家庭和子女。
因为要搞事业、挣钱而没有时间找对象和照顾家庭,亦或者是不想结婚、生孩子而降低自己的生活质量,亦或者是因为没有准备好走进婚姻和家庭生活,所以选择单身、晚婚晚育、甚至不 婚 不 育。
现代年轻人的婚育观念也发生了很大的变化。
60/70父母辈的婚恋观和我们90/00后这一辈还是有很大差别的,发生了很大的变化。
我父母每次和我开视频总是要提到结婚、生孩子之类的话题,总是不停地催,我妈在我结婚生孩子这件事上比我着急很多倍。
他们认为要先成家而后才能立业、人一辈子必须结婚、必须要生孩子而且孩子越多越好。而我的观念则和他们完全不同,也很难说服他们,所以每次也就打打马虎眼糊弄过去。
我认为,无论对于男人还是女人,恋爱和结婚的目的,都是为了获得幸福和快乐,提高生活质量。
而结婚并不是恋爱的目的,只是因为有爱情而顺带产生的副产品,甚至和爱情毫无关系,只是两个人为了获得更高质量生活而建立了法律意义上的关系。
首先,我们不用抗拒结婚这件事,不要对婚姻抱有恐惧感,而是要去尝试、去体验、去拥抱它,不去亲身经历其实都是空想。
如果遇上了合适的、值得托付的良人,组建新的家庭,能过上更为稳定踏实又幸福快乐的生活。
好的爱情和婚姻生活,是美好的,是值得每个人憧憬和向往的,是给人带来幸福和快乐的,去爱别人和被别人爱,都应该是美好的体验,良好的感情关系,一定是相互成就、使人感到舒适愉悦、对自己人生身心健康和人生发展有正向影响的。
但是,也不是每个人都能遇上“良人”的,也不是每个人都必须要结婚的。
恋爱、婚姻自由,是法律赋予每一个合法公民的基本权利,是一个人生的自由选项,而非一个人的义务、一个人人生的必选项。
并不是因为别人都要恋爱、结婚,也不是因为别人要求你要恋爱、结婚,你就要要恋爱、结婚。
而是你觉得你找到了值得要恋爱、结婚的人,且恋爱、结婚能给你带来幸福快乐,你才去要恋爱、结婚。而是你觉得你找到了值得结婚的人、且结婚能给你带来幸福快乐,你才去结婚。
凑合着好像可以勉强过日子,但是如果并不快乐、并不幸福、并不喜欢还要将就,还要想方设法维持这不幸福不快乐的生活和关系,对彼此都是一种伤害和折磨,是对自己及对方的人生不负责任。
人一生有很多重要的事情,恋爱和结婚并不是人生的最重要且唯一重要的事情,不是你人生的全部。
有时间的时候,要读书提升自己,健身锻炼,努力工作挣钱,自强自立,要有一技之长,让自己在经济上能自给自足、不依靠他人,在精神上充盈自信、坚强独立,经济和精 神脱 贫,比肉体上脱单更为重要。
不要着急,不要慌张,爱情幸福,无关年龄大小、时间节点,当你遇上真爱时,就是最好的年纪、最好的时间。
当然,不是说天天坐在家里修炼提升自己,就一直单方面等待,不和任何人接触,不走出自己的小圈子,就能遇到你的真命天子/女的。也要主动出击,不然怎么可能会遇到合适自己的人呢?
要去主动拓宽自己社交圈,去认识更多的三观、能力水平、经济实力、兴趣爱好、家庭背景等方面都比较相似的人,融入到他们的圈子里的,多去和他们交流,更可能找到理想型。
文/网友
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