#三晋好书# 【云冈十看之四看本生】
本生故事，即释迦牟尼佛前生的故事，是佛经故事的重要组成部分。云冈石窟雕刻的本生故事数量、种类不多，在赵昆雨先生的统计中大约有6种，即“月光王施头”“昙摩绀闻偈焚身”“慕魄太子本生”“舍身饲虎”“睒子本生”和“儒童本生”。其中，前4种故事图像有的风化严重，不易辨认；有的甚至已经完全风化不存了；只有“睒子本生”和“儒童本生”部分留存，并且居于较易观察的位置。（摘自王烜华、张旭云编著《云冈十看》）
本生故事，即释迦牟尼佛前生的故事，是佛经故事的重要组成部分。云冈石窟雕刻的本生故事数量、种类不多，在赵昆雨先生的统计中大约有6种，即“月光王施头”“昙摩绀闻偈焚身”“慕魄太子本生”“舍身饲虎”“睒子本生”和“儒童本生”。其中，前4种故事图像有的风化严重，不易辨认；有的甚至已经完全风化不存了；只有“睒子本生”和“儒童本生”部分留存，并且居于较易观察的位置。（摘自王烜华、张旭云编著《云冈十看》）
华藏世界里有很多美丽的彩云。在佛经中，云代表雨，而雨象征着喜悦。没有雨，什么东西都不能生长。这就是我们为什么谈及法雨、五彩缤纷的法雨的原因。彩雨和彩云保护着我们，为我们带来很多快乐和幸福。菩萨要经历的十地之一是“法云地”，在这一地里，菩萨用他的法雨，为很多人带来幸福。
——一行禅师
——一行禅师
在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅槃经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。
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