儀軌｜《地藏懺》完整儀軌版
恭請
南無本師釋迦牟尼佛；
南無大願地藏王菩薩；
十方諸佛菩薩；
光臨道場，放光加持；
為我等眾生及法界一切眾生作證明，
證明我等，今在佛前真誠心的懺悔；
懺悔無始劫以來所造作的一切惡業；
一經懺悔直至成佛永不更造；
***
弟子代法界一切眾生，
虔誠的禮佛三拜
向我等無始劫以來傷害的一切眾生
頂禮三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦難眾生
及弟子我等
懺悔無始劫以來所造作的一切惡業
弟子我等 從與無始
以至今生 毀破三寶
做一闡提 謗大乘經
斷學般若 弒害父母
出佛身血 污僧伽藍
破他梵行 焚毀塔寺
盜用僧物 起諸邪見
拔無因果 狎近惡友
違背良師 自作教他
見聞隨喜 如是等罪
無量無邊 故於今日
生大慚愧 克誠披露
求哀懺悔 唯願三寶
慈悲攝受 放淨光明
照觸我身 諸惡消滅
三障消除 復本心源
究竟清淨 （三遍）
***
南無普賢王菩薩摩訶薩（三拜）
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 今對佛前求懺悔
***
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切罪障皆懺悔
***
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
***
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔
***
南無大願地藏王 殺害物命我懺悔
南無大願地藏王 不義竊盜我懺悔
南無大願地藏王 非禮邪淫我懺悔
南無大願地藏王 惡口粗言我懺悔
南無大願地藏王 興造毀謗我懺悔
南無大願地藏王 嗔恚嫉妒我懺悔
南無大願地藏王 慳吝不施我懺悔
南無大願地藏王 飲食無度我懺悔
南無大願地藏王 畋獵恣情我懺悔
南無大願地藏王 悖逆父母我懺悔
南無大願地藏王 燒山林木我懺悔
南無大願地藏王 惡視生靈我懺悔
南無大願地藏王 網捕生雛我懺悔
南無大願地藏王 毀謗三寶我懺悔
南無大願地藏王 輕法慢教我懺悔
南無大願地藏王 破用常住我懺悔
南無大願地藏王 污梵誣僧我懺悔
南無大願地藏王 湯斫傷生我懺悔
南無大願地藏王 破戒犯齋我懺悔
南無大願地藏王 非禮毀用我懺悔
南無大願地藏王 吾我貢高我懺悔
南無大願地藏王 兩舌鬥亂我懺悔
南無大願地藏王 愚痴邪見我懺悔
南無大願地藏王 無量罪障我懺悔
***
弟子眾等 普為 四恩三有 法界眾生
求於諸佛 一乘無上 菩提道故
專心持念 阿彌陀佛 萬德洪名
期生淨土
***
又以業重福輕 障深慧淺
染心易熾 淨德難成
今於佛前 翹勤五體
披瀝一心 投誠懺悔
***
我及眾生 曠劫至今
迷本淨心 縱貪嗔痴
染穢三業 無量無邊
所做罪垢無量無邊
所結冤業願悉消滅
***
從於今日 立深誓願
遠離惡法 誓不更造
勤修聖道 誓不退惰
誓成正覺 誓度眾生
***
阿彌陀佛以慈悲願力
當證知我 當哀憫我 當加被我
願禪觀之中 夢寐之際
得見阿彌陀佛 金色之身
得歷阿彌陀佛 寶嚴之土
得蒙阿彌陀佛 甘露灌頂
光明照身 手摩我頂 衣覆我體
使我宿障自除 善根增長
疾空煩惱 頓破無明
圓覺妙心 豁然開悟
寂光真境 常得現前
至於臨欲命終 預知時日
身無一切 病苦厄難
心無一切貪戀迷惑 諸根悅豫
正念分明 捨報安詳 如入禪定
阿彌陀佛 與觀音勢至諸聖賢眾
放光接引 垂手提攜
樓閣幢幡 異香天樂
西方聖境 昭示目前
令諸眾生 見者聞著
歡喜感嘆 發菩提心
我於爾時 乘金剛台
隨從佛後 如彈指頃
生極樂國 七寶池內
勝蓮花中 花開見佛
見諸菩薩 聞妙法音
獲無生忍 於須臾間
承事諸佛 親蒙授記
得授記已 三身四智
五眼六通 無量百千
陀羅尼門一切功德 悉皆成就
然後不違安養 回入娑婆
分身無數 遍十方剎
以不可思議自在神力
種種方便 度脫眾生 咸令離染
還得淨心 同生西方 入不退地
如此大願 世界無盡 眾生無盡
業及煩惱 一切無盡 我願無盡
願今禮佛發願 修持功德
回施有情 四恩總報 三有齊資
法界眾生 同圓種智
***
弟子我等代法界一切苦難眾生，
真誠心發願
此時就要往生西方極樂世界
祈求大慈大悲接引導師阿彌陀佛
觀音勢至清淨海眾諸大菩薩
光臨道場 放光接引
令法界一切苦難眾生脫離業海
往生極樂世界花開見佛永不輪回。
（三遍）
贊佛偈
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界
大慈大悲阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
***
回向
懺悔功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
***
南無自皈依佛，當願眾生，
體解大道，發無上心；
自皈依法，當願眾生，
深入經藏，智慧如海；
自皈依僧，當願眾生，
統理大眾，一切無礙，和南聖眾。
***
回
向
偈
願生西方淨土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。✨✨✨
恭請
南無本師釋迦牟尼佛；
南無大願地藏王菩薩；
十方諸佛菩薩；
光臨道場，放光加持；
為我等眾生及法界一切眾生作證明，
證明我等，今在佛前真誠心的懺悔；
懺悔無始劫以來所造作的一切惡業；
一經懺悔直至成佛永不更造；
***
弟子代法界一切眾生，
虔誠的禮佛三拜
向我等無始劫以來傷害的一切眾生
頂禮三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦難眾生
及弟子我等
懺悔無始劫以來所造作的一切惡業
弟子我等 從與無始
以至今生 毀破三寶
做一闡提 謗大乘經
斷學般若 弒害父母
出佛身血 污僧伽藍
破他梵行 焚毀塔寺
盜用僧物 起諸邪見
拔無因果 狎近惡友
違背良師 自作教他
見聞隨喜 如是等罪
無量無邊 故於今日
生大慚愧 克誠披露
求哀懺悔 唯願三寶
慈悲攝受 放淨光明
照觸我身 諸惡消滅
三障消除 復本心源
究竟清淨 （三遍）
***
南無普賢王菩薩摩訶薩（三拜）
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 今對佛前求懺悔
***
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切罪障皆懺悔
***
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
***
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔
***
南無大願地藏王 殺害物命我懺悔
南無大願地藏王 不義竊盜我懺悔
南無大願地藏王 非禮邪淫我懺悔
南無大願地藏王 惡口粗言我懺悔
南無大願地藏王 興造毀謗我懺悔
南無大願地藏王 嗔恚嫉妒我懺悔
南無大願地藏王 慳吝不施我懺悔
南無大願地藏王 飲食無度我懺悔
南無大願地藏王 畋獵恣情我懺悔
南無大願地藏王 悖逆父母我懺悔
南無大願地藏王 燒山林木我懺悔
南無大願地藏王 惡視生靈我懺悔
南無大願地藏王 網捕生雛我懺悔
南無大願地藏王 毀謗三寶我懺悔
南無大願地藏王 輕法慢教我懺悔
南無大願地藏王 破用常住我懺悔
南無大願地藏王 污梵誣僧我懺悔
南無大願地藏王 湯斫傷生我懺悔
南無大願地藏王 破戒犯齋我懺悔
南無大願地藏王 非禮毀用我懺悔
南無大願地藏王 吾我貢高我懺悔
南無大願地藏王 兩舌鬥亂我懺悔
南無大願地藏王 愚痴邪見我懺悔
南無大願地藏王 無量罪障我懺悔
***
弟子眾等 普為 四恩三有 法界眾生
求於諸佛 一乘無上 菩提道故
專心持念 阿彌陀佛 萬德洪名
期生淨土
***
又以業重福輕 障深慧淺
染心易熾 淨德難成
今於佛前 翹勤五體
披瀝一心 投誠懺悔
***
我及眾生 曠劫至今
迷本淨心 縱貪嗔痴
染穢三業 無量無邊
所做罪垢無量無邊
所結冤業願悉消滅
***
從於今日 立深誓願
遠離惡法 誓不更造
勤修聖道 誓不退惰
誓成正覺 誓度眾生
***
阿彌陀佛以慈悲願力
當證知我 當哀憫我 當加被我
願禪觀之中 夢寐之際
得見阿彌陀佛 金色之身
得歷阿彌陀佛 寶嚴之土
得蒙阿彌陀佛 甘露灌頂
光明照身 手摩我頂 衣覆我體
使我宿障自除 善根增長
疾空煩惱 頓破無明
圓覺妙心 豁然開悟
寂光真境 常得現前
至於臨欲命終 預知時日
身無一切 病苦厄難
心無一切貪戀迷惑 諸根悅豫
正念分明 捨報安詳 如入禪定
阿彌陀佛 與觀音勢至諸聖賢眾
放光接引 垂手提攜
樓閣幢幡 異香天樂
西方聖境 昭示目前
令諸眾生 見者聞著
歡喜感嘆 發菩提心
我於爾時 乘金剛台
隨從佛後 如彈指頃
生極樂國 七寶池內
勝蓮花中 花開見佛
見諸菩薩 聞妙法音
獲無生忍 於須臾間
承事諸佛 親蒙授記
得授記已 三身四智
五眼六通 無量百千
陀羅尼門一切功德 悉皆成就
然後不違安養 回入娑婆
分身無數 遍十方剎
以不可思議自在神力
種種方便 度脫眾生 咸令離染
還得淨心 同生西方 入不退地
如此大願 世界無盡 眾生無盡
業及煩惱 一切無盡 我願無盡
願今禮佛發願 修持功德
回施有情 四恩總報 三有齊資
法界眾生 同圓種智
***
弟子我等代法界一切苦難眾生，
真誠心發願
此時就要往生西方極樂世界
祈求大慈大悲接引導師阿彌陀佛
觀音勢至清淨海眾諸大菩薩
光臨道場 放光接引
令法界一切苦難眾生脫離業海
往生極樂世界花開見佛永不輪回。
（三遍）
贊佛偈
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界
大慈大悲阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
***
回向
懺悔功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
***
南無自皈依佛，當願眾生，
體解大道，發無上心；
自皈依法，當願眾生，
深入經藏，智慧如海；
自皈依僧，當願眾生，
統理大眾，一切無礙，和南聖眾。
***
回
向
偈
願生西方淨土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。✨✨✨
看到这个标题，我想到我家夜昙就是一个【不纯不善的黑莲花】 —— 虽然我婊，但是我婊得光明正大；虽然我坏，但是我坏得光明磊落[赢牛奶]
夜昙为了活下来，答应了玄商君的求婚（算求婚吧[思考]）。这时，她意外发现玄商君死后，她能继承玄商君的巨额遗产[允悲]
发现这条发家致富的道路后，夜昙数着日子等玄商君死[允悲]决定等玄商君死后，嫁一个，杀一个，然后继承他们的遗产[允悲]
在玄尚君赴死的那天，所有人都一脸沉重肃穆，只有夜昙在偷乐，嘴都合不拢了[允悲]因为她决定在玄商君死后，拿着天帝之子玄商君的巨额遗产回人间，然后到魔族，【想法设法嫁给储君，成为储妃】 --> 【干掉魔尊，储君上位，自己成为魔后】 --> 【生下儿子后，干掉丈夫，儿子当魔尊】 --> 【培养心腹，废掉儿子，然后自己君临魔界】[酷]
夜昙算是一个不懂得什么是爱的黑莲花，
人设很爽不憋屈（有点傻又有点可爱的恶毒女配碧穹想陷害她，她顺势反陷害这个女配，顺便再忽悠这个女配帮自己做事情[笑cry]真恶毒女配陷害她的朋友，她用同样的方法报复恶毒女配[酷]），
聪明（整本书最大的boss都被她玩得团团转），
而且能力很强，
在书里，夜昙最大的争议点是不够爱玄商君[单身狗]在夜昙心目中，姐姐 > 自己 ≈ 玄商君。
在结局时，【姐姐】和【苍生】只能选一个，要么姐姐死，要么苍生亡，夜昙选择了毁灭四界苍生，她连深爱她、爱她爱得入骨的玄商君都捅了。
夜昙觉得四界苍生死了就死了，她和姐姐能活着就好，“我连少典有琴都能杀，还会在意别人？我们活着就好了啊。天道循环，生灭有时，他们死了，自然会有无数生灵重获新生。有什么不好？”
而玄商君是一个心怀苍生的天帝之子，在结局时，面临【夜昙】和【苍生】二选一的问题，要么夜昙死，要么苍生亡。在最后，玄商君选择牺牲自己的性命，既保护了苍生，也保全了夜昙（玄商君在死前，要求四界帝王立下血誓，在他死后，四界以后绝不追杀夜昙）。
玄商君请求他的连襟，在他死后，把他的尸骨埋在离夜昙最近的地方——月窝村（算是他跟夜昙生情的地方吧，这里有很多他们的美好回忆[泪]）。
但玄商君为夜昙做的这一切，夜昙都不知道。
夜昙和玄商君分道扬镳后，回到人间，从此夜昙性情大变，变得闷闷不乐，变得不怎么跟别人说话，把自己锁在房间里。
有时候天气好，夜昙会仰望天空，看玄商君的命星，只要玄商君的命星还在，代表玄商君还活着，她以为玄商君这几年来，已经忘记她，并且娶妻生子了。
她不知道，几年前，玄商君为了保护她和苍生，献祭了自己。玄商君在死前，故意让夜昙睡着，并入夜昙的梦，跟夜昙告别。但夜昙不知道这是告别，她以为玄商君在跟她分手，不过这也是玄商君的目的。
玄商君的命星陨落时，在夜昙的身边划过，但夜昙没看到，因为玄商君让夜昙在他死的时候睡着。（《星落凝成糖》这个名字中【星落】就是这个意思）【他……陨落了。......，玄商君令她昏睡的时间，正好错过这最后的一眼道别。万道流光倾泄，滑过她身边，而她无知无觉。】
这几年间，所有人都瞒着夜昙关于玄商君的事情。
有一天，夜昙听到别人聊天，才发现玄商君在几年前，为了保护自己和苍生，已经死了。
夜昙想起玄商君曾告诉过她，他的命星的光达到人间需要千年，也就是说，他的命星陨落后的千年间，在人间依然可以看见他的命星在天空高挂。
夜昙知道这个消息后，立刻跑到月窝村。她不相信她的玄商君已经死亡，便发疯似的徒手挖玄商君的坟。【血在泥垢中纠结，她看不见：“不……不要……”】
最后，伤心欲绝的夜昙抱着玄商君还有余温的尸体大哭【温度越来越高了，厚厚的土石之下，黑色的陨石余温未消。南明离火并没有完全炼化他，只剩下依稀相似的轮廓。而这么多年之后，余焰仍未熄灭】，终于懂得了什么是爱。
【我不要我的星辰，坠落在千年之前，在我茫然不知的时间与地点。】
【夜昙将他抱在怀里，过了很久，才发出一声尖利的呼号。迟来的钝痛，没有放过任何人。】
【少典有琴，从此以后，我的真心是寸寸溃烂的伤口，腐蚀我鳞甲，凌迟我所有。】
（正文终）
《星落凝成糖》算是一个两个不懂爱的人互相救赎的故事吧[单身狗]
所以，《星落凝成糖》实体书什么时候出，我要看he番外[泪]
很多人都说《星落凝成糖》不好看，但我非常喜欢看[awsl]又甜又虐又搞笑[彩虹屁]
除了男二女二的戏份有点多之后，其他剧情都很好看，特别是玄商君（包括三个分身）和夜昙的部分，超级好嗑，百看不厌[awsl]
不过也有可能我是渣一粉丝，带有滤镜，所以觉得她的书都很好看，包......包括......《废后将军》（新版，大写加粗这两个字）。因此，我的评价不一定客观[思考]
在这本书的书评里，有一部分人觉得渣一文笔不好[单身狗]我觉得还可以啊[单身狗]
渣一的文风是【轻松愉快 + 又甜又虐】，脑洞大，而且很会描写感情戏[awsl]
===========================
这个标题也让我想起了几年前一对非常火爆的cp（虽然剧的数据不太好，但角色是真的出圈，到现在依然有很多人呼吁他们二搭）。
女主虽然【至纯至善】，但做事情不顾后果。总是打着正义、帮助别人的名号，到处惹事生非。被女主帮助的人是脱困了，但其他人却因女主的行为而陷入困境。女主完全不为自己的行为负责任，帮助了那个想她想帮助的人之后就跑，不顾被连累的朋友。出了事，女主承担不了后果，然后男主和其他人要出来为她收拾烂摊子。
所以，我虽然浅嗑这对cp，但不太喜欢女主。
看到有路人批评女主的这种行为，而粉丝总是说女主只是【年纪小，至纯至善，而且帮助别人没有错】。
但这样的【至纯至善】给我的感觉，就是一个莽撞的傻白甜。
相对于披着【至纯至善】的皮的傻白甜，那我还是更喜欢【有头脑的至纯至善】和【不纯不善的黑莲花】。
后两者很少会好心办坏事，很少会一边逞强帮别人，一边要其他人来帮她收拾烂摊子。
【有头脑的至纯至善】不会想到什么就去做什么，会考虑后果，然后选择最佳的解决方法，并留有后招。如果后果是她能接受和承担的，那就去做。
至于【不纯不善的黑莲花】，就很少会好心，也不屑于做好事，办坏事一般都是有目的的，所以不在好心办坏事的讨论范围内。重点是，黑莲花聪明，总有自救的办法，不需要等着别人来救，这一点就很爽[彩虹屁]
而【至纯至善】的傻白甜，鲁莽地做好事，出了事之后又无法接受、承担、解决后果，然后需要别人来收拾烂摊子，就很窒息[跪了]
夜昙为了活下来，答应了玄商君的求婚（算求婚吧[思考]）。这时，她意外发现玄商君死后，她能继承玄商君的巨额遗产[允悲]
发现这条发家致富的道路后，夜昙数着日子等玄商君死[允悲]决定等玄商君死后，嫁一个，杀一个，然后继承他们的遗产[允悲]
在玄尚君赴死的那天，所有人都一脸沉重肃穆，只有夜昙在偷乐，嘴都合不拢了[允悲]因为她决定在玄商君死后，拿着天帝之子玄商君的巨额遗产回人间，然后到魔族，【想法设法嫁给储君，成为储妃】 --> 【干掉魔尊，储君上位，自己成为魔后】 --> 【生下儿子后，干掉丈夫，儿子当魔尊】 --> 【培养心腹，废掉儿子，然后自己君临魔界】[酷]
夜昙算是一个不懂得什么是爱的黑莲花，
人设很爽不憋屈（有点傻又有点可爱的恶毒女配碧穹想陷害她，她顺势反陷害这个女配，顺便再忽悠这个女配帮自己做事情[笑cry]真恶毒女配陷害她的朋友，她用同样的方法报复恶毒女配[酷]），
聪明（整本书最大的boss都被她玩得团团转），
而且能力很强，
在书里，夜昙最大的争议点是不够爱玄商君[单身狗]在夜昙心目中，姐姐 > 自己 ≈ 玄商君。
在结局时，【姐姐】和【苍生】只能选一个，要么姐姐死，要么苍生亡，夜昙选择了毁灭四界苍生，她连深爱她、爱她爱得入骨的玄商君都捅了。
夜昙觉得四界苍生死了就死了，她和姐姐能活着就好，“我连少典有琴都能杀，还会在意别人？我们活着就好了啊。天道循环，生灭有时，他们死了，自然会有无数生灵重获新生。有什么不好？”
而玄商君是一个心怀苍生的天帝之子，在结局时，面临【夜昙】和【苍生】二选一的问题，要么夜昙死，要么苍生亡。在最后，玄商君选择牺牲自己的性命，既保护了苍生，也保全了夜昙（玄商君在死前，要求四界帝王立下血誓，在他死后，四界以后绝不追杀夜昙）。
玄商君请求他的连襟，在他死后，把他的尸骨埋在离夜昙最近的地方——月窝村（算是他跟夜昙生情的地方吧，这里有很多他们的美好回忆[泪]）。
但玄商君为夜昙做的这一切，夜昙都不知道。
夜昙和玄商君分道扬镳后，回到人间，从此夜昙性情大变，变得闷闷不乐，变得不怎么跟别人说话，把自己锁在房间里。
有时候天气好，夜昙会仰望天空，看玄商君的命星，只要玄商君的命星还在，代表玄商君还活着，她以为玄商君这几年来，已经忘记她，并且娶妻生子了。
她不知道，几年前，玄商君为了保护她和苍生，献祭了自己。玄商君在死前，故意让夜昙睡着，并入夜昙的梦，跟夜昙告别。但夜昙不知道这是告别，她以为玄商君在跟她分手，不过这也是玄商君的目的。
玄商君的命星陨落时，在夜昙的身边划过，但夜昙没看到，因为玄商君让夜昙在他死的时候睡着。（《星落凝成糖》这个名字中【星落】就是这个意思）【他……陨落了。......，玄商君令她昏睡的时间，正好错过这最后的一眼道别。万道流光倾泄，滑过她身边，而她无知无觉。】
这几年间，所有人都瞒着夜昙关于玄商君的事情。
有一天，夜昙听到别人聊天，才发现玄商君在几年前，为了保护自己和苍生，已经死了。
夜昙想起玄商君曾告诉过她，他的命星的光达到人间需要千年，也就是说，他的命星陨落后的千年间，在人间依然可以看见他的命星在天空高挂。
夜昙知道这个消息后，立刻跑到月窝村。她不相信她的玄商君已经死亡，便发疯似的徒手挖玄商君的坟。【血在泥垢中纠结，她看不见：“不……不要……”】
最后，伤心欲绝的夜昙抱着玄商君还有余温的尸体大哭【温度越来越高了，厚厚的土石之下，黑色的陨石余温未消。南明离火并没有完全炼化他，只剩下依稀相似的轮廓。而这么多年之后，余焰仍未熄灭】，终于懂得了什么是爱。
【我不要我的星辰，坠落在千年之前，在我茫然不知的时间与地点。】
【夜昙将他抱在怀里，过了很久，才发出一声尖利的呼号。迟来的钝痛，没有放过任何人。】
【少典有琴，从此以后，我的真心是寸寸溃烂的伤口，腐蚀我鳞甲，凌迟我所有。】
（正文终）
《星落凝成糖》算是一个两个不懂爱的人互相救赎的故事吧[单身狗]
所以，《星落凝成糖》实体书什么时候出，我要看he番外[泪]
很多人都说《星落凝成糖》不好看，但我非常喜欢看[awsl]又甜又虐又搞笑[彩虹屁]
除了男二女二的戏份有点多之后，其他剧情都很好看，特别是玄商君（包括三个分身）和夜昙的部分，超级好嗑，百看不厌[awsl]
不过也有可能我是渣一粉丝，带有滤镜，所以觉得她的书都很好看，包......包括......《废后将军》（新版，大写加粗这两个字）。因此，我的评价不一定客观[思考]
在这本书的书评里，有一部分人觉得渣一文笔不好[单身狗]我觉得还可以啊[单身狗]
渣一的文风是【轻松愉快 + 又甜又虐】，脑洞大，而且很会描写感情戏[awsl]
===========================
这个标题也让我想起了几年前一对非常火爆的cp（虽然剧的数据不太好，但角色是真的出圈，到现在依然有很多人呼吁他们二搭）。
女主虽然【至纯至善】，但做事情不顾后果。总是打着正义、帮助别人的名号，到处惹事生非。被女主帮助的人是脱困了，但其他人却因女主的行为而陷入困境。女主完全不为自己的行为负责任，帮助了那个想她想帮助的人之后就跑，不顾被连累的朋友。出了事，女主承担不了后果，然后男主和其他人要出来为她收拾烂摊子。
所以，我虽然浅嗑这对cp，但不太喜欢女主。
看到有路人批评女主的这种行为，而粉丝总是说女主只是【年纪小，至纯至善，而且帮助别人没有错】。
但这样的【至纯至善】给我的感觉，就是一个莽撞的傻白甜。
相对于披着【至纯至善】的皮的傻白甜，那我还是更喜欢【有头脑的至纯至善】和【不纯不善的黑莲花】。
后两者很少会好心办坏事，很少会一边逞强帮别人，一边要其他人来帮她收拾烂摊子。
【有头脑的至纯至善】不会想到什么就去做什么，会考虑后果，然后选择最佳的解决方法，并留有后招。如果后果是她能接受和承担的，那就去做。
至于【不纯不善的黑莲花】，就很少会好心，也不屑于做好事，办坏事一般都是有目的的，所以不在好心办坏事的讨论范围内。重点是，黑莲花聪明，总有自救的办法，不需要等着别人来救，这一点就很爽[彩虹屁]
而【至纯至善】的傻白甜，鲁莽地做好事，出了事之后又无法接受、承担、解决后果，然后需要别人来收拾烂摊子，就很窒息[跪了]
【净土资粮】生信(4&5) - 信果。信事。（黄念祖居士）
（4）信果。
《要解》说：“深信净土诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆。亦如影必随形，响必应声，决不虚弃。是名信果。” 可见，信果就是要信从念佛之因，得往生之果。
深信极乐净土中”诸上善人，俱会一处。”都是由于念佛念到一心不乱，入念佛三昧而往生极乐世界的。诸大菩萨亦复如是。例如此界最尊的普贤文殊两大菩萨，乃释尊的胁侍。在《普贤行愿品》中，普贤发愿偈为：
愿我临欲命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹
再看《文殊发愿经》，文殊发愿偈为：
愿我命终时
尽除诸障碍
面见阿弥陀
往生安乐刹
以上两偈实质全同，五言偈即从七言偈精练而成。又《文殊说般若经》说：“系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中能见过去现在诸佛。可见念佛功德难思。上至文殊普贤诸大菩萨，悉皆念佛求生极乐国土，诸上善人下至一切人民，皆因念佛而得往生。皆如种瓜得瓜，种豆得豆。又如自身之影，必随自身；空谷回音，必应于响。从因得果，果不离因。念佛之功，功不唐捐。往生之愿，决不虚发。能这样信，名为信果。
（5）信事。
事与理是一对。事是事相，理是本体。事相就是事物与有形无形种种诸相。眼前所见，幡幢香灯，男女老少，以及大地山河，日月星辰，飞禽走兽，鳞介爬行，六道轮转，生生死死，万事万物，都是事相。对于所有这些事相，若问它们究竟以什么为本体呢？
从科学上说，宇宙万物推其本源，不过是由一百多种原子所组成。这一百多种原子，它的本质呢？只是电、质子和中子。世间万物只是由这三种”子”，若多若少配搭而成。若更问这三种子是什么呢？当然小中还有更小，这是不可穷尽的。但我们可以这样说，这些”子”都有二重性，即颗粒性与波动性。所谓”颗粒”者，只是能量在其场中某处的集中。因此可以说一切都是能量与波动。例如空中的电磁波，俗称无线电波。波即是波动。可见从事相上看到万象森罗，若论本质，只是能量与动相。
若从佛法来说，那就深入了。例如当前我这个人，是个白发的老头，再过些年送到八宝山一烧便没有了，这是事相。若论本体，我的本性与佛相等，本来没有生灭。这里说的本体，即是理。理不是指道理，道理是知解，是人脑的产物，是有生灭的。可见用凡夫妄想的心，是不能真实明白经中事事无碍的妙理。本经是小本《华严》所显示的，正是事事无得的不可思议的境界。想要明白，那只有真实发起大乘心，亦即菩提心，此心正是大悲大愿大智的结合，才有希望，目前若未能深懂也很自然。当年佛说《华严》时，大神通如目犍连，大智慧像舍利弗、都如聋如盲，不能明白。现在我们听了，有些不懂也就不用着急。好在这些妙理”一历耳根，永为道种”。我们的阿赖耶识，像录音机，都已记录无失，成为种子。
《要解》说：“信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国，在十万亿土外，最极清净庄严。”
事与理相对，境与心相对。心即是理，境即是事。前已阐明此心含容十方，此心不可穷尽。所以从此心所现的境，也不可穷尽。现代科学家已承认宇宙之大不可穷尽，地球是太阳系的一员，太阳系是银河系的一员；银河系也还是围绕一个中心而在旋转，所以必有更大与更大更大不可穷尽之天体。可见宇宙之大不可穷尽。科学家这一新认识，在佛经中早已说到。并且依佛教说，这不可穷尽的世界、都不在自心之外。因之，十万亿佛国之外的极乐世界当然不在心外。极乐世界是实有，经中说”有世界名曰极乐，其上有佛，号阿弥陀”。 这两个 ”有” 字，至关切要。极乐是有，并是真实的有。不同于眼前这个世界，目前虽有，而将来必然会坏和空。天文学家现已证实，有的星球已经衰老，有的正在变坏，有的正在崩溃。又有新的星球很年轻或刚刚出生。陨石的降临正表明某个星球崩溃了。此世界在贤劫千佛都出世以后，也将从坏而空。将来又从空而成，由成而住。成、住、坏、空循环不已。但极乐世界”建立常然，无衰无变”。最极清净庄严，超逾十方一切世界。
《要解》还说，经中所说都是真语、实语，所以不同于庄生寓言。庄生即我国周代的庄周，他好为寓言，虚构一些内容，来寄托自己的本意，例如他说有个人名叫混沌，生下来没有七窍。有人怜悯他，便给凿开这些窍，等七窍凿出后，混沌死了。这就是寓言。实在没有混沌这个人，借他表示天地未分以前的不识不知。等知识多了。便是七窍有而混沌死。现在经中说极乐世界，这是真实有，不是寓言。我常说你如认为这个世界有，那极乐世界当然是有，并且是更坚固的有。以上说明信事。
（4）信果。
《要解》说：“深信净土诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆。亦如影必随形，响必应声，决不虚弃。是名信果。” 可见，信果就是要信从念佛之因，得往生之果。
深信极乐净土中”诸上善人，俱会一处。”都是由于念佛念到一心不乱，入念佛三昧而往生极乐世界的。诸大菩萨亦复如是。例如此界最尊的普贤文殊两大菩萨，乃释尊的胁侍。在《普贤行愿品》中，普贤发愿偈为：
愿我临欲命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹
再看《文殊发愿经》，文殊发愿偈为：
愿我命终时
尽除诸障碍
面见阿弥陀
往生安乐刹
以上两偈实质全同，五言偈即从七言偈精练而成。又《文殊说般若经》说：“系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中能见过去现在诸佛。可见念佛功德难思。上至文殊普贤诸大菩萨，悉皆念佛求生极乐国土，诸上善人下至一切人民，皆因念佛而得往生。皆如种瓜得瓜，种豆得豆。又如自身之影，必随自身；空谷回音，必应于响。从因得果，果不离因。念佛之功，功不唐捐。往生之愿，决不虚发。能这样信，名为信果。
（5）信事。
事与理是一对。事是事相，理是本体。事相就是事物与有形无形种种诸相。眼前所见，幡幢香灯，男女老少，以及大地山河，日月星辰，飞禽走兽，鳞介爬行，六道轮转，生生死死，万事万物，都是事相。对于所有这些事相，若问它们究竟以什么为本体呢？
从科学上说，宇宙万物推其本源，不过是由一百多种原子所组成。这一百多种原子，它的本质呢？只是电、质子和中子。世间万物只是由这三种”子”，若多若少配搭而成。若更问这三种子是什么呢？当然小中还有更小，这是不可穷尽的。但我们可以这样说，这些”子”都有二重性，即颗粒性与波动性。所谓”颗粒”者，只是能量在其场中某处的集中。因此可以说一切都是能量与波动。例如空中的电磁波，俗称无线电波。波即是波动。可见从事相上看到万象森罗，若论本质，只是能量与动相。
若从佛法来说，那就深入了。例如当前我这个人，是个白发的老头，再过些年送到八宝山一烧便没有了，这是事相。若论本体，我的本性与佛相等，本来没有生灭。这里说的本体，即是理。理不是指道理，道理是知解，是人脑的产物，是有生灭的。可见用凡夫妄想的心，是不能真实明白经中事事无碍的妙理。本经是小本《华严》所显示的，正是事事无得的不可思议的境界。想要明白，那只有真实发起大乘心，亦即菩提心，此心正是大悲大愿大智的结合，才有希望，目前若未能深懂也很自然。当年佛说《华严》时，大神通如目犍连，大智慧像舍利弗、都如聋如盲，不能明白。现在我们听了，有些不懂也就不用着急。好在这些妙理”一历耳根，永为道种”。我们的阿赖耶识，像录音机，都已记录无失，成为种子。
《要解》说：“信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国，在十万亿土外，最极清净庄严。”
事与理相对，境与心相对。心即是理，境即是事。前已阐明此心含容十方，此心不可穷尽。所以从此心所现的境，也不可穷尽。现代科学家已承认宇宙之大不可穷尽，地球是太阳系的一员，太阳系是银河系的一员；银河系也还是围绕一个中心而在旋转，所以必有更大与更大更大不可穷尽之天体。可见宇宙之大不可穷尽。科学家这一新认识，在佛经中早已说到。并且依佛教说，这不可穷尽的世界、都不在自心之外。因之，十万亿佛国之外的极乐世界当然不在心外。极乐世界是实有，经中说”有世界名曰极乐，其上有佛，号阿弥陀”。 这两个 ”有” 字，至关切要。极乐是有，并是真实的有。不同于眼前这个世界，目前虽有，而将来必然会坏和空。天文学家现已证实，有的星球已经衰老，有的正在变坏，有的正在崩溃。又有新的星球很年轻或刚刚出生。陨石的降临正表明某个星球崩溃了。此世界在贤劫千佛都出世以后，也将从坏而空。将来又从空而成，由成而住。成、住、坏、空循环不已。但极乐世界”建立常然，无衰无变”。最极清净庄严，超逾十方一切世界。
《要解》还说，经中所说都是真语、实语，所以不同于庄生寓言。庄生即我国周代的庄周，他好为寓言，虚构一些内容，来寄托自己的本意，例如他说有个人名叫混沌，生下来没有七窍。有人怜悯他，便给凿开这些窍，等七窍凿出后，混沌死了。这就是寓言。实在没有混沌这个人，借他表示天地未分以前的不识不知。等知识多了。便是七窍有而混沌死。现在经中说极乐世界，这是真实有，不是寓言。我常说你如认为这个世界有，那极乐世界当然是有，并且是更坚固的有。以上说明信事。
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