吉鹿
2022年第四届中国青岛一带一路雕塑艺术邀请展之韩金峰作品赏析
鹿乃吉祥之物，为山兽、仙灵。《吉鹿》表现的是一只背载鲜花，俯首挺胸的仙鹿似漫步于妙灵玄境之中，作品以独特的艺术语言将鹿的形象进行主观处理，并汲取南朝陵墓石刻造型气势，注重身体动势及s形韵律感，使整体造型充满无限的张力，映射出古代的朴素哲学思想及东方审美品格。鹿角盘于主鹿角之上，形式协调整体，造型概括统一。背部的花簇塑造虚实有度、质朴简洁，象征着幸福、美好和希望，充满浪漫主义情怀。作品抛弃具象还原，集与意象、抽象、具象高度结合统一，将鹿的“神”性完美的展现出来。
如果大家喜欢这件作品，欢迎来青岛市雕塑馆观赏
地址：青岛市东海东路66号 青岛市雕塑馆
周二至周天，9:30-16:00开馆
展览至9月12日结束，免费对外开放，请遵守疫情防控相关规定，全程佩戴口罩参观。
#中国城市雕塑家协会青岛创作展示中心##青岛雕塑园# https://t.cn/Aiep06IR

诗意的自由人

莎士比亚《哈姆雷特》 ：“即使把我关押在果壳里，我也可以认为我是一个拥有无限空间的君王”。思想之自由的空间多么无限啊！

“仅仅有个人独立自我的自由意志。还不足以达到完满的、高级的“道德境界”。欲达此境，还必须进一步有尊重他人的自由意志、独立自主性的意识。”

审美既超越了欲念、功用的限制，也超越了“应该”的限制，而成为完全超然物外之必然性的自由自在之境。

审美之高于道德，并非不讲道德，而是包括道德在内，审美境界之人必然合乎道德，必然做道德上应该之事，但他是自然而然地做应该之事，而无任何强制之意。

中国传统美学所讲的“意象说”，主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情；还有所谓“状溢目前曰秀，情在詞外曰隐”，都是说的，美乃对隐在背后的母源——“情”、“意”的追寻，美乃对显隐合一之整体的回归。

我们说“意境”或“心境、“情境”，这些词里面都既包含有“境”，也包含有“心”、“情”、“意”，其实都是说的人与世界的交融或天人合一；审美意识正是一种天人合一的“意境”、“心境”或“情境”。中国诗论中常用的情景交融或情境交融，其实都是讲的这个道理。

“意象说”告诉我们，能体悟到“象外之意”、“词外之情”，即“不在场的东西”，就是一种美感。此种美不只是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。

我们不可能要求每个人都成为诗人，但我们要求做一个多多少少有点“意象”之美的诗意之人……做一个从高远处、以整体观看待日常事物的人……进入如此境界之人所获得的自由，既是面对现实的，又是独立自主的。

摘自张世英《做一个有诗意的自由人》
文章来源：2018年8月，张世英在第24届世界哲学大会上的发言。
​张世英（1921年-2020年9月10日），哲学家、哲学史家、美学家、哲学教育家、北京大学哲学系教授。享年100岁。

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