笑了,别给自己的懦弱冷漠贴金了。还佛系,你配吗?佛遇世间不平事是会自己入地狱普渡众生的您要躺棺材里就盖好板,别出来发表观点,那不叫躺,那叫另一个维度的背刺,凶手杀人可不都是目露凶光叫嚣着我要杀人,也有边流泪边捅刀的,别跟那绞辩尽显您虚伪的小人风范了。
以及我们在救人,那边在害人,这不叫参战,这叫反抗,谢谢。
以及我们在救人,那边在害人,这不叫参战,这叫反抗,谢谢。
很佩服杨绛的一句话:"活得通透的人 ,没有特别想维持的关系 ,也没有特别想要的东西,就连吃亏也
懒得计较,走近的人不抗拒 ,离开的人不强留 。”
杨绛这种处世观,
不是佛系,而是自在。
不是看淡一切,而是臣服于生命本然
不是冷漠无情,而是从容达观。
是看开了世事无常后,不再跟命运对抗的超脱。
是不再向外追逐名利权钱的虚荣,而是向内返璞归真的自由。
是不再刻意维系与任何人的关系,而是与自己静守,与孤独为友的清醒慎独。
是不再强求任何人的亲近或远离,只是随缘惜缘却不攀缘的泰然。
不再斤斤计较得失,放下权衡利弊,只是活我自己,爱恨随意!
当一个人能达到杨绛先生这种境界,那人生无论经历怎样的波折,都不会被打败。
懒得计较,走近的人不抗拒 ,离开的人不强留 。”
杨绛这种处世观,
不是佛系,而是自在。
不是看淡一切,而是臣服于生命本然
不是冷漠无情,而是从容达观。
是看开了世事无常后,不再跟命运对抗的超脱。
是不再向外追逐名利权钱的虚荣,而是向内返璞归真的自由。
是不再刻意维系与任何人的关系,而是与自己静守,与孤独为友的清醒慎独。
是不再强求任何人的亲近或远离,只是随缘惜缘却不攀缘的泰然。
不再斤斤计较得失,放下权衡利弊,只是活我自己,爱恨随意!
当一个人能达到杨绛先生这种境界,那人生无论经历怎样的波折,都不会被打败。
杨绛先生,"活得通透的人 ,没有特别想维持的关系 ,也没有特别想要的东西,就连吃亏也懒得计较,走近的人不抗拒 ,离开的人不强留 。”
这种处世观,不是佛系,而是自在。不是看淡一切,而是臣服于生命本然不是冷漠无情,而是从容达观。
是看开了世事无常后,不再跟命运对抗的超脱。
是不再向外追逐名利权钱的虚荣,而是向内返璞归真的自由。
是不再刻意维系与任何人的关系,而是与自己静守,与孤独为友的清醒慎独。
是不再强求任何人的亲近或远离,只是随缘惜缘却不攀缘的泰然。
不再斤斤计较得失,放下权衡利弊,只是活我自己,爱恨随意!
当一个人能达到杨绛先生这种境界,那人生无论经历怎样的波折,都不会被打败。
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这种处世观,不是佛系,而是自在。不是看淡一切,而是臣服于生命本然不是冷漠无情,而是从容达观。
是看开了世事无常后,不再跟命运对抗的超脱。
是不再向外追逐名利权钱的虚荣,而是向内返璞归真的自由。
是不再刻意维系与任何人的关系,而是与自己静守,与孤独为友的清醒慎独。
是不再强求任何人的亲近或远离,只是随缘惜缘却不攀缘的泰然。
不再斤斤计较得失,放下权衡利弊,只是活我自己,爱恨随意!
当一个人能达到杨绛先生这种境界,那人生无论经历怎样的波折,都不会被打败。
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