【姜祥佑：在国安挣两倍钱，中国球员心态不好，谢峰辞职我哭崩】9月7日，北京国安的韩国外援姜祥佑接受了《朝鲜日报》的采访，谈到了自己在中国的生活以及对于中国足球的看法。

据《朝鲜日报》的报道，姜祥佑在北京还没有租房，而是选择暂住大兴训练场附近的酒店。因为球队总是不固定在一个地方，比如此前就在梅州呆了两个多月，因此，他认为没有必要去支付这样一个房租。“北京国安的情况有些困难，我个人压力也比较大，就冒了一些痘痘。”

姜祥佑介绍说：“我是3月12日从厦门入境的，在酒店里隔离了三周，当时只有一张床，我也无法做一些运动。我就想，‘我什么是才能舒服地休息，不再这样过日子’，我还担心，我能不能踢足球了。结束隔离后，我因为机票、车票被取消，又在厦门呆了三天。后来我们设法搞到了一张火车票，我从厦门坐了11个小时去北京。在隔离期间，我每天都吃方便面、自热米饭和一些韩餐外卖，体重增加了很多。教练第一次见到我时说，‘这不是我在视频里看到的那个球员’，我说我会努力减肥的。”

姜祥佑也谈到了自己去年底经历的交易风波，“自去年12月以来，我一直在和全北现代进行交涉，由于他们自身的问题，我的签约被耽误了。对方一直让我们耐心等待，可在今年1月份国家队集训期间，我接到了来自北京国安的电话，考虑到和全北谈得并不好，分歧越来越多，我决定和北京国安签约。”

当被问到为何要选择困难中的中国联赛，姜祥佑直言：我把快乐放在第一位，我想要在国外踢球，感受不同于韩国的文化，去体验别的国家在踢什么足球，大家在想什么，做什么。之前没有明确的机会，而现在，北京国安坚定地引进我，在他们表达招募的意向后不到一周，合同就发过来了。一开始我拿着合同说我不会去，但对方表示愿意等我到最后，只要我改变主意，就可以告诉他。

“当时，中国国脚李磊转会去了瑞士，他的左后卫位置出现了空缺。而我去年在浦项的时候参加亚冠，得到了北京国安的认可，对方认为我可以胜任这个位置，而且作为外援可以踢多个位置。北京国安的球员自尊心很强，他们总是说，这里是北京，我们要像北京一样（配得上首都的地位）。如果能长期在国外踢球，意味着得到了认可，我也有这样一个强烈的愿望，就是成为一个在海外得到认可的球员，如果你有梦想去海外挑战，那永远都不晚。”

当然，梦想之外，姜祥佑也不否认自己得到了经济上的回报：“俱乐部之间的转会费应该是在130-140万美元，我不确定，而我的工资是在浦项时期的两倍多，具体的数额我不能透露。确实是有很多人在中国和中东的联赛里挣了钱，这里的待遇比韩国更好。”

对于中国球员和外国球员的区别，姜祥佑表示：“当我和中国球员一起踢球的时候，我总能做得很好，而中国球员总是看起来心理负担很重，心事重重的。在联赛里，我觉得我们踢任何球队都不能轻敌，在我打进首球的那场比赛里，我们4-1取得胜利，光看结果会以为很轻松，但实际上我们踢得很辛苦。每一场比赛都不是可以轻易获胜的，哪怕是面对12连败的球队，我赛前也想着我们会赢的，但那场比赛我们仅仅赢了个1-0。”

目前，中国联赛缩减了许多开支，韩国球员因为性价比高，又重新回到了联赛视野里。姜祥佑说：“金玟哉在国安表现很好，孙准浩在山东表现也很出色，其他的韩国选手也是，他们来到这里后，给大家的观感不错。所以我觉得我也会在这里踢得很好。在韩国，我只是一个普通球员，但在这里，我是外援，这是我第一次成为外援，所以我也有压力。作为外援，更需要无条件展示自己的能力，在每场比赛里都证明自己比中国球员都厉害，无论是进球还是助攻。我是踢了5-6场比赛后才清楚感觉到这点，当时球队成绩尚可，所以我觉得自己表现还行。有一次，我防守时踢空了而导致丢球。当时谢峰教练告诉我‘不要气馁，只是犯了个错而已’，他还鼓励了我，这也成为了我的转折点。”

“这也是我第一次感受到俱乐部明确表示，他们需要我承担起外援的职责，本来我是踢后卫的，不是前锋，但主教练告诉我，他看上我，是因为我在进攻端表现的作用很出色，现在他需要我在进攻上起到帮助，不得不把我位置提前。我是一个外援，如果我踢得不好，我就会被换掉，这就是外援的处境，我也开始理解了在浦项的那些外援，我们不得不这样，中国球队花了更多的钱来引进我们，我们就要起到更多的作用，这是我理解到必须要做的事情。”

然而，在谢峰下课后，姜祥佑才打进了自己的中超首球，他表示“这很讽刺”。“我当时听说主教练第二天一早就要离开了，在我看来，我是有责任的，他们选择了我，但我没有为他们做到太多。那天早上，我前往主教练的房间向他道歉，但一打开房门，看到他的脸，我就已经泪流满面。我说‘对不起’，然后哭了很久。在中国，大家对韩国球员的看法很好，但我很沮丧，因为我的表现并不好。”（懂球帝）

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金刚经的智言慧语 ：【独拣持戒修福为能生信。般若此云正智慧，而慧从定生，定由戒成。欲开正智，必应持戒。持戒则少欲知足，修福必深信因果。能生信心，信为入道之门也。】这在总结里面，把大意都为我们说出来了。这个地方我们读的时候，印象更为深刻。佛独拣，就是单单拣别持戒修福的人，对于世尊在金刚般若会上所讲的，他能够相信。这个道理与事实，前面都说得很清楚、很透彻。在这个时代真正能够守法，心地善良，我们一般人讲天性，在佛法里面讲的善根。真的，佛说过了，这个人的善根非常深厚，过去生中已经在无量诸佛如来处种诸善根，无量诸佛如来。这才知道，这样深厚的善根，在这个乱世当中，这样强烈的诱惑，他不被诱惑，他还是老实、还是善良，善根太深厚了。对于佛的这个法门，他一听就欢喜就相信，听到欢喜相信也是过去生中的善根。过去生中听过、读过，为什么还落到今天这个样子？我们诸位都是深厚的善根，为什么今天还搞成这个样子？一句话，没有发愿求生净土，想靠自己的本事来修，怎么修都出不了轮回，麻烦就出在这里，一定要觉悟。我们过去生中曾经亲近无量诸佛如来，这样的善根，如果要是回心求净土，早就作佛、作菩萨了，哪里落到这种地步，这是我们要觉悟的，这是我跟大家讲的事实真相。

　　对于净宗法门能够生信心是不容易的。我们在《无量寿经》看到，阿闍王子那一批一个小团体五百多个人，佛说过，他们这个小团体那些同修们，过去生中曾经供养四百亿佛，那个数量很大，四百亿佛！听到佛讲《无量寿经》，生欢喜心，心里起了一个念头，希望我将来成佛也像阿弥陀佛一样。但是怎么样？还没有发心求往生，还不愿意往生。你就想到，过去生中供养四百亿佛，求往生的念头都生不起来，然后你才知道，今天听到净土法门生欢喜心，就想求生西方极乐世界，你的善根必定超过阿闍王子。也就是说，你过去生中亲近供养诸佛如来不只四百亿，你这个念头才生得起来。所以你们一些同修，想把净土法门介绍给别人，别人不相信，你就愁眉苦脸，你不晓得这个道理。你劝，他不相信，佛来劝他，他也不相信，为什么不相信？他善根不够。所以一个发愿往生的人，那是什么人？马上就要作佛的人，你仔细看看他，像不像作佛的样子，那个福报多大！《无量寿经》跟《金刚经》上都是这么说，过去生中曾经亲近供养无量诸佛，不是四百亿。我们知道这个道理，晓得这个事实，想想自己听到这个法门，真的生欢喜心，自己很庆幸，我过去的善根福德，不敢讲无量无边，至少也超过四百亿；不超过四百亿，你怎么会动这个念头？你怎么会起个念头要求生极乐世界？选择这个，这是有道理的，佛不是随便选择的。

　　「般若是正智慧」，正，拣别里面没有邪智慧，纯正无邪。「慧从定生」。持戒修福也就是我们现在所说的老实人，老实人心比一般人要定，这个一定的道理。为什么？欲望少，没有希求，生活能过得去，他就很快乐了，再多给他一点，他不要，他嫌麻烦。那个就自在！所以说定由戒生，戒就是守法、守规矩，一个人守法、守规矩，心里头就有定。「欲开正智」，我们要想开般若智慧，要从持戒下手。佛的戒律要遵守，最低限度五戒十善，一定要遵守；三福六和一定要遵守，这都叫根本大戒。所以诸位不要以为，根本大戒提起来，就晓得是五戒，不知道三福、六和是根本大戒，一定要知道。世尊在《观经》上跟我们讲的三福，末后的结论，说得很清楚，这三条是「三世诸佛，净业正因」；这两句话就是明白宣示出，是三世一切诸佛的根本戒。三世是过去、现在、未来，这就是一切诸佛，净业的正因，佛所以成佛，这是他的正因，你说多么重要！一切诸佛修行成佛的方法不一样，所谓是八万四千法门，无量法门，无量法门都建立在这个共同的基础上，这个基础就是净业三福。我们要想往生不退成佛，离开三福不行，要知道那是根本戒。六和，你要说六和不是根本戒，我们受三皈的时候，一定要念皈依僧、众中尊，这一句也就是为我们显示出，六和敬是根本戒。僧团能在一切团体当中成为最尊贵的，就是六和敬。这个众，佛法里面讲众，就是我们现在讲的团体。僧的团体是世间所有一切团体里面最尊贵的，最值得人尊敬的，什么原因？它守六和敬，守这六条戒。

　　所以我们今天讲持戒、守法，这四条都是属于根本戒，一定要做；五戒、十善、三福、六和，这四种根本戒，你要是不能受持，定慧都不可能有。