前几日和朋友聊天，说起部分男人谈恋爱的时候，会找同一类型的女人，有些可能是外形类似，有些可能是某一个点非常触动男人，此后就会一直对撬动这个点的女人一见钟情甚至着迷，直到结婚时也会按这个模子找对象。有爱的基础上两情相悦彼此合适自然幸福美满，怕就怕永远在下一任身上找刻骨铭心那段感情里的影子，可是，谁又知道呢，当事人可能也不清楚！想起“甄嬛传”里宛宛类卿非似卿，除却巫山不是云！
希望最初是你，后来是你，最终也是你！
#影子##恒永久#

♊ 今日份塔罗测试：你身边有可以发展的对象吗？
♊ 从A B C D中选择一个最和你心意的选项
♊ 结果稍后在下一篇揭晓

A选项是星币四逆位
你的身边应该是马上或者是已经出现了一个可以发展和暧昧的对象了。从牌面来看呢，你是那种比较警惕的人，可能是之前受过伤，也有可能是小时候原生家庭的影响，让你会有点不敢尝试，你不想要再去体验那种撕心裂肺的伤痛，你是属于那种一边担心受伤，一边又渴望想要尝试的类型。那通过这一张牌的能量。我们可以看到，近期你需要去留意一下朋友的推荐社交软件，或者是工作上有牵连的人，对方是一个家境和经济条件都不错的异性，他会给到你一个安全稳固的生活。那整个盘面我们看到这里，都还是算不错的，但却是一张逆位牌，因为这会有一些隐藏在冰山下的危机。比如这个对象虽然会给到你不错的生活，但只是由于他的经济实力到位，在感情上呢，对你的投入也许不会太大，甚至可能会脚踩很多船，也有可能是你们在相处的过程当中，短期呢，是很甜蜜的，新鲜感一过后还是会发现彼此的价值观不符合等因素，那这都是你需要去重点关注和留心的。

B选项是圣杯六
你的身边呢，是有可以发展的另一半，可能是同性，也有可能是异性，因为在别人的眼中，你是一个很坚强的人，一直都很努力的去经营好自己的生活，不过你外表的坚强只是你的伪装，内心深处的你呢，是不愿意被别人小瞧了自尊，你本质上，还是一个很要强的人，你很明白你的身后空无一人，你只能靠自己，所以说你不能不坚强，也正是这些因素，你会比别人更早熟一点，你可能已经度过了那种为爱痴狂的年纪了，现在的你呢，对待感情，是越来越冷静了，相比于情感上的问题，你是更愿意把时间和精力放在搞钱和自我内涵的提升上。那这一张牌呢？也是水元素。可以看到，无论你是否有伴侣，你的情感流动都是很正向的，也许是和身边的朋友关系相处得比较融洽，也有可能是还没有确定关系但还在暧昧当中的异性朋友，可能你只是将他们当作了朋友，但在对方的眼中，即使他是同性，也对你产生了一种想要在一起相爱的感情。然后这一张牌，它的核心关键词是阻碍，可能是性别的阻碍，也可能是你自己的心结没有打开，只有你自己打开了心结，爱情之水才会顺利地流进你的心房，滋润你的心灵。

C选项是圣杯二逆位
这张牌会让我看到你的身边好像是不太容易留得住人，还没有出现可以发展的对象，牌面可以看到你太想把水杯给装满，最后却弄巧成拙，让圣杯给倒了过来。所以我会觉得你应该是一个比较缺爱的人，很想要去谈恋爱，想要去弥补以前缺失的情感，但却始终没有办法如愿。单身的时候呢，你想要去找到一个非常优秀的对象，有伴侣了之后，你总是拿另一半和前任或者是其他人做对比，还容易把自己的期望一昧的强加给对方。和你谈恋爱呢，有时候是一件比较累的事情，如果说你继续维持这种心态的话，想要得到幸福还是会有一点难的。那我希望你无论现在是否单身，都要降低自己的预期值，不要总是羡慕别人的爱情，拿别人的爱情与自己做对比，适合自己的才是最重要的。那最后呢，能够和这一张牌产生连接的你，只需要让自己变得佛系一点，无欲无求一些，把注意力多放在自己身上，做让自己觉得快乐有意义的事情，你的恋爱对象，他会开始陆续的出现，并且会被你吸引，开始主动地追求你。

D选项是权杖王后
你的身边呢，不止有一个可以发展的对象，只不过都不太长远。能够和这张牌产生连接，说明你的性格是属于那种比较直率，干脆利落的人。你讨厌婆婆妈妈，妈宝男娇弱的异性，在感情方面，你干脆直白，喜欢痛痛快快的去爱，不喜欢呢，也会利落的分手。也正是因为这样的性格呀，爱情中的你是有一点缺乏耐心的，很多事情总是想追究一个结果的对错，所以说你的性格呀，很容易让对方在粗细的时候喜欢，但是在相处的时候也很容易让对方对你产生疲倦和压力。那从牌面来看，你的身边应该是不缺乏深交的朋友的，也会有新的朋友出现，也有不少人对你有好感，但你们在感情方面很难有太大的进展，你还需要等待一个能与你互补的人。你现在呢，更多还是处于一种努力奋斗，怡然自乐的状态。不会说因为少了那个他，你自己的生活就没办法转了，对你来说也可以发展得更好，没有呢，也无所谓，在未来呀，你会慢慢地活成自己想要的样子，你会一步步的增加自己的筹码，当那个可以与你互补的人出现时，你的一切等待与努力都是值得的。

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《法华经》日月净明德佛入大涅槃
（第二百零二段）
【尔时一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：世尊！世尊犹故在世。尔时日月净明德佛，告一切众生喜见菩萨：善男子！我涅槃时到，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜、当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨：善男子！我以佛法、嘱累于汝、及诸菩萨、大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界、诸宝树、宝台、及给侍诸天、悉付于汝，我灭度后，所有舍利、亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。如是日月净明德佛、敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分、入于涅槃。尔时一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感、懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为積、供养佛身，而以烧之。
火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶、以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。尔时一切众生喜见菩萨复自念言：我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子、及天龙、夜叉、等一切大众，汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁、而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人、发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。尔时诸菩萨、天、人、阿修罗、等，见其无臂，忧恼悲哀、而作是言：此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。】
释迦佛说：“一切众生喜见菩萨”即药王菩萨说完偈语后，又对“日月净明德佛”说：世尊还像我以前见到的那样安住于世间，我很高兴。这时“日月净明德佛”告诉“一切众生喜见菩萨”说：善男子！我“涅槃”的时候到了，灭度即将来临，你可以把床座安排好，我在今日半夜，当“般涅槃”。般涅槃译为圆寂，即圆满诸德、寂灭诸恶的一种舍去肉身，成就法身，入大自在的境界。
涅槃有大小之分，即通常所说的小涅槃和大涅槃，小涅槃是小乘人修行的最高果位，其境界为“灰身灭智、捐形绝虑。”灰身是指身灭、灭智是指灭了六识心；捐形是指捐舍了有形的肉身、绝虑是指依六识心所起的思想活动全部停止。意为身心俱灭、见思二惑顿断，精神进入到了无生灭的寂静状态中，已彻底解脱了生死烦恼，得三明六通，享受的是一种如释重负，唯有快乐、唯有自在，非常幸福的一种纯精神生活。这种状态，名为小涅槃。
而大涅槃则是大乘人修行的最高果位，与小乘人所得的小涅槃是有很大区别的，小涅槃只灭了三惑中的见思惑，大涅槃是将见思、尘沙、无明这三惑俱灭；小涅槃只断了分段这一种生死、大涅槃是断了分段和变异这两种生死；小涅槃只灭了烦恼障、大涅槃是烦恼和所知二障俱灭；小涅槃只得诸法空相、大涅槃得诸法实相；小涅槃只得三明六通、大涅槃在三明六通的基础上更得十力四无畏，十八不共法，三十二相，八十种好；小涅槃是福德圆满、大涅槃是福德功德二德圆满。
小涅槃与大涅槃的差别除了以上所述外，还有种种的差别相，既然有差别相，那么二者在对涅槃的享受上，就有很大的不同，小涅槃只能在空寂中享受快乐，但不能再来三界，不能再度众生，行动上就受了很大的制约，既然有制约，就没有得到真正意义上的自在；而大涅槃享受的是常乐我净，可于三界内外，来去自由，度众生不入生死、取灭度不住涅槃；生死涅槃两可住、生死涅槃两不住，是真正意义上的大自在。
所以《法华经》用了很多的篇幅来劝导小乘人放弃小涅槃，转修大涅槃，将大涅槃的种种好处都明白无误地告诉人们，使回心小乘人最终都得到了佛陀的授记，这是诸佛的悲心所在，令人感慨：佛恩难报！
这时日月净明德佛向“一切众生喜见菩萨”及在场的所有人员宣布自己将于当夜入涅槃的消息，这是入大涅槃。这里有个问题，诸佛怎么出世都在白天、而入涅槃都在半夜呢？其实这里面是有寓意的，佛出世的白天表正法时期、前半夜表像法时期、后半夜表末法时期，然后佛法灭尽，预示众生将有很长一段时期生活在无明中。所以诸佛大都选择在中夜时入涅槃，表示佛入涅槃后，佛法住世的时间不会太长，提醒一切众生在还能听闻到佛法的时候，要努力精进，以尽快求得最终的解脱。
“日月净明德佛”接着又敕令“一切众生喜见菩萨”说：善男子！我将所有的佛法都全部嘱咐给你、也嘱咐给诸多的菩萨大弟子们，这里面有最上乘的阿耨多罗三藐三菩提法，即《妙法莲华经》。还有三千大千世界那么多属我教化管理的七宝世界，很多的宝树宝台，原是准备送给侍奉我的诸天贤圣的，现在都全部移交给你。我灭度以后，所有的舍利子，也全都咐嘱给你，你应当广为流布，广设供养，起造成千上万的七宝塔，让众生见到塔就如同见到佛的法身、见到佛法常住于世。
“日月净明德佛”交代完后，于夜后分，即下半夜，一般中夜是指11至1点之间，下半夜应该是12至1点之间，这个时候，“日月净明德佛”安详入于大涅槃。“一切众生喜见菩萨”见佛入涅槃后，非常悲痛、懊恼，懊恼自己为什么不留佛住世。
后来的阿难也是这样，释迦牟尼佛说了两次将涅槃的话，阿难不说话，第三次佛就正式宣布于当夜入涅槃，阿难一下就痛哭不止，佛说我问了你两次，你不留我，现在缘已过，我决定入涅槃了。后迦叶尊者问阿难为什么不留佛住世，阿难说他当时头脑很乱，可能是着魔了。
“一切众生喜见菩萨”十分留恋和仰慕“日月净明德佛”的大恩大德，于是用最名贵的“海此岸栴檀香”作柴，供养佛身，然后用此栴檀香焚烧，香尽火灭后，收集到的舍利子，装了八万四千宝瓶，每一宝瓶起一塔，共造了八万四千个宝塔。每一个塔都有三个横向世界那么高，塔的外观非常庄严，四周下垂很多各式各样的旙盖，还悬挂着很多的宝铃。这时“一切众生喜见菩萨”在心里面说：我虽然对佛做了这些供养，但我觉得还不够，我应该用我的肢体，再供养佛的舍利。
于是对诸多的菩萨大弟子们及天龙八部等一切大众说：你们大家当用一个心念，用这一个心念成就我今天供养“日月净明德佛”的舍利。说完后就在八万四千宝塔前，燃烧自己修来的百福庄严手臂，历时七万二千年，以此燃臂供养佛塔舍利。菩萨前世用色身供养佛，这一世用化身供养佛的舍利，都燃烧了很长的时间，这些是菩萨深心大愿的成就。菩萨以此示范，是为了使无量多为求声闻学的大众，及无量阿僧祇多的众生，能发学佛求道的菩提心，让他们都能安住于“一切色身三昧”的境界中。
这时诸多的菩萨、天人、世间人、阿修罗等众生，见“一切众生喜见菩萨”没有了手臂，都很忧恼悲哀，大家都说：一切众生喜见菩萨是我们大众的老师，教化我们修学佛道，为了启发我们的至诚心和恭敬心，为了坚定我们的菩提心，作了燃臂供佛，现在手臂没有了，身相也不全了，这如何是好？其实这种忧心是多余的，这种多余的忧心在下文中就会明白。