教你这样辨认藏在人海中的神仙！
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星，太一之精，常以四孟元日为卜人，游於聚落之处，识度谈论，与常人异。傥虔心求问者，无不应耳。
木，岁星之精，其性仁。常以立春后甲乙日，游於寺观，为人端正，中形少髭鬓，衣绿衣裳，参问禅侣，谈玄诘难，理无所敌。恭敬和雅，貌殊众人，目精明朗，好齿口、善接对。知者寻而问之，以礼待之，言论有所求者，但以心事白之，无不从允。若求钱财，俯对以仁，常取辰日伏於东岳。
火，荧惑之精，其性礼。立夏后，以丙丁日为朱衣童子，好颜色，形容端正，衣异色之锦，异花之绫，耳目聪俊，多仪范，揖让进退，举止合仪，言语分明。好与小兄同群偶，讴谣邑中之事，警觉先知，识者而问之好，人求心事，俯对以礼，是人皆得从志，常以未日伏於南岳。
土，镇星之精，其性信。常以四季及季夏土王戊己日，游於市肆酒店，衣黄衣，形状殊异。好美饮食，自赍持访人同食，有遇者得饮食钱物，求者如请，以常多奇道理游行李下，常欲济人，遇者子孙富贵，钱财日自资长，常以辰日伏於嵩山。
金，太白星之精，其性义。立秋后庚辛日游於女色之家，衣白衣，长大，善音乐，能言语，有宝物遗人。识者求之，无不称遂。或为老人骑白马，亦有执乐器，求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水，辰星之精，其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处，或台榭之上，苍黑色衣服，执尺书吟咏，优游自乐，言语诙谐，多道理。识者求之，以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游於大泽中，衣黄赤衣，乘骢马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。
月者，太阴之精。常以辛酉日为女，好色能言语善，行出好容仪，独游闲中，识者多问兵机奇胜之术，亦广济人，遇者国王好爱，自然得好官职，一生贵富，亦爱与人宝物，常以丙子日伏於军旅之中，慱慈广爱，求之者皆如意，自於别处得钱衣物，三年之内称意富贵。觉是已上七精者，常以礼待宾接，一生富贵，官职称意，所求皆得，有所得者，即是度世不死之术。
角星之精，常以立春后寅卯日，游於寺观中，形少髭鬓，参问禅理，理无所敌。或游於酒肆，自饮乐，衣青苍衣，识者求之，多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精，常以辰日同衣黄衣，或为道士游於寺观中，每自手中皆执一色异物，身形端正，少言语，识者求之，示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之，皆得随意，自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精，常以巳日为师僧，端正执珠如意，游於忠孝之家、好事及贵人家，求好饮食及酒，与之，不求，自得富贵。此日阴阳合者，定生贵子。所求皆得自通，亦好妙巧功於外，人亦无所求取矣。
柳、星二星之精，常以甲午日作道士，好精神，能言语，爱以道术不死之法诱人，求者皆得白日上升。其形中，衣黄白衣，衣下更有珠衣裳。识者以礼待之，若生不敬之心，即遇贼败。
张、翼、轸三星之精，同为老人，衣黄衣，骑黄牛，执酒器，游於大墅聚落。求之者，多遗人酒，饮者求为地仙不死；若言语谤议，即生不具之子，三年内破家；若敬仰，即生贵子，钱财日自资生长。凡前七星之神精，遇者不为重臣，即为当世术士，遇者，一月内，肥白充溢，钱财不求自得，贤人哲士不求自至，皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精，为美少年，奇文足巧，衣帛不定，乘好白马，亦是驰骋。常以申酉日游於聚落，好将珍宝物相随，识者求之，皆得所与，遗好果子吃，吃者不死，若女人吃，即生贵子，重臣奇才。
昴、毕二星之精，常以庚子日为少年，善音乐，或执乐器游於贵人重臣之门，生才艺贵子，若生女子，即为妃后，好饮酒，与者大富。
觜、参二星之精，常以戊戌日为童子，好姿颜，多媚好，乘驴，衣黄衣，手中执金银器，花叶形状，与时人不同。遇者求之，皆得所欲，即自然得好官职，好妻妾，好衣裳，常有人自然遗之，盖非力也。凡此七星之精，所到人家，累世不贫，识之不死，所求如意。若不以礼待之，三年之内，家破人亡，生不具目之子，亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精，常以壬子日为老母，好颜色，衣青黑色衣，能言语，妙祗对，持好衣裳卖，好游善人之家及好事家，所得则乃敬重之，若衣之入朝，即天子好爱，官职不求自得，女人衣之，即生贵子，聪明多艺，地下金银，不求自得之。
女星之精，常以癸巳日为少女，可年二十已来，容貌无比，鲜衣服，妙行步，能梳掠，善化人。游於聚落，以度男子，得遇者，时得富贵，为国重臣，不出三年，君自征召。若非理祇对，言语干黩，不出三年，患大疾。合者若有求术，即得太阴玄女不死之术，白日上升。
虚、危、室、壁四星之精，常以癸丑日为尼师，好颜色，衣鲜洁衣服，游於聚落。或至人家门户，广说譬喻，以度男子。得遇者，当年田、蚕、六畜家业，。日日资长，生贵子，必为重臣，大富贵不求自得，髭发不白。意有所求，若不随意者，一年之内，家破人亡，生无目之子。凡前七星，遇者得一切钦敬，有所欲者即应？一切不求自得，老者反少。
凡前诸宿之精，识者多矣。但诸宿之精所临分野，及至圣明官长所治之邦，亦皆见此。太公识太白之精，李斯识镇星之精，诸葛亮识荧惑之精，得兵机秘要之诀，黄帝识太阴月之精，白日上升。张良识岁星之精及太白之精，韩信识角亢之精，李靖识南方七星之精，得万胜兵诀，雷公之式。曹操识日精，李淳风识东方七星之精，通玄象识气候。若遍论，识者甚多矣，自古及今，非一人而得之，文烦不能具载，寻往往见之，见者自然聪明，皆自富贵，识度与常人不同，即须在意。
太上洞神五星诸宿日月混常经竟
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星，太一之精，常以四孟元日为卜人，游於聚落之处，识度谈论，与常人异。傥虔心求问者，无不应耳。
木，岁星之精，其性仁。常以立春后甲乙日，游於寺观，为人端正，中形少髭鬓，衣绿衣裳，参问禅侣，谈玄诘难，理无所敌。恭敬和雅，貌殊众人，目精明朗，好齿口、善接对。知者寻而问之，以礼待之，言论有所求者，但以心事白之，无不从允。若求钱财，俯对以仁，常取辰日伏於东岳。
火，荧惑之精，其性礼。立夏后，以丙丁日为朱衣童子，好颜色，形容端正，衣异色之锦，异花之绫，耳目聪俊，多仪范，揖让进退，举止合仪，言语分明。好与小兄同群偶，讴谣邑中之事，警觉先知，识者而问之好，人求心事，俯对以礼，是人皆得从志，常以未日伏於南岳。
土，镇星之精，其性信。常以四季及季夏土王戊己日，游於市肆酒店，衣黄衣，形状殊异。好美饮食，自赍持访人同食，有遇者得饮食钱物，求者如请，以常多奇道理游行李下，常欲济人，遇者子孙富贵，钱财日自资长，常以辰日伏於嵩山。
金，太白星之精，其性义。立秋后庚辛日游於女色之家，衣白衣，长大，善音乐，能言语，有宝物遗人。识者求之，无不称遂。或为老人骑白马，亦有执乐器，求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水，辰星之精，其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处，或台榭之上，苍黑色衣服，执尺书吟咏，优游自乐，言语诙谐，多道理。识者求之，以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游於大泽中，衣黄赤衣，乘骢马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。
月者，太阴之精。常以辛酉日为女，好色能言语善，行出好容仪，独游闲中，识者多问兵机奇胜之术，亦广济人，遇者国王好爱，自然得好官职，一生贵富，亦爱与人宝物，常以丙子日伏於军旅之中，慱慈广爱，求之者皆如意，自於别处得钱衣物，三年之内称意富贵。觉是已上七精者，常以礼待宾接，一生富贵，官职称意，所求皆得，有所得者，即是度世不死之术。
角星之精，常以立春后寅卯日，游於寺观中，形少髭鬓，参问禅理，理无所敌。或游於酒肆，自饮乐，衣青苍衣，识者求之，多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精，常以辰日同衣黄衣，或为道士游於寺观中，每自手中皆执一色异物，身形端正，少言语，识者求之，示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之，皆得随意，自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精，常以巳日为师僧，端正执珠如意，游於忠孝之家、好事及贵人家，求好饮食及酒，与之，不求，自得富贵。此日阴阳合者，定生贵子。所求皆得自通，亦好妙巧功於外，人亦无所求取矣。
柳、星二星之精，常以甲午日作道士，好精神，能言语，爱以道术不死之法诱人，求者皆得白日上升。其形中，衣黄白衣，衣下更有珠衣裳。识者以礼待之，若生不敬之心，即遇贼败。
张、翼、轸三星之精，同为老人，衣黄衣，骑黄牛，执酒器，游於大墅聚落。求之者，多遗人酒，饮者求为地仙不死；若言语谤议，即生不具之子，三年内破家；若敬仰，即生贵子，钱财日自资生长。凡前七星之神精，遇者不为重臣，即为当世术士，遇者，一月内，肥白充溢，钱财不求自得，贤人哲士不求自至，皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精，为美少年，奇文足巧，衣帛不定，乘好白马，亦是驰骋。常以申酉日游於聚落，好将珍宝物相随，识者求之，皆得所与，遗好果子吃，吃者不死，若女人吃，即生贵子，重臣奇才。
昴、毕二星之精，常以庚子日为少年，善音乐，或执乐器游於贵人重臣之门，生才艺贵子，若生女子，即为妃后，好饮酒，与者大富。
觜、参二星之精，常以戊戌日为童子，好姿颜，多媚好，乘驴，衣黄衣，手中执金银器，花叶形状，与时人不同。遇者求之，皆得所欲，即自然得好官职，好妻妾，好衣裳，常有人自然遗之，盖非力也。凡此七星之精，所到人家，累世不贫，识之不死，所求如意。若不以礼待之，三年之内，家破人亡，生不具目之子，亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精，常以壬子日为老母，好颜色，衣青黑色衣，能言语，妙祗对，持好衣裳卖，好游善人之家及好事家，所得则乃敬重之，若衣之入朝，即天子好爱，官职不求自得，女人衣之，即生贵子，聪明多艺，地下金银，不求自得之。
女星之精，常以癸巳日为少女，可年二十已来，容貌无比，鲜衣服，妙行步，能梳掠，善化人。游於聚落，以度男子，得遇者，时得富贵，为国重臣，不出三年，君自征召。若非理祇对，言语干黩，不出三年，患大疾。合者若有求术，即得太阴玄女不死之术，白日上升。
虚、危、室、壁四星之精，常以癸丑日为尼师，好颜色，衣鲜洁衣服，游於聚落。或至人家门户，广说譬喻，以度男子。得遇者，当年田、蚕、六畜家业，。日日资长，生贵子，必为重臣，大富贵不求自得，髭发不白。意有所求，若不随意者，一年之内，家破人亡，生无目之子。凡前七星，遇者得一切钦敬，有所欲者即应？一切不求自得，老者反少。
凡前诸宿之精，识者多矣。但诸宿之精所临分野，及至圣明官长所治之邦，亦皆见此。太公识太白之精，李斯识镇星之精，诸葛亮识荧惑之精，得兵机秘要之诀，黄帝识太阴月之精，白日上升。张良识岁星之精及太白之精，韩信识角亢之精，李靖识南方七星之精，得万胜兵诀，雷公之式。曹操识日精，李淳风识东方七星之精，通玄象识气候。若遍论，识者甚多矣，自古及今，非一人而得之，文烦不能具载，寻往往见之，见者自然聪明，皆自富贵，识度与常人不同，即须在意。
太上洞神五星诸宿日月混常经竟
在将一张30万的存折交给母亲后不久，陈琳从9楼跳下，永远离开了这个世界。
没人知道她经历了什么。她内心痛苦如刀。看到女儿的尸体，老母亲泪流满面，颤抖着说了一句“傻孩子，这得多疼啊”。何从伦，对他白发送黑发的人，仍然无法释怀。更具讽刺意味的是，陈琳的两任丈夫，曾经深爱着她，在他们出现在葬礼之前就把她母亲告上了法庭，现在他们都娶了其他的妻子。
陈琳的名声离不开一个男人，他就是沈永革和她的第一任丈夫。
当时看到眼前的这个男人，陈琳产生了一种爱慕之心。她觉得对方是一抹阳光，不仅有才华，而且待人接物也很有魄力。当时，陈琳已经在歌坛小有名气，沈永革也在精心规划未来的财富帝国，只是缺少一块“招牌”。
就这样，陈琳在爱情中落入了对方的手心，当两个人走进婚姻的殿堂时，在陈琳的心中这是爱情的归宿。实则在沈永革的心中，更像是“摇钱树”一个是快乐地歌唱爱情的美丽，而另一个是富有的金钱。在此期间，陈琳提拔了杨坤，一首《无所谓》让他红遍全国。
沈永革手握两位当红明星，在圈内越来越出名。陈琳也在爱情的滋养下成为了歌坛的一姐。同时，由于高强度的工作压力，她的身体亮起了红灯。排练的时候，她吐血晕倒了。那时，陈琳意识到对财富的追求，已经失去了最初的向往，想要悬崖勒马，逐渐退出歌坛。
所以我提出了去沈永革，生孩子的想法，但对方并没有这样的计划，而是基于事业拒绝了这样的要求。陈琳不知所措。这个男人是热爱事业还是深爱自己？哪个男人不希望自己心爱的女人生下一个属于两个人的孩子？沈永革的异常引起了她的警惕，同时，一则报道打破了她对美好婚姻的期望。
都说恋爱中的女人智商为零。一直在《名利场》中冲刺的陈琳，从没想过她那能言善辩的丈夫有着不同的面孔。那时，她正在国外演出，为她的事业努力工作，而沈永革正在家里与岳夏共进烛光晚餐。11年的婚姻，就这样以失败告终.不得不说，陈琳，作为一个女人，却忽略了婚姻的本质，她的贡献在沈永革心中只是理所当然。
一个真正爱自己的男人，怎么会把自己的心上人当成“工具”？难道陈琳不渴望烛光晚餐，就像站在舞台上唱歌一样吗？她也是个小女人，需要爱和温暖。没想到，这场风暴过后，陈琳从火坑跳进了沼泽。与沈永革的背叛相比，第二任丈夫的“拒绝”成了压垮骆驼的最后一根稻草。
00-1010年37岁，人到中年，事业无量，爱情一波三折。没有她的爱，整个人好像被掏空了。与沈永革的冷漠相比，此时吉他手张超峰，找准时机给她送来了“温暖”。,赵超峰，像一个翻译，包容她所有的东西，甚至体谅陈琳来之不易的一切。尽管周围的人纷纷议论，劝陈琳谨慎，她还是选择了坚决。
当时，据说张超峰甩了交往八年的女友，而且性格有很大问题。他是个吝啬的人，贪利忘义。但是陷入爱情漩涡的陈琳，并没有把它放在心上。她太渴望家的温暖了。失去沈永革是对陈琳的侮辱。经过多年的精心培养，她已经为别人取得了巨大的成就。她的内心是不甘的，那种空虚和孤独充斥着整个心房。
最后，张超峰的到来，就像是救命稻草，她渴望再创辉煌，也想要证明她值得被爱。和他的妻子结婚了，赵超峰逐渐显露出她的野心。他心里很清楚陈琳为沈永革，创造了多少价值，他也希望。
成为第二个“沈永革”。打铁仍需自身硬，张超峰只是一个吉他手，沈永革是资深音乐人，两个人之间起点就不是一个层次。
陈琳在成立公司之后，张超峰不仅没有任何的价值，反而拖了整个团队的后腿。为了弥补损失，她将所有的钱，都放在资本市场，没想到祸不单行，血本无归的她，多年来的心血付之东流。而张超峰也没有了昔日的耐性，对其拳打脚踢。陈琳的下巴和脖子，常常有受伤的痕迹，她选择了沉默。
陈琳明白，这件事情曝光后，她仅剩不多的尊严，也会遭到外界的嘲讽。歌坛中的一姐，遭受家暴，这是多么可笑的一件事情。沈永革让她看到了自己的愚蠢，张超峰让她看到了自己的卑微。感性的她，最终在沈永革生日的这一天，和张超峰结婚的100天，穿上了红色的高跟鞋，没有一丝犹豫，从九楼一跃而下。
当时这条消息，外界一片哗然，不少歌手到场悼念，而陈琳深爱过的两个男人，并没有出席。两个人对簿公堂，将陈琳的母亲带着，希望分的遗产。没想到，陈琳早已将全部，都留给了自己的母亲。而张超峰狗急跳墙，直接将其母亲告上法庭，认为这是恶意转移。经过这场风波后，很多人才明白。
陈琳为情所困，已经对生活失去了希望，两个渣男的无情，才是压倒她的最后一根稻草。如今沈永革事业凤凰腾达，组建了幸福美满的家庭。而张超峰也生活得格外滋润，只是对于程琳，鲜少有人提及。唯有杨坤，常常惦念起恩人的好。前段时间，接受采访的时候，他再一次提到了陈琳。
很显然，在杨坤的心中，她不仅仅是恩人，更是自己的导师。如果没有陈琳，就不会有自己的今时今日。相比较沈永革和赵超峰，他“感恩的心”实力打脸两个人。希望每个女孩子理性，无论什么时候都好好爱自己，爱情不是生活的全部，为了不值得的人，做出伤害自己的事情，才是最大的愚蠢。
没人知道她经历了什么。她内心痛苦如刀。看到女儿的尸体，老母亲泪流满面，颤抖着说了一句“傻孩子，这得多疼啊”。何从伦，对他白发送黑发的人，仍然无法释怀。更具讽刺意味的是，陈琳的两任丈夫，曾经深爱着她，在他们出现在葬礼之前就把她母亲告上了法庭，现在他们都娶了其他的妻子。
陈琳的名声离不开一个男人，他就是沈永革和她的第一任丈夫。
当时看到眼前的这个男人，陈琳产生了一种爱慕之心。她觉得对方是一抹阳光，不仅有才华，而且待人接物也很有魄力。当时，陈琳已经在歌坛小有名气，沈永革也在精心规划未来的财富帝国，只是缺少一块“招牌”。
就这样，陈琳在爱情中落入了对方的手心，当两个人走进婚姻的殿堂时，在陈琳的心中这是爱情的归宿。实则在沈永革的心中，更像是“摇钱树”一个是快乐地歌唱爱情的美丽，而另一个是富有的金钱。在此期间，陈琳提拔了杨坤，一首《无所谓》让他红遍全国。
沈永革手握两位当红明星，在圈内越来越出名。陈琳也在爱情的滋养下成为了歌坛的一姐。同时，由于高强度的工作压力，她的身体亮起了红灯。排练的时候，她吐血晕倒了。那时，陈琳意识到对财富的追求，已经失去了最初的向往，想要悬崖勒马，逐渐退出歌坛。
所以我提出了去沈永革，生孩子的想法，但对方并没有这样的计划，而是基于事业拒绝了这样的要求。陈琳不知所措。这个男人是热爱事业还是深爱自己？哪个男人不希望自己心爱的女人生下一个属于两个人的孩子？沈永革的异常引起了她的警惕，同时，一则报道打破了她对美好婚姻的期望。
都说恋爱中的女人智商为零。一直在《名利场》中冲刺的陈琳，从没想过她那能言善辩的丈夫有着不同的面孔。那时，她正在国外演出，为她的事业努力工作，而沈永革正在家里与岳夏共进烛光晚餐。11年的婚姻，就这样以失败告终.不得不说，陈琳，作为一个女人，却忽略了婚姻的本质，她的贡献在沈永革心中只是理所当然。
一个真正爱自己的男人，怎么会把自己的心上人当成“工具”？难道陈琳不渴望烛光晚餐，就像站在舞台上唱歌一样吗？她也是个小女人，需要爱和温暖。没想到，这场风暴过后，陈琳从火坑跳进了沼泽。与沈永革的背叛相比，第二任丈夫的“拒绝”成了压垮骆驼的最后一根稻草。
00-1010年37岁，人到中年，事业无量，爱情一波三折。没有她的爱，整个人好像被掏空了。与沈永革的冷漠相比，此时吉他手张超峰，找准时机给她送来了“温暖”。,赵超峰，像一个翻译，包容她所有的东西，甚至体谅陈琳来之不易的一切。尽管周围的人纷纷议论，劝陈琳谨慎，她还是选择了坚决。
当时，据说张超峰甩了交往八年的女友，而且性格有很大问题。他是个吝啬的人，贪利忘义。但是陷入爱情漩涡的陈琳，并没有把它放在心上。她太渴望家的温暖了。失去沈永革是对陈琳的侮辱。经过多年的精心培养，她已经为别人取得了巨大的成就。她的内心是不甘的，那种空虚和孤独充斥着整个心房。
最后，张超峰的到来，就像是救命稻草，她渴望再创辉煌，也想要证明她值得被爱。和他的妻子结婚了，赵超峰逐渐显露出她的野心。他心里很清楚陈琳为沈永革，创造了多少价值，他也希望。
成为第二个“沈永革”。打铁仍需自身硬，张超峰只是一个吉他手，沈永革是资深音乐人，两个人之间起点就不是一个层次。
陈琳在成立公司之后，张超峰不仅没有任何的价值，反而拖了整个团队的后腿。为了弥补损失，她将所有的钱，都放在资本市场，没想到祸不单行，血本无归的她，多年来的心血付之东流。而张超峰也没有了昔日的耐性，对其拳打脚踢。陈琳的下巴和脖子，常常有受伤的痕迹，她选择了沉默。
陈琳明白，这件事情曝光后，她仅剩不多的尊严，也会遭到外界的嘲讽。歌坛中的一姐，遭受家暴，这是多么可笑的一件事情。沈永革让她看到了自己的愚蠢，张超峰让她看到了自己的卑微。感性的她，最终在沈永革生日的这一天，和张超峰结婚的100天，穿上了红色的高跟鞋，没有一丝犹豫，从九楼一跃而下。
当时这条消息，外界一片哗然，不少歌手到场悼念，而陈琳深爱过的两个男人，并没有出席。两个人对簿公堂，将陈琳的母亲带着，希望分的遗产。没想到，陈琳早已将全部，都留给了自己的母亲。而张超峰狗急跳墙，直接将其母亲告上法庭，认为这是恶意转移。经过这场风波后，很多人才明白。
陈琳为情所困，已经对生活失去了希望，两个渣男的无情，才是压倒她的最后一根稻草。如今沈永革事业凤凰腾达，组建了幸福美满的家庭。而张超峰也生活得格外滋润，只是对于程琳，鲜少有人提及。唯有杨坤，常常惦念起恩人的好。前段时间，接受采访的时候，他再一次提到了陈琳。
很显然，在杨坤的心中，她不仅仅是恩人，更是自己的导师。如果没有陈琳，就不会有自己的今时今日。相比较沈永革和赵超峰，他“感恩的心”实力打脸两个人。希望每个女孩子理性，无论什么时候都好好爱自己，爱情不是生活的全部，为了不值得的人，做出伤害自己的事情，才是最大的愚蠢。
神仙服食餌石
白石先生所受東華真人煮石之法，以致神仙，變形萬化。食石者，使，人百病除愈，痕瘢皆滅，腸厚藏香，六腑調適，骨堅氣正，面體玉澤，魂魄柔鍊，三尸消滅。夫石者，蓋金玉之父母也。將以鎮固骨液，凝和血脈，又亦是瓊瑤之類也。將能堅齒明目，髮白反黑矣。金玉石之精焉，猶麻油也，亦巨勝之膏也。瓊瑤乃金玉之凝津焉，猶桃膠亦桃樹之流液也。古人有服巨勝者，而速驗於延年。飲麻油，乃不必愈於巨勝散矣。桃皮有膠，成於神仙，餌桃檔更遲後於散屑也。物有廳而必治，妙而難會，煮石之於服玉，其如是耶。簡夫食石之道，鮮有不合。食玉之道，貴而觀全。所以然者，藥難得則難恆也。難恆則不久，難得則不專。成敗之者，恆由於此耳。豈若食石者，觸地而必曉哉。豈若用藥者，大澤之中皆凡草乎。由是能石之衛徑而可尋，水玉之方希而叵具也。東方人得丹仙者少，何故耶。丹法用戎盥、曾鹹二物，非東地所生，故法不具，不具則藥不成。不成則無丹仙矣。非都無丹仙者，得丹益者鮮也。北方得石仙者少，何故耶。煮石者用地榆、五茄二物，北方所不生也。不生則難得，難得則石不可食，是故北方少石仙也。故尹公度聞孟綽子、董士周，共相與言日：寧得一把五茄，不用金玉一車。寧得一斤地榆，不用明月寶珠。按此二人是服石得仙也。常患二物不可得，故言不用金玉與明珠矣。公度聞其語，意中密悟，乃請問用此物之故。首問不已，久許時乃告之煮石方也。一名丁歎子。子欲得不死，當食丁歎子。子欲無憂懷，當帶地榆灰。公度乃慨然，與同學者，及弟子家中數十人，專索市此藥，並煮石而食之，皆得仙道。晚共相將入南陽太和山中，多好石子故也。是以公度作．讖日：金鹽玉札子丹吞，千秋萬歲為天仙。何為急坐成泥塵，子丹吞者丁歎子也。究言及語迴隱之耳。五茄一名金鹽母。地榆一名玉札父。北羌人呼豉為札，當言玉豉也。唯有金鹽玉豉，可用煮丁歎子耳。故帝舜登蒼梧山曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此五茄、地榆耳。是以西城真人王屋山王常言：何以支長久，何不食石，畜金盥母。何以得長壽，何不食石，用玉豉父。此亦道煮石之衛耳。蓋五茄者，天五車之星精也，金應五湖，人應五德，位應五方，物應五事。故青精入莖，則有東方之液。白氣入節，則有西方之津。赤氣入華，則有南方之光。玄精入根，則有北方之粕。黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相輔育成，用之者真仙，服之者反嬰焉。魯定公母單服五茄酒，以致不死。臨隱去陽，故託死，時人自莫之悟耳。張子聲仲陽、建始王叔才子世彥等，服酒而房室，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五茄酒散，而獲延年不死者，不可勝數矣，而況兼之以食石乎。北方既無二藥，而好石之山亦少，唯陸渾、抱犢、青天、貝母數山，為有白石者耳，其餘皆廳大盤石，巨峰累固，皆不可卒破壞，味又不美，如食土狀，謂此廳理石為土石者也。服之亦辟饑而已，無所延益矣。夫凡食石，欲得細理緬緬，專是自然，無有破缺之形者也。五色石子絕美，如肉同甘。紫青石子，有如檔脯，白石子如飯味，黃石子如芋味，碧石子小辛，綠石如捺味，真人多貴，以遊宴五色石，亦以貯棵。凡五色各一種味，真為奇矣。
地榆者，內有少陰之德，外稟太陽之氣，下屬戊已之神，上受熒惑之精，其實正黑如豉，陰之象也。其葉赤如旗，陽之類也。霧露而實不濡，太陽之氣盛也。類生平澤而結葩，憑之潤也。內外育陰陽之二氣，表襄包水火之至德，所以鑠玉爛石，摧堅伐難矣。越人或呼為豉母，有以火炙其黑子，著石中，以調食令香也。又煮其根，以作飲，亦如茗氣。煮其根取汁，以釀酒，治八風濕痺之病，有效。判五茄莖，煮之取．汁，以納夠米，合釀之成酒，既美，常服之，治百病，令人耐老，髮不白，強中。選其根，亦可釀，與莖不異，但當有勝耳。五茄根及莖皮，亦可散，服辟疾病，住老，患人自不能久服耳。
五茄根十斤，以七月七日採取，亦可用七月九日，諸以庚午、壬午日，皆可採。亦可用十七日、十九日、甲戌甲申日，向日掘之，得南行根及直下根，益佳。掘藥人先齋】日一夕，沐浴燒香，其時又不得語他人云，掘藥及履諸掩穢也。取訖陰乾百日，以布囊盛之，佳好，諍洗，納囊中，乃陰乾。忌女人鸚犬，慎勿令見之。 https://t.cn/EJkZjHz
白石先生所受東華真人煮石之法，以致神仙，變形萬化。食石者，使，人百病除愈，痕瘢皆滅，腸厚藏香，六腑調適，骨堅氣正，面體玉澤，魂魄柔鍊，三尸消滅。夫石者，蓋金玉之父母也。將以鎮固骨液，凝和血脈，又亦是瓊瑤之類也。將能堅齒明目，髮白反黑矣。金玉石之精焉，猶麻油也，亦巨勝之膏也。瓊瑤乃金玉之凝津焉，猶桃膠亦桃樹之流液也。古人有服巨勝者，而速驗於延年。飲麻油，乃不必愈於巨勝散矣。桃皮有膠，成於神仙，餌桃檔更遲後於散屑也。物有廳而必治，妙而難會，煮石之於服玉，其如是耶。簡夫食石之道，鮮有不合。食玉之道，貴而觀全。所以然者，藥難得則難恆也。難恆則不久，難得則不專。成敗之者，恆由於此耳。豈若食石者，觸地而必曉哉。豈若用藥者，大澤之中皆凡草乎。由是能石之衛徑而可尋，水玉之方希而叵具也。東方人得丹仙者少，何故耶。丹法用戎盥、曾鹹二物，非東地所生，故法不具，不具則藥不成。不成則無丹仙矣。非都無丹仙者，得丹益者鮮也。北方得石仙者少，何故耶。煮石者用地榆、五茄二物，北方所不生也。不生則難得，難得則石不可食，是故北方少石仙也。故尹公度聞孟綽子、董士周，共相與言日：寧得一把五茄，不用金玉一車。寧得一斤地榆，不用明月寶珠。按此二人是服石得仙也。常患二物不可得，故言不用金玉與明珠矣。公度聞其語，意中密悟，乃請問用此物之故。首問不已，久許時乃告之煮石方也。一名丁歎子。子欲得不死，當食丁歎子。子欲無憂懷，當帶地榆灰。公度乃慨然，與同學者，及弟子家中數十人，專索市此藥，並煮石而食之，皆得仙道。晚共相將入南陽太和山中，多好石子故也。是以公度作．讖日：金鹽玉札子丹吞，千秋萬歲為天仙。何為急坐成泥塵，子丹吞者丁歎子也。究言及語迴隱之耳。五茄一名金鹽母。地榆一名玉札父。北羌人呼豉為札，當言玉豉也。唯有金鹽玉豉，可用煮丁歎子耳。故帝舜登蒼梧山曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此五茄、地榆耳。是以西城真人王屋山王常言：何以支長久，何不食石，畜金盥母。何以得長壽，何不食石，用玉豉父。此亦道煮石之衛耳。蓋五茄者，天五車之星精也，金應五湖，人應五德，位應五方，物應五事。故青精入莖，則有東方之液。白氣入節，則有西方之津。赤氣入華，則有南方之光。玄精入根，則有北方之粕。黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相輔育成，用之者真仙，服之者反嬰焉。魯定公母單服五茄酒，以致不死。臨隱去陽，故託死，時人自莫之悟耳。張子聲仲陽、建始王叔才子世彥等，服酒而房室，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五茄酒散，而獲延年不死者，不可勝數矣，而況兼之以食石乎。北方既無二藥，而好石之山亦少，唯陸渾、抱犢、青天、貝母數山，為有白石者耳，其餘皆廳大盤石，巨峰累固，皆不可卒破壞，味又不美，如食土狀，謂此廳理石為土石者也。服之亦辟饑而已，無所延益矣。夫凡食石，欲得細理緬緬，專是自然，無有破缺之形者也。五色石子絕美，如肉同甘。紫青石子，有如檔脯，白石子如飯味，黃石子如芋味，碧石子小辛，綠石如捺味，真人多貴，以遊宴五色石，亦以貯棵。凡五色各一種味，真為奇矣。
地榆者，內有少陰之德，外稟太陽之氣，下屬戊已之神，上受熒惑之精，其實正黑如豉，陰之象也。其葉赤如旗，陽之類也。霧露而實不濡，太陽之氣盛也。類生平澤而結葩，憑之潤也。內外育陰陽之二氣，表襄包水火之至德，所以鑠玉爛石，摧堅伐難矣。越人或呼為豉母，有以火炙其黑子，著石中，以調食令香也。又煮其根，以作飲，亦如茗氣。煮其根取汁，以釀酒，治八風濕痺之病，有效。判五茄莖，煮之取．汁，以納夠米，合釀之成酒，既美，常服之，治百病，令人耐老，髮不白，強中。選其根，亦可釀，與莖不異，但當有勝耳。五茄根及莖皮，亦可散，服辟疾病，住老，患人自不能久服耳。
五茄根十斤，以七月七日採取，亦可用七月九日，諸以庚午、壬午日，皆可採。亦可用十七日、十九日、甲戌甲申日，向日掘之，得南行根及直下根，益佳。掘藥人先齋】日一夕，沐浴燒香，其時又不得語他人云，掘藥及履諸掩穢也。取訖陰乾百日，以布囊盛之，佳好，諍洗，納囊中，乃陰乾。忌女人鸚犬，慎勿令見之。 https://t.cn/EJkZjHz
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