不管你是刚入道门，还是修行有成，都要知道这些根本！
修行这个词，若仔细思量，还真有些空洞，因为说说是很简单的，但当落到实处，却不知道该干嘛了。而当我们询问别人修行是什么时，得到的回答也只是“行善积德”而已。
其实，对于绝大多数人而言，修行无非是“行善积德”四字，此外无他。只不过，这四个字的分量大有不同。因为我们尚且不知道何为善、如何行善以及怎样才算行善，因此，说行善积德就有些苍白和空洞，甚至被贴上愚善、伪善的标签。当然，别人说啥其实无所谓，关键是自己是否真的在行善。这样看来，说行善积德就是修行一点也不为过。
有人说，行善积德是好事，应该多做，但不知道究竟该做什么。捐款给道观寺庙吧，人家的钱已经够多了；捐款给经济困难的人吧，国家的扶贫政策已经很好了；给希望小学捐款吧，现在都是义务教育而且中餐都是免费，似乎也不缺钱；施舍给乞丐吧，人家比自己有钱。于是，我们有心行善，但最终还是没法付诸行动。
另外还有一种情况。有的人总认为，每次遇到可以奉献爱心的机缘，又暗想：自己都活成这样了，自己也需要别人的帮助，还是等以后情况好转一些再说吧。或者，思前想后，又碍于面子，或觉得自己也应该表达一下善心，最后勉为其难地捐了点款。然后把它当成了修行。
其实，很多人不明白的是，行善修行，最重要的是慈悲心，或许只涌现过一秒钟，然后转瞬即逝。如果，掺杂了太多的“思前想后”，那功德就大打折扣了。反过来，见人危难，哪怕自己囊中羞涩，但那一刻产生了慈悲心，也是有功德的。最怕的就是，那一刻不仅没产生慈悲心，反而一脸漠然，那也许就不是太好了。
由此看来，修行就不仅仅是掏钱出来帮人这么简单了，它甚至包含更广泛的意义，但归根结底，所有的修行都是围绕着慈悲、无我展开的。慈悲，是把自己当成别人，无我，是把别人当成自己。换句话说，自己就是别人，别人就是自己。
我刚入道之初，曾立过一个“度化一万个人”的宏愿。师父听后，虽赞赏有加，但不免有些迟疑起来，说：“但凡立誓，不可夸大其词。若做不到，岂不是欺师灭祖？”我说：“一个一个度化，自然不太可能。但以文度人，或许就有可能。一篇文章里哪怕只有一句话能令一个人有所感悟，我心即足。”于是，我便走上了以文弘道之路。
其实，我也想过以财度人，只可惜福薄命浅，没什么钱财，所以，只能写些零散的字句。有人说，度人先度心。未度人心，先度已心。我写的每一篇文章，都针对某个问题，所以，哪怕阅读量再少的文章，都会有人跟我说，“老师，您这篇文章仿佛是写给我的。”实际上，我需要的就是这样的效果。
刚开始修行的时候，我很在意别人的看法。特别是那些不利于自己的言论，比如恶意的评论之类，我都会生半天闷气。后来发现完全没有必要。世间之事，当我们越在意时，对我们影响越大，如果不在意了，烦恼就少了。所以，如果您也有这样的毛病，别人的说法可以听听，但真的没必要往心里去。其实，大家都很忙，可能没有太多人在意我们如何成长。
从这个角度讲，我们需要在任何时候给别人信心和善意的关怀。这些不需要花钱，但功德很大。学着用真心去做一件事情，用真心关心别人，用慈悲心去同情别人，本身就是一种修行。不要随便评论别人，因为我们看到的只是问题的表面，而不是事实本身。对错的价值判断只适用于自己，却不可以用它评价别人。
对自己宽容、对别人苛刻是很多人的毛病，因为关乎利益。因此很多人可能会责怪、抱怨、嗔怒、憎恨某个人，但可能会不由自主地“原谅”了自己，总以为自己是对的，利于自己的就是对的，利于别人的就是错的、不可接受的。这会把自己引入罪恶的深渊。一切吉凶祸福都是从自私自利开始的，自私到极点时，自己都会觉得自己丑陋无比。
修行到一定的阶段，你会发现很多东西已经慢慢没那么重要了，而当我们无怨无悔地帮助了别人时，我们心里会油然而生一种成就感。如果你也有过这样的体验，那是神灵加持的感觉。任何一种无私的付出，都会有回报。回报的大小与无私无我的程度有关，越无私的人，福报也越大。
虽然苦难并非我们所愿，但我们姑且将其当成一种修行。修行需要放下很多欲望，凡事都需要从自己身上找原因，而非归咎于别人。我们的内心出了什么问题，都会有相应的人或事出现在周围。这些人或事不应该成为烦恼的源泉，而是修正自我的契机。哪方面不顺，不用看别人，看看自己就够了。
修行不是强行喝下一肚子“鸡汤”，虽然那也是一种方式。每个人都需要从生活中觉醒，那种觉醒可能来自于苦难，我们读完古圣先贤的某一句话而有醍醐灌顶之感，是因为我们经历过太多事情，也悟到了太多的人生道理，但由于生活所迫，不愿意用那种“大彻大悟”的方式让自己解脱，甚至无法从生活中解脱。因为很多时候我们把修行与生活对立起来，而那仅仅是借口。
修行，是要落到实处的。心性的修炼往往在利益得失中得以完成。道家讲不争，不是完全不去争取，而是看为什么而争。为自己的利益而争，适可而止；为了众人的利益而争，那是功德。不必凡事都把利益放在首位，赚钱是一种修行，但赚钱不应该成为修行的目的，否则赚钱会越来越难；相反，认真修行的时候，赚钱就会越来越容易。
修行，是自己的事情，不必做给人看，修不修行真的跟别人无关。每个人，哪怕看上去再光鲜亮丽，背后都有一些不为人知的痛苦。每个人都会有烦恼，有些人的烦恼与钱有关，有些人的烦恼与情有关，因此，修行的目的只是为了看清自己，看懂命运，了悟真道，然后才能解脱。真正的解脱，并不来自别人，而是来源于自己。慈悲。
#道教养生#
修行这个词，若仔细思量，还真有些空洞，因为说说是很简单的，但当落到实处，却不知道该干嘛了。而当我们询问别人修行是什么时，得到的回答也只是“行善积德”而已。
其实，对于绝大多数人而言，修行无非是“行善积德”四字，此外无他。只不过，这四个字的分量大有不同。因为我们尚且不知道何为善、如何行善以及怎样才算行善，因此，说行善积德就有些苍白和空洞，甚至被贴上愚善、伪善的标签。当然，别人说啥其实无所谓，关键是自己是否真的在行善。这样看来，说行善积德就是修行一点也不为过。
有人说，行善积德是好事，应该多做，但不知道究竟该做什么。捐款给道观寺庙吧，人家的钱已经够多了；捐款给经济困难的人吧，国家的扶贫政策已经很好了；给希望小学捐款吧，现在都是义务教育而且中餐都是免费，似乎也不缺钱；施舍给乞丐吧，人家比自己有钱。于是，我们有心行善，但最终还是没法付诸行动。
另外还有一种情况。有的人总认为，每次遇到可以奉献爱心的机缘，又暗想：自己都活成这样了，自己也需要别人的帮助，还是等以后情况好转一些再说吧。或者，思前想后，又碍于面子，或觉得自己也应该表达一下善心，最后勉为其难地捐了点款。然后把它当成了修行。
其实，很多人不明白的是，行善修行，最重要的是慈悲心，或许只涌现过一秒钟，然后转瞬即逝。如果，掺杂了太多的“思前想后”，那功德就大打折扣了。反过来，见人危难，哪怕自己囊中羞涩，但那一刻产生了慈悲心，也是有功德的。最怕的就是，那一刻不仅没产生慈悲心，反而一脸漠然，那也许就不是太好了。
由此看来，修行就不仅仅是掏钱出来帮人这么简单了，它甚至包含更广泛的意义，但归根结底，所有的修行都是围绕着慈悲、无我展开的。慈悲，是把自己当成别人，无我，是把别人当成自己。换句话说，自己就是别人，别人就是自己。
我刚入道之初，曾立过一个“度化一万个人”的宏愿。师父听后，虽赞赏有加，但不免有些迟疑起来，说：“但凡立誓，不可夸大其词。若做不到，岂不是欺师灭祖？”我说：“一个一个度化，自然不太可能。但以文度人，或许就有可能。一篇文章里哪怕只有一句话能令一个人有所感悟，我心即足。”于是，我便走上了以文弘道之路。
其实，我也想过以财度人，只可惜福薄命浅，没什么钱财，所以，只能写些零散的字句。有人说，度人先度心。未度人心，先度已心。我写的每一篇文章，都针对某个问题，所以，哪怕阅读量再少的文章，都会有人跟我说，“老师，您这篇文章仿佛是写给我的。”实际上，我需要的就是这样的效果。
刚开始修行的时候，我很在意别人的看法。特别是那些不利于自己的言论，比如恶意的评论之类，我都会生半天闷气。后来发现完全没有必要。世间之事，当我们越在意时，对我们影响越大，如果不在意了，烦恼就少了。所以，如果您也有这样的毛病，别人的说法可以听听，但真的没必要往心里去。其实，大家都很忙，可能没有太多人在意我们如何成长。
从这个角度讲，我们需要在任何时候给别人信心和善意的关怀。这些不需要花钱，但功德很大。学着用真心去做一件事情，用真心关心别人，用慈悲心去同情别人，本身就是一种修行。不要随便评论别人，因为我们看到的只是问题的表面，而不是事实本身。对错的价值判断只适用于自己，却不可以用它评价别人。
对自己宽容、对别人苛刻是很多人的毛病，因为关乎利益。因此很多人可能会责怪、抱怨、嗔怒、憎恨某个人，但可能会不由自主地“原谅”了自己，总以为自己是对的，利于自己的就是对的，利于别人的就是错的、不可接受的。这会把自己引入罪恶的深渊。一切吉凶祸福都是从自私自利开始的，自私到极点时，自己都会觉得自己丑陋无比。
修行到一定的阶段，你会发现很多东西已经慢慢没那么重要了，而当我们无怨无悔地帮助了别人时，我们心里会油然而生一种成就感。如果你也有过这样的体验，那是神灵加持的感觉。任何一种无私的付出，都会有回报。回报的大小与无私无我的程度有关，越无私的人，福报也越大。
虽然苦难并非我们所愿，但我们姑且将其当成一种修行。修行需要放下很多欲望，凡事都需要从自己身上找原因，而非归咎于别人。我们的内心出了什么问题，都会有相应的人或事出现在周围。这些人或事不应该成为烦恼的源泉，而是修正自我的契机。哪方面不顺，不用看别人，看看自己就够了。
修行不是强行喝下一肚子“鸡汤”，虽然那也是一种方式。每个人都需要从生活中觉醒，那种觉醒可能来自于苦难，我们读完古圣先贤的某一句话而有醍醐灌顶之感，是因为我们经历过太多事情，也悟到了太多的人生道理，但由于生活所迫，不愿意用那种“大彻大悟”的方式让自己解脱，甚至无法从生活中解脱。因为很多时候我们把修行与生活对立起来，而那仅仅是借口。
修行，是要落到实处的。心性的修炼往往在利益得失中得以完成。道家讲不争，不是完全不去争取，而是看为什么而争。为自己的利益而争，适可而止；为了众人的利益而争，那是功德。不必凡事都把利益放在首位，赚钱是一种修行，但赚钱不应该成为修行的目的，否则赚钱会越来越难；相反，认真修行的时候，赚钱就会越来越容易。
修行，是自己的事情，不必做给人看，修不修行真的跟别人无关。每个人，哪怕看上去再光鲜亮丽，背后都有一些不为人知的痛苦。每个人都会有烦恼，有些人的烦恼与钱有关，有些人的烦恼与情有关，因此，修行的目的只是为了看清自己，看懂命运，了悟真道，然后才能解脱。真正的解脱，并不来自别人，而是来源于自己。慈悲。
#道教养生#
【拥有】
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
如果你失去了太陽，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲一吻。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？
在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？
选择淡泊，然后准备走一段山路。
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
如果你失去了太陽，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲一吻。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？
在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？
选择淡泊，然后准备走一段山路。
༡༽ ང་ཚོ་གནས་བབ་ངན་པ་དང་འཕྲད་དུས། དེ་རུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངམ་ཕར་རྒོལ་བྱ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། བློས་གཏོང་གྱིས།
1、当我们身处逆境时，是该委屈成全，还是奋起反搏？佛曰：放下。
༢༽ མེད་པར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་ལ་ལས་བདའ་བྱེད་དགོས་སམ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། མེད་པར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་དེ་དོན་ངོ་མར་ཁྱོད་ལ་དབང་མ་མྱོང་བས་ཕངས་སེམས་དང་བདའ་འདེད་བྱེད་དགོས་མེད།
2、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
༣༽ དུས་གཏན་དུ་ཞེས་པ་ཅི་ལྟར་གོ་བ་ལེན་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། མི་དག་གིས་དུས་གཏན་ཞེས་པ་ཡུན་རིང་བོ་ཞིག་ཡིན་པར་འདོད་ཀྱང་དེ་ནི་ཡུན་ཐུང་ངུ་ཞིག་ཡིན་པ་མཐོང་གི་མེད།
3、如何理解永远？ 佛曰：人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
༤༽ འཚོ་བ་རོལ་དཀའ་ན་ཅི་ལྟར་བག་ཕེབས་བྱ་དགོས་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། འཚོ་བ་རོལ་དཀའ་བ་ཕྱེད་ནི་འཚོ་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་དང་དེ་ལས་ཕྱེད་ཀ་ནི་འདོད་པ་དང་འགྲན་བསྡུར་ཀྱི་ཆེད་རེད།
4、生活太累，如何轻松？ 佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
༥༽ ཁ་སང་དང་དེ་རིང་ཅི་ལྟར་གཅེས་སྤྲས་བྱ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཁ་སང་མང་པོ་ཞིག་གིས་དེ་རིང་སྟོང་ཟད་མ་བྱེད།
5、昨天与今天，我们该如何把握？ 佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
༦༽ རང་དང་གཞན་ལ་ཅི་ལྟར་བྱ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། རང་ཉིད་ལ་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས། མི་ཚེ་ཧ་ཅང་ཐུང་བས་སོ།། གཞན་ལའང་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས། ཚེ་ཕྱི་མར་འཕྲད་པར་མི་ངེས་པས་སོ།།
6、如何对自己，对他人？ 佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
༧༽ སངས་རྒྱས་ལགས། ཁྱེད་ཀྱིས་གུས་ཞབས་ཞེས་པ་ལ་འགྲེལ་བཤད་ཅི་ལྟར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། དགོངས་དག་ཞུ་བ་ནི་སེམས་བཅོས་མིན་རྣམ་དག་ཅིག་དང་། སྐྱོན་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཉམས་སྟངས་ཞིག་སྟེ། གལ་སྲིད་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་དགོངས་དག་ཞུས་ཚེ་གཞན་གྱིས་སྐྱོན་མེད་ཟེར་མི་ཤེས་པ་ནི་མྱི་ཤེས་མེད་དམ་ཐ་མལ་པའི་མི་ཞིག་གསལ་བཤད་བྱས་ཡོད།
7、您如何诠释礼貌？ 佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
༨༽ ང་ཚོའི་རང་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་འདུན་ལ་ཅི་ལྟར་གཏན་ཁེལ་བྱ་ལགས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རང་ཉིད་གང་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་རྟོགས་ན་དེ་དུས་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ལམ་ཕྱེ་ངེས།
8、我们如何确定自己的目标？ 佛曰：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
1、当我们身处逆境时，是该委屈成全，还是奋起反搏？佛曰：放下。
༢༽ མེད་པར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་ལ་ལས་བདའ་བྱེད་དགོས་སམ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། མེད་པར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་དེ་དོན་ངོ་མར་ཁྱོད་ལ་དབང་མ་མྱོང་བས་ཕངས་སེམས་དང་བདའ་འདེད་བྱེད་དགོས་མེད།
2、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
༣༽ དུས་གཏན་དུ་ཞེས་པ་ཅི་ལྟར་གོ་བ་ལེན་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། མི་དག་གིས་དུས་གཏན་ཞེས་པ་ཡུན་རིང་བོ་ཞིག་ཡིན་པར་འདོད་ཀྱང་དེ་ནི་ཡུན་ཐུང་ངུ་ཞིག་ཡིན་པ་མཐོང་གི་མེད།
3、如何理解永远？ 佛曰：人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
༤༽ འཚོ་བ་རོལ་དཀའ་ན་ཅི་ལྟར་བག་ཕེབས་བྱ་དགོས་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། འཚོ་བ་རོལ་དཀའ་བ་ཕྱེད་ནི་འཚོ་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་དང་དེ་ལས་ཕྱེད་ཀ་ནི་འདོད་པ་དང་འགྲན་བསྡུར་ཀྱི་ཆེད་རེད།
4、生活太累，如何轻松？ 佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
༥༽ ཁ་སང་དང་དེ་རིང་ཅི་ལྟར་གཅེས་སྤྲས་བྱ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཁ་སང་མང་པོ་ཞིག་གིས་དེ་རིང་སྟོང་ཟད་མ་བྱེད།
5、昨天与今天，我们该如何把握？ 佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
༦༽ རང་དང་གཞན་ལ་ཅི་ལྟར་བྱ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། རང་ཉིད་ལ་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས། མི་ཚེ་ཧ་ཅང་ཐུང་བས་སོ།། གཞན་ལའང་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས། ཚེ་ཕྱི་མར་འཕྲད་པར་མི་ངེས་པས་སོ།།
6、如何对自己，对他人？ 佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
༧༽ སངས་རྒྱས་ལགས། ཁྱེད་ཀྱིས་གུས་ཞབས་ཞེས་པ་ལ་འགྲེལ་བཤད་ཅི་ལྟར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། དགོངས་དག་ཞུ་བ་ནི་སེམས་བཅོས་མིན་རྣམ་དག་ཅིག་དང་། སྐྱོན་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཉམས་སྟངས་ཞིག་སྟེ། གལ་སྲིད་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་དགོངས་དག་ཞུས་ཚེ་གཞན་གྱིས་སྐྱོན་མེད་ཟེར་མི་ཤེས་པ་ནི་མྱི་ཤེས་མེད་དམ་ཐ་མལ་པའི་མི་ཞིག་གསལ་བཤད་བྱས་ཡོད།
7、您如何诠释礼貌？ 佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
༨༽ ང་ཚོའི་རང་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་འདུན་ལ་ཅི་ལྟར་གཏན་ཁེལ་བྱ་ལགས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རང་ཉིད་གང་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་རྟོགས་ན་དེ་དུས་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ལམ་ཕྱེ་ངེས།
8、我们如何确定自己的目标？ 佛曰：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
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