輪迴其實是不存在的， 是因為你心中有輪迴， 所以才看到了輪迴！
我們再看第二個概念。 這個地方越講越細了。 前面先講第一個概念，
從一念心安立了真妄； 這個地方， 我們再發明真跟妄的差別。
看第二段。

先做一個總說。如來藏， 簡單地說就是我們現前一念心。這一念心有真也有妄， 所以叫做藏， 含藏著真實的一面， 也含藏虛妄的一面， 叫真妄和合體， 叫一念心性。
它的體性叫性色真空，雖然它具足無量無邊的法，性色就是它有染淨諸法，但是它的本性是空的， 它的體是空的。雖然本性是空，它又具足無量無邊的染淨諸法。性具這一塊我們到了下一段再說，先知道體性是空，作用是隨緣顯現。
再看下一段。什麼是體呢？ 體就是清淨本然， 周遍法界。 我們一念心它的本體是清淨的，而且清淨加一個本然， 這個本然很重要！ 就是說它是本來清淨， 不是你經過修證以後才清淨， 這個很重要！
就是說它是本來就清淨，表示它不可以被破壞，不能被染污。你看虛空本來就清淨，你用墨汁潑它，不可能染污它；你可以改變它的相狀，但是你不可能染污虛空， 所以它的本體是清淨本然，但是它的作用是隨眾生差別的心念， 應它所知的量， 這個量特別指凡夫法界， 它有六道輪迴的各式各樣的思想、各種的 業力，這個就是它所知的量，有不同的思想業力，所以它就循業發現。
前面是講性空，這一段是講緣起，循業發現。 所以大乘的業力是附屬在心性當中， 它不再談業力的問題了。你的心中有業力， 是你自己去招感果報。循業發現以水為例最容易解釋。
水， 我們人道眾生的心，相對來說善業比較強， 所以我們的心跟水接觸時，看到它是溼潤的水； 餓鬼道， 他的心中有慳貪的業力，所以餓鬼看到水，他循業發現，看到的是火，他去觸摸水時被水燒到；天人， 他的善業更強， 他接觸水時， 看到的是七寶莊嚴的宮殿。 那麼它到底是什麼呢？ 它的本質是清淨本然，周遍法界，它本來什麼都沒有， 都是循業發現。
佛陀在《 楞嚴經》 舉一個例子。說虛空本來沒有花，虛空本來就沒有相，哪有花呢？但是有一群人眼睛有毛病，好像有白內障， 看到： 喔！ 虛空中有花。那麼有些人看到的是紅色的花，有些人看到白色的花，有些人看到的是綠色的花，有些人看到花比較醜陋，有些人看到花很莊嚴，其實
這是個人循業發現，本來什麼都沒有。這叫做清淨本然，循業發現。
這個地方說明什麼事呢？ 就是輪迴其實是不存在的， 是因為你心中有輪迴，所以才看到了輪迴。 當你的妄念結束時，就沒有了，本來就沒有輪迴。虛空本來就沒有花，你把眼睛治好了，看虛空本來沒有花。
我們日常生活很容易看到一種現象，比方說甲乙丙三人在一起，某甲講一句話，這句話本來就是一個法，但是某乙，如果他過去生有惡口的口業，他聽到這句話就覺得很刺耳，覺得某甲在諷刺他； 如果某丙他本身過去生是修讚美法門的，他心中讚美的業特別強，他循業發現， 聽到這句話是在讚美。那麼這句話到底是什麼呢？
這句話本來就不是什麼， 本來就是緣生緣滅的東西， 這都是個人 循業發現 。
循業發現這句話很深。諸位！你回家試試看，你在家吃飯時，晚餐一家五個人一起吃飯，其實五個人看到的飯菜，顏色不一樣。
福報大的人看到這個飯菜，特別的美妙； 福報差的人看到這個飯菜，就特別的醜陋。這種不同的覺受在僧團很明顯，我在帶新生時，一個團隊，比方說一期有二十個三十個，僧團大家穿同樣的衣服，睡同樣的寮房，吃同樣的飯菜，有些人活得快快樂樂的，有些人活得苦苦惱惱的。
你說這個環境到底是好是壞？ 那樣就是那樣， 循業發現。
所以，你要知道，問題都出在自己。你心裡有業力，自然循業發現痛苦的果報；你懺悔乾淨以後再去看人生，那一切都是安穩快樂，這叫循業發現。
一切法， 到底它的本來面目是什麼？ 一句話而已： 清淨本然，周遍法界。 本來是這樣。
現在呢？ 已經失去！ 叫做循業發現。
本來是清淨本然，現在叫循業發現 。
《佛法修學概要01~26集》- 淨界法師 第 23 卷 https://t.cn/RRZCv8o
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回向偈 
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 回入娑婆度有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我們再看第二個概念。 這個地方越講越細了。 前面先講第一個概念，
從一念心安立了真妄； 這個地方， 我們再發明真跟妄的差別。
看第二段。

先做一個總說。如來藏， 簡單地說就是我們現前一念心。這一念心有真也有妄， 所以叫做藏， 含藏著真實的一面， 也含藏虛妄的一面， 叫真妄和合體， 叫一念心性。
它的體性叫性色真空，雖然它具足無量無邊的法，性色就是它有染淨諸法，但是它的本性是空的， 它的體是空的。雖然本性是空，它又具足無量無邊的染淨諸法。性具這一塊我們到了下一段再說，先知道體性是空，作用是隨緣顯現。
再看下一段。什麼是體呢？ 體就是清淨本然， 周遍法界。 我們一念心它的本體是清淨的，而且清淨加一個本然， 這個本然很重要！ 就是說它是本來清淨， 不是你經過修證以後才清淨， 這個很重要！
就是說它是本來就清淨，表示它不可以被破壞，不能被染污。你看虛空本來就清淨，你用墨汁潑它，不可能染污它；你可以改變它的相狀，但是你不可能染污虛空， 所以它的本體是清淨本然，但是它的作用是隨眾生差別的心念， 應它所知的量， 這個量特別指凡夫法界， 它有六道輪迴的各式各樣的思想、各種的 業力，這個就是它所知的量，有不同的思想業力，所以它就循業發現。
前面是講性空，這一段是講緣起，循業發現。 所以大乘的業力是附屬在心性當中， 它不再談業力的問題了。你的心中有業力， 是你自己去招感果報。循業發現以水為例最容易解釋。
水， 我們人道眾生的心，相對來說善業比較強， 所以我們的心跟水接觸時，看到它是溼潤的水； 餓鬼道， 他的心中有慳貪的業力，所以餓鬼看到水，他循業發現，看到的是火，他去觸摸水時被水燒到；天人， 他的善業更強， 他接觸水時， 看到的是七寶莊嚴的宮殿。 那麼它到底是什麼呢？ 它的本質是清淨本然，周遍法界，它本來什麼都沒有， 都是循業發現。
佛陀在《 楞嚴經》 舉一個例子。說虛空本來沒有花，虛空本來就沒有相，哪有花呢？但是有一群人眼睛有毛病，好像有白內障， 看到： 喔！ 虛空中有花。那麼有些人看到的是紅色的花，有些人看到白色的花，有些人看到的是綠色的花，有些人看到花比較醜陋，有些人看到花很莊嚴，其實
這是個人循業發現，本來什麼都沒有。這叫做清淨本然，循業發現。
這個地方說明什麼事呢？ 就是輪迴其實是不存在的， 是因為你心中有輪迴，所以才看到了輪迴。 當你的妄念結束時，就沒有了，本來就沒有輪迴。虛空本來就沒有花，你把眼睛治好了，看虛空本來沒有花。
我們日常生活很容易看到一種現象，比方說甲乙丙三人在一起，某甲講一句話，這句話本來就是一個法，但是某乙，如果他過去生有惡口的口業，他聽到這句話就覺得很刺耳，覺得某甲在諷刺他； 如果某丙他本身過去生是修讚美法門的，他心中讚美的業特別強，他循業發現， 聽到這句話是在讚美。那麼這句話到底是什麼呢？
這句話本來就不是什麼， 本來就是緣生緣滅的東西， 這都是個人 循業發現 。
循業發現這句話很深。諸位！你回家試試看，你在家吃飯時，晚餐一家五個人一起吃飯，其實五個人看到的飯菜，顏色不一樣。
福報大的人看到這個飯菜，特別的美妙； 福報差的人看到這個飯菜，就特別的醜陋。這種不同的覺受在僧團很明顯，我在帶新生時，一個團隊，比方說一期有二十個三十個，僧團大家穿同樣的衣服，睡同樣的寮房，吃同樣的飯菜，有些人活得快快樂樂的，有些人活得苦苦惱惱的。
你說這個環境到底是好是壞？ 那樣就是那樣， 循業發現。
所以，你要知道，問題都出在自己。你心裡有業力，自然循業發現痛苦的果報；你懺悔乾淨以後再去看人生，那一切都是安穩快樂，這叫循業發現。
一切法， 到底它的本來面目是什麼？ 一句話而已： 清淨本然，周遍法界。 本來是這樣。
現在呢？ 已經失去！ 叫做循業發現。
本來是清淨本然，現在叫循業發現 。
《佛法修學概要01~26集》- 淨界法師 第 23 卷 https://t.cn/RRZCv8o
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回向偈 
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 回入娑婆度有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
一个人，走尽千山万水。一首歌，伴随一世流年。一杯茶，品尽岁月年华。一本书，读尽天下事。一颗心，看淡世事沧桑。人世繁华，总有落寞的时候。感叹世事沧桑，如梦如幻，时光从来不曾停留，走过了，路过了，看过了，想过了，梦想终究被搁浅，现实的安稳才是最好的状态。 那些复杂的，简单的过往，都随着时光的迁徙消失了，这也许就是蜕变，如此的豁达和潇洒是岁月的洗礼与历练。得到的与逝去的，都不再重要。白天与黑夜，喧闹与宁静，回忆与展望，我们有了感叹，有了欣慰，懂得知足，也懂得了淡然。人生如朝露，浮华都是过眼云烟。在现实和理想之间，梦想几度徘徊，此岸彼岸，过往未来，看淡世事沧桑，愿内心安然无恙。 https://t.cn/R2d2XkP
一个人，走尽千山万水。一首歌，伴随一世流年。一杯茶，品尽岁月年华。一本书，读尽天下事。一颗心，看淡世事沧桑。人世繁华，总有落寞的时候。感叹世事沧桑，如梦如幻，时光从来不曾停留，走过了，路过了，看过了，想过了，梦想终究被搁浅，现实的安稳才是最好的状态。 那些复杂的，简单的过往，都随着时光的迁徙消失了，这也许就是蜕变，如此的豁达和潇洒是岁月的洗礼与历练。得到的与逝去的，都不再重要。白天与黑夜，喧闹与宁静，回忆与展望，我们有了感叹，有了欣慰，懂得知足，也懂得了淡然。人生如朝露，浮华都是过眼云烟。在现实和理想之间，梦想几度徘徊，此岸彼岸，过往未来，看淡世事沧桑，愿内心安然无恙。 https://t.cn/R2dbigN
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