#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善#
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以​古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

#虚空济[超话]#
雍也第六(10)

原文：
冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

简译：
冉求说“不是我不喜欢老师的道，只不过我的力量实在不足，做不到啊”。
孔夫子说“真正力量不足是事情到做一半，遇到困难阻碍，中途不得不放弃，做不下去，这叫力不足。而你事情还没开始做，就说自己做不到，这是自我设限，画地为牢”。

理解：
今女化－－自己还未行动就说做不了，行动困在了自己固有的思维认知里。

力不足－－自己已经付出行动，行动困在了某个环节或实际困难上，困难不能解决事情无法进行下去。

所以二者表面行为看似都停止不前，但思维认知完全不同，一个是消极的，一个是积极的。
今女画把困难放大，找各种理由来说明自己能力不够，做不了这件事。
力不足是自己主动想做，但实际困难大于自己的能力范围，困难阻碍了事情，不得不停下来。
因此通过他人的言语就能看出这个人做事是主动的还是被动；是积极的还是消极的；是今女画还是力不足。

总结：
1. 当我们遭遇挑战或困难时，首先要有迎的思维，想清楚做这件事背后的意义，而后想方设法积极努力的去做，不畏困难、迎难而上。
【富在迎来，贫在弃时】

2.事情未做之前，第一时间就开始设想各种困难问题，把消极思维放大，让自己没有勇气或信心去面对，使自己裹足不前画地为牢。
困住我们的不是事情，而是思维，所以我们遇事调整自身的思维很重要，正向积极的思维才能激发我们内在力量，发掘潜力突破自我。
【正己而不求于人】

3.迎的思维才能促进每个人的成长，只有我们打破固有的认知思维，积极努力的去做事情，在过程中才能发挥自己的创造力或发现自己的潜能。
所以发现自身的优缺点离不开事情，提升内在离不开事情，巩固学识离不开事情，事情是我们成长的载体，我们拒绝载体就是在拒绝成长，使自己的思维停滞不前，受困于各种事情中，不得其解，痛苦不堪。

顾发愿改过。明须良朋提醒。幽须鬼神证明。一心忏悔。昼夜不懈。经一七二七。以至一月二月三月。必有效验。或觉心神恬旷（1）。或觉智慧顿开。或处冗沓而触念皆通（2）。或遇冤仇而回瞋作喜。或梦吐黑物。或梦往圣先贤。提携接引（3）。或梦飞步太虚。或梦幢(chuánɡ)幡(fān)宝盖（4）。种种胜事。皆过消罪灭之象也。然不得执此自高。画而不进（5）。
【注释】
（1）恬旷：淡泊旷达。
（2）冗沓：繁杂；繁复拖沓。
（3）接引：佛教语。谓佛与观世音、大势至两菩萨引导众生入西方净土。
（4）幢幡：指佛、道教所用的旌旗，建于佛寺或道场之前。
（5）画：截止；停止。《论语》：“力不足者,中道而废,今女画。”何晏集解引孔安国曰：“画,止也……自女自止耳,非力极。”汉·扬雄《法言》：“百川学海而至于海,丘陵学山不至于山,是故恶夫画也。”李轫注：“画,止。”
【译文】但是发愿改过也需要有助缘，明处要有良师益友经常提醒，暗处必须要有鬼神来做证明。只要一心真诚的去忏悔自己所犯的过失，昼夜之间丝毫不懈怠的去努力，经过一个七天、二个七天，又或一个月、二个月、三个月之后，必然会有效果。此时或觉得自己心旷神恬，或觉得突然智慧大开，一闻千悟。或在繁杂琐碎的忙碌中，清清朗朗，无所不通；或是遇到以前的仇人，而能将嗔恚心转化，心生欢喜。或在梦中吐出黑色的污秽物。又或梦到古圣先贤前来提携接引。又或梦到在空中漫步，自在逍遥无拘无束。又或梦到各种庄严的幢幡宝盖等种种殊胜的情况。这些都是罪过已灭的现象。然而，不可以因此就抬高自己，止步不前了。 https://t.cn/RJPWNoM