#历史那些事[超话]#“住手别摸它，会触霉头，赶紧用柚子叶洗一下。“，1990年，湖北英山县村干事黄尚文下乡工作，在一个臭水沟休息时，一块灰色石板引起了他的注意。
他上前拨开石板荒草时，随同当地老村民大吼一声，住手别摸它，会触霉头，赶紧用柚子叶洗一下。
他莫名其妙地看着老村民，村民解释，这块石碑来路不明，是早些年英山县建水电站，在修渡槽挖隧道时，挖来的一块石碑。
碑的字迹模糊，又埋在荒山之中，村民认为这块石碑不大吉利，甚至认为触碰它会触霉头，因此石碑一直被放在沟边，随着时间的推移，石碑布满了荆棘。
黄尚文听了村民解释，刚想转身离开时，却隐约看见石碑上有“毕昇”两个字，他立刻不顾村民的阻挠，拨开石碑上的泥沙，再用水冲洗干净石碑，
石碑显示出花纹，依稀能看见“毕昇”“墓”几个字，黄尚文对历史略有了解，墓碑的毕昇，立刻让他想到北宋活字印刷术发明者毕昇。
出于对石碑的保护意识，他让村民把石碑抬到山上去，让当地的村民好好保护石碑。并且他将这个消息，告诉了陈凯文，
对于英山县发现的一块墓碑，墓主有可能是活字印刷术的发明者，县干部陈凯文很重视，立刻带着工作人员到了五桂村对墓碑仔细的研究。
墓碑高1.13米、宽约0.7米、厚大约16厘米。下有基座，边缘雕刻有卷草花纹，顶上还雕刻有宝珠荷叶顶的华盖，
墓碑中间刻有，“故先考毕昇神主 故先妣李氏妙音墓”，墓碑旁几个小字模糊不清，经多次辨认为为“孝子 毕嘉.....”“孙男 .... 毕文忠”。
显然，墓碑是毕昇和他的妻子，但遗憾的是，墓碑上的年份却模糊地难以辨认。此毕昇是否就是沈括提到的“布衣毕昇”呢？
不久英山县发现了毕昇墓碑，让考古界和历史界极为关注，因为1972年，《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》被联合国教科文组织，定为世界最古老的金属活字印刷本，韩国学者开始大肆宣扬活字印刷术的起源在韩国。
他们还提出了两个论点质疑毕昇发明了活字印刷术，
1：历史上毕昇是否真实存在，尚待考证，
2：古文献记载的毕昇发明的活字印刷术，是否能印刷出文字，尚待考证。
当时，国内一些有识之士清楚，证明活字印刷在中国起源的关键在毕昇是否存在，和考古发现更古老的印刷典籍。正当他们一筹莫展之时，湖北发现了毕昇墓碑，很快引起了专家学者的关注。
不过专家首先必须弄清楚，毕昇墓碑和北宋发明活字印刷术的毕昇有何关系？
1993年，湖北省考古专家孙启康对墓碑进行了专业研究，研究表明墓碑的花纹具有北宋特征，因此墓碑年代为北宋时期。
毕昇是否在这里居住过呢？专家翻阅了典籍和走访了当地人，终于找到走访人员在附近的村庄，发现了“毕家铺”“毕家畈”这些地名，又在《英山县志》中找到了，这里曾经有毕、李、肖几个姓氏在此居住。
随后还有更让人激动的消息传来，就在墓碑发现九公里远的地方，发现了毕昇墓碑上题字，“孙男”毕文忠的墓。
两个墓碑外形基本一致，结为竖梯形的圆头式，花纹也基本一致，而毕文忠墓碑年款很清晰，明确为“戊寅年十二月九日”，（公元1098年），这个时间与《梦溪笔谈》记载“毕昇”生活的年代基本一致。
毕昇祖孙墓碑的发现，证明了北宋时期这里是毕氏家族生活之地，经过专家大量的研究，肯定了墓碑主人的毕昇，就是活字印刷术发明者，专家确认了历史上有毕昇此人。
2003年，中国印刷博物馆的工作人员，依据《梦溪笔谈》所记载：“庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印......
工作人员按照《梦溪笔谈》提到的工艺，制作一种特殊的胶泥，将它沉淀晾干，然后在胶泥雕刻文字，再经过拱火干燥，最后风干冷却等步骤，重新制作了一套泥活字。
泥活字制造完毕后，专家又仔细研读沈括《梦溪笔谈》，悟出了毕异采用的松汁和蜡混合纸灰的排版固定法，最终还原了印刷清晰，排版整齐，而且泥活字能牢固固定的北宋活字印刷术。其复原版本与北宋一些原版可以说是一模一样！
就此表明，梦溪笔谈记载的毕昇的活字印刷是切实可行的工艺技术。
其后，专家在浙江考古发现中，出土了《佛说观无量寿佛经》残本，再对照1987年在甘肃武威发现的西夏文经典《维摩诘所说经》，考古学家对这两本古籍进行了研究，最终鉴定它们现存最早的泥字活本印刷书籍，
而它们采用的正是毕昇发明的活字印刷术，由此证明，北宋时期泥字印刷的工艺已经盛行，并且从北宋传到了西夏。由此见证了活字印刷术起源地就是中国，并且经过文明的传播到了世界各国地，对世界文化的发展产生了重大的影响。在08年奥运会开幕式上，由无数人组成的活字印刷表演让世界各国惊叹不已，
毕昇墓碑的发现填补了历史空白，作为一项重大考古发现与《活字印刷术》一起，在2010年11月15日，被联合国教科文组织保护非物质文化遗产。
中国考古历史专家通过努力，利用铁一般的事实，告诉世界各国活字印刷术起源于中国，是不容置疑的历史事实。
他上前拨开石板荒草时，随同当地老村民大吼一声，住手别摸它，会触霉头，赶紧用柚子叶洗一下。
他莫名其妙地看着老村民，村民解释，这块石碑来路不明，是早些年英山县建水电站，在修渡槽挖隧道时，挖来的一块石碑。
碑的字迹模糊，又埋在荒山之中，村民认为这块石碑不大吉利，甚至认为触碰它会触霉头，因此石碑一直被放在沟边，随着时间的推移，石碑布满了荆棘。
黄尚文听了村民解释，刚想转身离开时，却隐约看见石碑上有“毕昇”两个字，他立刻不顾村民的阻挠，拨开石碑上的泥沙，再用水冲洗干净石碑，
石碑显示出花纹，依稀能看见“毕昇”“墓”几个字，黄尚文对历史略有了解，墓碑的毕昇，立刻让他想到北宋活字印刷术发明者毕昇。
出于对石碑的保护意识，他让村民把石碑抬到山上去，让当地的村民好好保护石碑。并且他将这个消息，告诉了陈凯文，
对于英山县发现的一块墓碑，墓主有可能是活字印刷术的发明者，县干部陈凯文很重视，立刻带着工作人员到了五桂村对墓碑仔细的研究。
墓碑高1.13米、宽约0.7米、厚大约16厘米。下有基座，边缘雕刻有卷草花纹，顶上还雕刻有宝珠荷叶顶的华盖，
墓碑中间刻有，“故先考毕昇神主 故先妣李氏妙音墓”，墓碑旁几个小字模糊不清，经多次辨认为为“孝子 毕嘉.....”“孙男 .... 毕文忠”。
显然，墓碑是毕昇和他的妻子，但遗憾的是，墓碑上的年份却模糊地难以辨认。此毕昇是否就是沈括提到的“布衣毕昇”呢？
不久英山县发现了毕昇墓碑，让考古界和历史界极为关注，因为1972年，《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》被联合国教科文组织，定为世界最古老的金属活字印刷本，韩国学者开始大肆宣扬活字印刷术的起源在韩国。
他们还提出了两个论点质疑毕昇发明了活字印刷术，
1：历史上毕昇是否真实存在，尚待考证，
2：古文献记载的毕昇发明的活字印刷术，是否能印刷出文字，尚待考证。
当时，国内一些有识之士清楚，证明活字印刷在中国起源的关键在毕昇是否存在，和考古发现更古老的印刷典籍。正当他们一筹莫展之时，湖北发现了毕昇墓碑，很快引起了专家学者的关注。
不过专家首先必须弄清楚，毕昇墓碑和北宋发明活字印刷术的毕昇有何关系？
1993年，湖北省考古专家孙启康对墓碑进行了专业研究，研究表明墓碑的花纹具有北宋特征，因此墓碑年代为北宋时期。
毕昇是否在这里居住过呢？专家翻阅了典籍和走访了当地人，终于找到走访人员在附近的村庄，发现了“毕家铺”“毕家畈”这些地名，又在《英山县志》中找到了，这里曾经有毕、李、肖几个姓氏在此居住。
随后还有更让人激动的消息传来，就在墓碑发现九公里远的地方，发现了毕昇墓碑上题字，“孙男”毕文忠的墓。
两个墓碑外形基本一致，结为竖梯形的圆头式，花纹也基本一致，而毕文忠墓碑年款很清晰，明确为“戊寅年十二月九日”，（公元1098年），这个时间与《梦溪笔谈》记载“毕昇”生活的年代基本一致。
毕昇祖孙墓碑的发现，证明了北宋时期这里是毕氏家族生活之地，经过专家大量的研究，肯定了墓碑主人的毕昇，就是活字印刷术发明者，专家确认了历史上有毕昇此人。
2003年，中国印刷博物馆的工作人员，依据《梦溪笔谈》所记载：“庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印......
工作人员按照《梦溪笔谈》提到的工艺，制作一种特殊的胶泥，将它沉淀晾干，然后在胶泥雕刻文字，再经过拱火干燥，最后风干冷却等步骤，重新制作了一套泥活字。
泥活字制造完毕后，专家又仔细研读沈括《梦溪笔谈》，悟出了毕异采用的松汁和蜡混合纸灰的排版固定法，最终还原了印刷清晰，排版整齐，而且泥活字能牢固固定的北宋活字印刷术。其复原版本与北宋一些原版可以说是一模一样！
就此表明，梦溪笔谈记载的毕昇的活字印刷是切实可行的工艺技术。
其后，专家在浙江考古发现中，出土了《佛说观无量寿佛经》残本，再对照1987年在甘肃武威发现的西夏文经典《维摩诘所说经》，考古学家对这两本古籍进行了研究，最终鉴定它们现存最早的泥字活本印刷书籍，
而它们采用的正是毕昇发明的活字印刷术，由此证明，北宋时期泥字印刷的工艺已经盛行，并且从北宋传到了西夏。由此见证了活字印刷术起源地就是中国，并且经过文明的传播到了世界各国地，对世界文化的发展产生了重大的影响。在08年奥运会开幕式上，由无数人组成的活字印刷表演让世界各国惊叹不已，
毕昇墓碑的发现填补了历史空白，作为一项重大考古发现与《活字印刷术》一起，在2010年11月15日，被联合国教科文组织保护非物质文化遗产。
中国考古历史专家通过努力，利用铁一般的事实，告诉世界各国活字印刷术起源于中国，是不容置疑的历史事实。
#茶# 今日科普之黄茶是中国特产。其按鲜叶老嫩芽叶大小又分为黄芽茶、黄小茶、黄大茶、贵州唐朝古法黄茶，黄芽茶主要有君山银针、蒙顶黄芽和霍山黄芽、远安黄茶；如沩山毛尖、平阳黄汤、雅安黄茶等均属黄小茶。三峡库区蓄水以后，秭归山区常年雾气笼罩，形成了独具特色的秭归黄茶，也属于黄小茶。
而安徽皖西金寨、霍山、湖北英山和广东大叶青则为黄大茶。黄茶的品质特点是“黄叶黄汤”。湖南岳阳为中国黄茶之乡。
黄茶属轻发酵茶类，加工工艺近似绿茶，只是在干燥过程的前或后，增加一道“闷黄”的工艺，促使其多酚叶绿素等物质部分氧化。其加工方法近似于绿茶，其制作过程为：鲜叶杀青揉捻—— 闷黄、干燥。黄茶的杀青、揉捻、干燥等工序均与绿茶制法相似，其最重要的工序在于闷黄，这是形成黄茶特点的关键，主要做法是将杀青和揉捻后的茶叶用纸包好，或堆积后以湿布盖之，时间以几十分钟或几个小时不等，促使茶坯在水热作用下进行非酶性的自动氧化，形成黄色。
而安徽皖西金寨、霍山、湖北英山和广东大叶青则为黄大茶。黄茶的品质特点是“黄叶黄汤”。湖南岳阳为中国黄茶之乡。
黄茶属轻发酵茶类，加工工艺近似绿茶，只是在干燥过程的前或后，增加一道“闷黄”的工艺，促使其多酚叶绿素等物质部分氧化。其加工方法近似于绿茶，其制作过程为：鲜叶杀青揉捻—— 闷黄、干燥。黄茶的杀青、揉捻、干燥等工序均与绿茶制法相似，其最重要的工序在于闷黄，这是形成黄茶特点的关键，主要做法是将杀青和揉捻后的茶叶用纸包好，或堆积后以湿布盖之，时间以几十分钟或几个小时不等，促使茶坯在水热作用下进行非酶性的自动氧化，形成黄色。
【请留意！该路段短期内封闭】因湖北省英山县杨柳湾镇杨柳湾派出所到杨柳黄商超市路段进行道路扩宽施工，施工路段将进行全封闭管理。封闭时间为：2022年3月19日到4月22日，请通往杨柳、雷店、草盘、陶河方向的过往行人、车辆绕行胡家墩村部旁边，大型载重车辆需绕行新铺街村。对此造成的不便，敬请谅解。
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