#原则[超话]#
最好的答案不一定是你想出来的，你可以在其他人那里找。如果你真的客观看待事物，你就必须承认，你总是拥有最好答案的可能性是很小的，而且就算你有最好的答案，在未经其他人测试之前，你也不能如此确信。所以，弄清什么是你所不知道的非常重要。自问一下：我是不是只从自己的视角看待这个问题？如果真是这样，你就应该知道，这种做法有极大的缺陷。
最好的答案不一定是你想出来的，你可以在其他人那里找。如果你真的客观看待事物，你就必须承认，你总是拥有最好答案的可能性是很小的，而且就算你有最好的答案，在未经其他人测试之前，你也不能如此确信。所以，弄清什么是你所不知道的非常重要。自问一下：我是不是只从自己的视角看待这个问题？如果真是这样，你就应该知道，这种做法有极大的缺陷。
第一點，生起確信，
強烈的想改變自己：
首先要思維「什麼是修行？」
接著要生起確信來修持。
修行不是「因為別人這麼做，
所以我也這麼做」的一件事情，
修行、學佛不是因為大家都在修這個法，
所以我也去修，大家都去某個地方所以我也去，
不再是這樣，對學佛首先有正確認識，
因為這是你透過自己去觀察、去試驗，
知道這方法有沒有用，
這方法是好或壞、善還是惡、有利或有弊，
瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。
你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，
唯有靠自己認真實踐才有可能得到，
畢竟修行是自己的事情。
這是整個修行我們首先要去面對的重點，
唯有去認真瞭解，才有可能認識到。
首先你要有很強烈的心想去改變，
去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，
唯有透過自己去實踐才能改變。
第二點，起心動念，就是實修的起點：
要知道心的力量真的很大，
當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，
但重點是在於心，你隨時的起心動念
都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，
這是很重要的。
當我們抓到要點，
任何時間都從起心動念修起，
那很自然其他的善也會水到渠成，
譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。
我們常常談到改變、改變，
但「改變」並不只是指外在，
當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，
衣服穿好一點，是會有些改變；
但外在再怎麼改變，不從心改變起，還是沒意義。
就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。
身體的改變沒用，語言的改變沒用，
重點是心要有所改變，這才是真正的改變。
這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，
有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」
就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜嘴了：
「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」
就像這個故事一樣，我們有時就像是
這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，
但其實臉是長在自己臉上，不是長在鏡子上；
再怎麼試著丟掉外在的東西，
也無法丟掉心中的惡或不善。
第三點，從心開始，
改變自己：許多人可能心中充滿煩惱，
不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，
其實這是沒有用的。
可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，
所以壓著、裝著，這是沒有用的。
你看很多修行者或者一些很善良的人，
不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，
因此他們不需要刻意去忍；
但很多時候很多人修行修得很苦，
這是因為刻意去壓抑，
這樣反而不是如法的修持了。
希望大家知道：
修行的重點是改變自己的心，
所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。
不然只是會說自己學佛、學佛，
說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，
只會說嘴，只是自己欺騙自己。
現在欺騙自己，不要到死的那一刻
都還在騙自己，那就太可惜了。
最重要的是要去觀察、好好問問自己：
「我為何要學佛？」
「我有沒有想要從內心改變自己？」
第十七世大寶法王
噶瑪巴 鄔金欽列多傑❤️
⚜️2012年法王課程《大手印了義炬》⚜️ https://t.cn/R2WJvho
強烈的想改變自己：
首先要思維「什麼是修行？」
接著要生起確信來修持。
修行不是「因為別人這麼做，
所以我也這麼做」的一件事情，
修行、學佛不是因為大家都在修這個法，
所以我也去修，大家都去某個地方所以我也去，
不再是這樣，對學佛首先有正確認識，
因為這是你透過自己去觀察、去試驗，
知道這方法有沒有用，
這方法是好或壞、善還是惡、有利或有弊，
瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。
你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，
唯有靠自己認真實踐才有可能得到，
畢竟修行是自己的事情。
這是整個修行我們首先要去面對的重點，
唯有去認真瞭解，才有可能認識到。
首先你要有很強烈的心想去改變，
去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，
唯有透過自己去實踐才能改變。
第二點，起心動念，就是實修的起點：
要知道心的力量真的很大，
當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，
但重點是在於心，你隨時的起心動念
都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，
這是很重要的。
當我們抓到要點，
任何時間都從起心動念修起，
那很自然其他的善也會水到渠成，
譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。
我們常常談到改變、改變，
但「改變」並不只是指外在，
當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，
衣服穿好一點，是會有些改變；
但外在再怎麼改變，不從心改變起，還是沒意義。
就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。
身體的改變沒用，語言的改變沒用，
重點是心要有所改變，這才是真正的改變。
這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，
有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」
就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜嘴了：
「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」
就像這個故事一樣，我們有時就像是
這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，
但其實臉是長在自己臉上，不是長在鏡子上；
再怎麼試著丟掉外在的東西，
也無法丟掉心中的惡或不善。
第三點，從心開始，
改變自己：許多人可能心中充滿煩惱，
不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，
其實這是沒有用的。
可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，
所以壓著、裝著，這是沒有用的。
你看很多修行者或者一些很善良的人，
不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，
因此他們不需要刻意去忍；
但很多時候很多人修行修得很苦，
這是因為刻意去壓抑，
這樣反而不是如法的修持了。
希望大家知道：
修行的重點是改變自己的心，
所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。
不然只是會說自己學佛、學佛，
說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，
只會說嘴，只是自己欺騙自己。
現在欺騙自己，不要到死的那一刻
都還在騙自己，那就太可惜了。
最重要的是要去觀察、好好問問自己：
「我為何要學佛？」
「我有沒有想要從內心改變自己？」
第十七世大寶法王
噶瑪巴 鄔金欽列多傑❤️
⚜️2012年法王課程《大手印了義炬》⚜️ https://t.cn/R2WJvho
#橘子不是唯一的水果#
完美只能在来世得以真正实现，但我们对完美有所感知，那是一种令人狂热、无法理喻的感知，既是福祉，又是诅咒。
对完美的追求其实就是对平衡、对和谐的追求。
完美不是找到的，而是被塑造出来的。
在这个世界上，没有所谓毫无瑕疵的事物……
完美和无瑕不是一回事。
文字是你能信赖的，你可以一直看，直到你读懂。文字不像人，绝不会一句话说到一半就变卦，因而要看穿一句谎言就能容易些。
先有想要的东西，才会有得到的东西。
时间能抹杀一切。人们遗忘，厌倦，变老，离去。
我们随心所欲地编造故事。
不把宇宙解释透彻，这是解释宇宙的好办法，也是让一切保持鲜活生动，而非封存在时间中的好办法。
每个人讲故事的方式都不一样，只是为了提醒我们，每个人眼里的故事都是不一样的。
有人说，故事中有真相可寻，还有人说，各种各样的故事都可以被证实。
我不相信这些说法。
唯一可以确信的就是事情都很复杂，像打满结的线。
看起来是明摆着的，但你很难找到开头，也不可能搞清楚何谓结尾。
人们喜欢把非现实的故事和现实的历史区分对待。
他们这么做，是为了明白该信什么，不该信什么。
这很耐人寻味。
历史，常常是否认过去的一种办法。
否认过去，就是拒绝承认它的完整和真实。
修正它，强迫它，让它运转，榨出它的灵魂，直到如你所愿，你觉得它该什么样，它就什么样。
在某种程度上我们都是历史学家。
当处境艰难时，人们抛弃过去便毫无顾虑。
血肉会焚毁，照片会烧掉，而记忆，那算什么？
不过是看不到遗忘之必要的傻瓜们的胡言乱语。
就算不能尽数抛弃过去，我们还能改写它。
死人又不会叫嚣着抗议。
死掉的东西自有其魅力。
它既能保存所有那些令人赞赏的生命要素，却无需附带和生者有关的一切令人生厌的烦扰。
废话，抱怨，以及对爱的需求。
你尽可以拍卖、展览、收藏过去。
收藏古玩比充满好奇安全多了，因为如果你很好奇，就必须一直坐着等下去，等着看会发生什么。
好奇的人通常都会落入险境。
#晒书房#
完美只能在来世得以真正实现，但我们对完美有所感知，那是一种令人狂热、无法理喻的感知，既是福祉，又是诅咒。
对完美的追求其实就是对平衡、对和谐的追求。
完美不是找到的，而是被塑造出来的。
在这个世界上，没有所谓毫无瑕疵的事物……
完美和无瑕不是一回事。
文字是你能信赖的，你可以一直看，直到你读懂。文字不像人，绝不会一句话说到一半就变卦，因而要看穿一句谎言就能容易些。
先有想要的东西，才会有得到的东西。
时间能抹杀一切。人们遗忘，厌倦，变老，离去。
我们随心所欲地编造故事。
不把宇宙解释透彻，这是解释宇宙的好办法，也是让一切保持鲜活生动，而非封存在时间中的好办法。
每个人讲故事的方式都不一样，只是为了提醒我们，每个人眼里的故事都是不一样的。
有人说，故事中有真相可寻，还有人说，各种各样的故事都可以被证实。
我不相信这些说法。
唯一可以确信的就是事情都很复杂，像打满结的线。
看起来是明摆着的，但你很难找到开头，也不可能搞清楚何谓结尾。
人们喜欢把非现实的故事和现实的历史区分对待。
他们这么做，是为了明白该信什么，不该信什么。
这很耐人寻味。
历史，常常是否认过去的一种办法。
否认过去，就是拒绝承认它的完整和真实。
修正它，强迫它，让它运转，榨出它的灵魂，直到如你所愿，你觉得它该什么样，它就什么样。
在某种程度上我们都是历史学家。
当处境艰难时，人们抛弃过去便毫无顾虑。
血肉会焚毁，照片会烧掉，而记忆，那算什么？
不过是看不到遗忘之必要的傻瓜们的胡言乱语。
就算不能尽数抛弃过去，我们还能改写它。
死人又不会叫嚣着抗议。
死掉的东西自有其魅力。
它既能保存所有那些令人赞赏的生命要素，却无需附带和生者有关的一切令人生厌的烦扰。
废话，抱怨，以及对爱的需求。
你尽可以拍卖、展览、收藏过去。
收藏古玩比充满好奇安全多了，因为如果你很好奇，就必须一直坐着等下去，等着看会发生什么。
好奇的人通常都会落入险境。
#晒书房#
✋热门推荐