#周周の追剧#
△ | 沉香如屑
“心意慕君，唯愿相守”
“惊觉相思不露，原来只因入骨”
“你有没有过，片刻的动心。”
“别动她”
“沉香燃明灭，灰屑散不尽；前尘空断肠，相思了无益。早知如此，宁愿菡萏之花从未开过。”
“应渊，这天邢台我为你上过一次，绝不会再上第二次”
“真是疯了”
“本君的人，你动不得。”
“此人是我心中所爱，奈何情深缘浅，终有一别，唯愿她，前尘散尽，生生世世，自在快活。”
“你为什么一次次把希望摆在我面前，却又在我面前亲手摧毁它。”
“你不敢承认的，我偏要让你记住，我要你亲眼看着我走进夜忘川，亲眼看着我把你忘记。”
“不知情罚和剜心哪个更痛”
“四海升平春展颜，笑靥深深柳眉淡。”
“寸步不离”
“可是颜淡，那个人不是我。”
“颜淡，我不是他，我和那个人不一样。”
“我多希望你先爱上的人是我。”
“我不在乎！”
“我早已不在乎天规，只想护着我爱的人。”
“我早就原谅你了。”
“沉香虽成屑，余香仍绕梁。”
“因为三界在，你才在。”
“许君一诺，生死不移，君死情销，生又何意。”
“应渊，我来陪你了。”
……
△ | 沉香如屑
“心意慕君，唯愿相守”
“惊觉相思不露，原来只因入骨”
“你有没有过，片刻的动心。”
“别动她”
“沉香燃明灭，灰屑散不尽；前尘空断肠，相思了无益。早知如此，宁愿菡萏之花从未开过。”
“应渊，这天邢台我为你上过一次，绝不会再上第二次”
“真是疯了”
“本君的人，你动不得。”
“此人是我心中所爱，奈何情深缘浅，终有一别，唯愿她，前尘散尽，生生世世，自在快活。”
“你为什么一次次把希望摆在我面前，却又在我面前亲手摧毁它。”
“你不敢承认的，我偏要让你记住，我要你亲眼看着我走进夜忘川，亲眼看着我把你忘记。”
“不知情罚和剜心哪个更痛”
“四海升平春展颜，笑靥深深柳眉淡。”
“寸步不离”
“可是颜淡，那个人不是我。”
“颜淡，我不是他，我和那个人不一样。”
“我多希望你先爱上的人是我。”
“我不在乎！”
“我早已不在乎天规，只想护着我爱的人。”
“我早就原谅你了。”
“沉香虽成屑，余香仍绕梁。”
“因为三界在，你才在。”
“许君一诺，生死不移，君死情销，生又何意。”
“应渊，我来陪你了。”
……
应渊：颜淡，若三界尽毁你也会消失，所以这一次我想让你好好的活着，我必须守护这个世界，因为三界在，你才在
颜淡：心已慕君，唯愿相守；应渊君，苍生的安宁你来守护，你的安康我来守护；你守护三界，那我便守护你；许君一诺，生死不移，君死情销，生又何意，应渊，我来陪你了
神陨为苍生，沉香永不灭
永远沉浸于be美学#成毅##杨紫#
颜淡：心已慕君，唯愿相守；应渊君，苍生的安宁你来守护，你的安康我来守护；你守护三界，那我便守护你；许君一诺，生死不移，君死情销，生又何意，应渊，我来陪你了
神陨为苍生，沉香永不灭
永远沉浸于be美学#成毅##杨紫#
大孝之人，对父母的依恋终身不变，不会见异思迁
陈昌文 09-03 17:10
《孟子》原文：
曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’
公明高曰：‘是非尔所知也。’
夫公明高以孝子之心，为不若是恝。我竭力耕田，共为子职而已矣。父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”
陈昌文解读《孟子》：
长息：公明高弟子。公明高：曾子弟子 。恝（jiá）：无忧无虑的样子。 共：通“恭”。帝：指尧。九男：尧的九个儿子。二女：尧的两个女儿，即娥皇、女英。 胥：尽，全部。顺：爱。少艾：年轻貌美。艾，美好。
孟子说，
长息问公明高，舜到田里去，我已经知道了，我也能理解，
但是他却对天号泣，这样对待父母，我却不知道啊。
这句话是什么意思？
意思就是您对着天哭泣，这就是对父母的不恭敬，不孝啊，看来您还欠一点孝道，这让不是让父母难堪吗？
舜是公认的大孝子，但是长息明显是吹毛求疵，高推圣境要求的太高。
于是，公明高说，这真不是您能懂的。
孝子之心，不能满不在乎，觉得我好好耕田了，已经尽到了做儿子的责任，至于父母喜欢不喜欢我，那也是我管不了的事情，跟我有什么关系呢？
君子不这样，君子认为父母不高兴，那么问题一定在自己身上，所以行有不得反求诸己，在自己身上找责任，所以舜号泣，觉得自己还不够好。
舜的行为感动了天下，也感动了尧，所以尧派自己的九个儿子，二个女儿为他服务，百官牛羊粮食等东西，也带给他，在田野里为舜服务，天下的士人也有很多到舜那里去了，尧把全天下都让给了舜。
于是舜得到了天下，但是舜因为没有得到父母的欢心，所以还是感觉自己是一个人，无所归，无所依靠，是孤独的。
天下所有的士人都喜欢他，是个人都愿意这样，但还是不足以解舜的忧愁；
美丽的姑娘，是每个人都喜欢的，帝尧两个女儿都嫁给了他，还是解不了他的忧愁；
财富，是任何人都想得到的，舜富有天下，还是解不了他的忧愁；
尊贵的身份地位，是人人都想得到的，舜以贵为天子，还是解不了他的忧愁。
士人喜欢他，美色给他，财富地位给他，都不足以解决他的忧愁，只有得到父母的爱，才能解他的忧愁。
人少年的时候，希望得到父母的爱，依恋；
等到长大成人，见到美好的女子，则心生爱慕；
等结婚了，有了妻子，则迷恋妻子；
等到当官了，则希望得到君王的信任，重用，君王如不喜欢自己，则如热锅上的蚂蚁坐立不安。
而大孝之人呢？终身都怀恋父母的爱。
到了五十岁还怀恋父母的爱的，我在大舜身上见到了。
大孝之人，对父母的依恋终身不变，不会见异思迁。
陈昌文 09-03 17:10
《孟子》原文：
曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’
公明高曰：‘是非尔所知也。’
夫公明高以孝子之心，为不若是恝。我竭力耕田，共为子职而已矣。父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”
陈昌文解读《孟子》：
长息：公明高弟子。公明高：曾子弟子 。恝（jiá）：无忧无虑的样子。 共：通“恭”。帝：指尧。九男：尧的九个儿子。二女：尧的两个女儿，即娥皇、女英。 胥：尽，全部。顺：爱。少艾：年轻貌美。艾，美好。
孟子说，
长息问公明高，舜到田里去，我已经知道了，我也能理解，
但是他却对天号泣，这样对待父母，我却不知道啊。
这句话是什么意思？
意思就是您对着天哭泣，这就是对父母的不恭敬，不孝啊，看来您还欠一点孝道，这让不是让父母难堪吗？
舜是公认的大孝子，但是长息明显是吹毛求疵，高推圣境要求的太高。
于是，公明高说，这真不是您能懂的。
孝子之心，不能满不在乎，觉得我好好耕田了，已经尽到了做儿子的责任，至于父母喜欢不喜欢我，那也是我管不了的事情，跟我有什么关系呢？
君子不这样，君子认为父母不高兴，那么问题一定在自己身上，所以行有不得反求诸己，在自己身上找责任，所以舜号泣，觉得自己还不够好。
舜的行为感动了天下，也感动了尧，所以尧派自己的九个儿子，二个女儿为他服务，百官牛羊粮食等东西，也带给他，在田野里为舜服务，天下的士人也有很多到舜那里去了，尧把全天下都让给了舜。
于是舜得到了天下，但是舜因为没有得到父母的欢心，所以还是感觉自己是一个人，无所归，无所依靠，是孤独的。
天下所有的士人都喜欢他，是个人都愿意这样，但还是不足以解舜的忧愁；
美丽的姑娘，是每个人都喜欢的，帝尧两个女儿都嫁给了他，还是解不了他的忧愁；
财富，是任何人都想得到的，舜富有天下，还是解不了他的忧愁；
尊贵的身份地位，是人人都想得到的，舜以贵为天子，还是解不了他的忧愁。
士人喜欢他，美色给他，财富地位给他，都不足以解决他的忧愁，只有得到父母的爱，才能解他的忧愁。
人少年的时候，希望得到父母的爱，依恋；
等到长大成人，见到美好的女子，则心生爱慕；
等结婚了，有了妻子，则迷恋妻子；
等到当官了，则希望得到君王的信任，重用，君王如不喜欢自己，则如热锅上的蚂蚁坐立不安。
而大孝之人呢？终身都怀恋父母的爱。
到了五十岁还怀恋父母的爱的，我在大舜身上见到了。
大孝之人，对父母的依恋终身不变，不会见异思迁。
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