[微风]僧伽的九种特质
Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
yadidaṃ cattāri purisayugāni
aṭṭha purisapuggalā,
esa bhagavato sāvakasaṅgho,
āhuneyyo, pāhuneyyo, dakkhiṇeyyo, añjalikaraṇīyo,
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā.
僧伽（圣者的社群）是：
（1）Suppaṭipanno（善行道者）
进入正道，一条由佛法所调节的善道；
（2）Ujuppaṭipanno（正直行道者）
进入了正直之道，采取中道；
（3）Ñāyappaṭipanno（如理行道者）
进入了真正之道；
（4）Sāmīcippaṭipanno（正当行道者）
进入了正确之道；
Yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho
世尊的弟子僧团，即四双八辈，他们是：
（5）Ᾱhuneyyo（应受供养）
应接受赠礼，纵使是从远处也应向其捐献的有德者；
（6）Pāhuneyyo（应受供奉）
应受招待，为了亲人、爱人和朋友，应至诚地招待他们；
（7）Dakkhiṇeyyo（应受布施）
应受布施；
（8）Añjalikaraṇīyo（应受合掌）
应受敬礼；
（9）Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā（是世间无上的福田）
是世间不可以比拟的福田。
Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
yadidaṃ cattāri purisayugāni
aṭṭha purisapuggalā,
esa bhagavato sāvakasaṅgho,
āhuneyyo, pāhuneyyo, dakkhiṇeyyo, añjalikaraṇīyo,
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā.
僧伽（圣者的社群）是：
（1）Suppaṭipanno（善行道者）
进入正道，一条由佛法所调节的善道；
（2）Ujuppaṭipanno（正直行道者）
进入了正直之道，采取中道；
（3）Ñāyappaṭipanno（如理行道者）
进入了真正之道；
（4）Sāmīcippaṭipanno（正当行道者）
进入了正确之道；
Yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho
世尊的弟子僧团，即四双八辈，他们是：
（5）Ᾱhuneyyo（应受供养）
应接受赠礼，纵使是从远处也应向其捐献的有德者；
（6）Pāhuneyyo（应受供奉）
应受招待，为了亲人、爱人和朋友，应至诚地招待他们；
（7）Dakkhiṇeyyo（应受布施）
应受布施；
（8）Añjalikaraṇīyo（应受合掌）
应受敬礼；
（9）Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā（是世间无上的福田）
是世间不可以比拟的福田。
M05.12 卍金色宝光妙行成就如来陀罗尼卍
tadyathā siddhe siddhe susiddhe mocani mokṣaṇi mukte vimukte amale vimale maṅgale hiraṇya garbhe ratna garbhe sarva artha sadhani paramārtha sādhani manase mahā manase adbhute atyadbhute vītabhaye suvarṇa brahma ghoṣe brahma juṣṭe sarva artheṣu aparājite sarvatra apratihate catuṣaṣṭi buddha koṭī bhaṣite namaḥ sarva tathā gatānāṃ svāhā
它打呀它哈~ 岁地地嘿衣 岁地地嘿衣 苏岁地地嘿衣 某擦内 某卡萨内 母ki梯衣 位母ki梯衣 阿吗里衣 位吗里衣 吗那嘎里衣 黑ra那呀 嘎锐比嘿衣 ra它那 嘎锐比嘿衣 萨ra哇 阿ra它哈 萨打哈内 趴ra吗~ra它哈 萨~打哈内 吗那洗衣 吗哈~ 吗那洗衣 阿度不乎梯衣 阿它呀度不乎梯衣 位~它巴哈衣~ 苏哇ra那 巴ra哈吗 苟吼洗衣 巴ra哈吗 居洗梯衣 萨ra哇 阿锐梯嘿衣苏 阿趴ra~ji梯衣 萨ra哇它ra 阿趴ra忒哈梯衣 擦突萨岁忒 不打打哈 扣忒~ 巴哈岁梯衣 那吗赫 萨ra哇 它它哈~ 嘎它~那~母 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷五第12咒。
——《房山明咒集》L1.333.4-L1.333.18，L4.84-L4.85。
——「复次，曼殊室利！东方去此，过六殑伽河沙fo土，有世界名曰圆满香积，fo号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无量亿万菩.萨围遶，现在说法。
「曼殊室利！彼fo如来，从初发心行菩.萨道时，发四大愿。云何为四？
「第一大愿：愿我来世得菩.提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业，受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火、刀毒所伤，当受死苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病、长寿、不遭横死，乃至菩.提。
「第二大愿：愿我来世得菩.提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩.提。
「第三大愿：愿我来世得菩.提时，若有众生，更相凌慢，共为讐隙；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩.提。
「第四大愿：愿我来世得菩.提时，若有众生，贪欲、瞋恚、愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地yu，受诸苦报；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身、语、心，善能防护，永.不退转，乃至菩.提。
「曼殊室利！是为彼fo、如来、应、正等觉，行菩.萨道时，所发四种微妙大愿。曼殊室利！又彼如来所居fo土，广博严净，地平如掌，皆以宝成；常有香气，如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下；多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具，于其四边，悬妙缯彩；街衢八道，随处庄严；所有众生，无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩.萨众；胜妙音乐，不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩.提。
「曼殊室利！彼fo如来由昔愿力，善巧方便成就fo土，圆满庄严，坐菩.提座，作如是念：『于未来世，若有众生，为贪、瞋、痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业，堕地狱中，受大剧苦。』彼fo见此苦恼众生，为除业障，说此神咒，令彼受持，于现世中得大利益，远离众苦，住菩.提故。即说咒曰：
——若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，情悕福德，于此神咒起敬信心，若读、若诵、若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时，香华灯烛，殷重供养，清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵，所有极重无边业障，悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸fo护念，即于彼国莲花化生。《药师琉璃光七fo本愿功德经》
tadyathā siddhe siddhe susiddhe mocani mokṣaṇi mukte vimukte amale vimale maṅgale hiraṇya garbhe ratna garbhe sarva artha sadhani paramārtha sādhani manase mahā manase adbhute atyadbhute vītabhaye suvarṇa brahma ghoṣe brahma juṣṭe sarva artheṣu aparājite sarvatra apratihate catuṣaṣṭi buddha koṭī bhaṣite namaḥ sarva tathā gatānāṃ svāhā
它打呀它哈~ 岁地地嘿衣 岁地地嘿衣 苏岁地地嘿衣 某擦内 某卡萨内 母ki梯衣 位母ki梯衣 阿吗里衣 位吗里衣 吗那嘎里衣 黑ra那呀 嘎锐比嘿衣 ra它那 嘎锐比嘿衣 萨ra哇 阿ra它哈 萨打哈内 趴ra吗~ra它哈 萨~打哈内 吗那洗衣 吗哈~ 吗那洗衣 阿度不乎梯衣 阿它呀度不乎梯衣 位~它巴哈衣~ 苏哇ra那 巴ra哈吗 苟吼洗衣 巴ra哈吗 居洗梯衣 萨ra哇 阿锐梯嘿衣苏 阿趴ra~ji梯衣 萨ra哇它ra 阿趴ra忒哈梯衣 擦突萨岁忒 不打打哈 扣忒~ 巴哈岁梯衣 那吗赫 萨ra哇 它它哈~ 嘎它~那~母 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷五第12咒。
——《房山明咒集》L1.333.4-L1.333.18，L4.84-L4.85。
——「复次，曼殊室利！东方去此，过六殑伽河沙fo土，有世界名曰圆满香积，fo号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无量亿万菩.萨围遶，现在说法。
「曼殊室利！彼fo如来，从初发心行菩.萨道时，发四大愿。云何为四？
「第一大愿：愿我来世得菩.提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业，受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火、刀毒所伤，当受死苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病、长寿、不遭横死，乃至菩.提。
「第二大愿：愿我来世得菩.提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩.提。
「第三大愿：愿我来世得菩.提时，若有众生，更相凌慢，共为讐隙；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩.提。
「第四大愿：愿我来世得菩.提时，若有众生，贪欲、瞋恚、愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地yu，受诸苦报；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身、语、心，善能防护，永.不退转，乃至菩.提。
「曼殊室利！是为彼fo、如来、应、正等觉，行菩.萨道时，所发四种微妙大愿。曼殊室利！又彼如来所居fo土，广博严净，地平如掌，皆以宝成；常有香气，如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下；多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具，于其四边，悬妙缯彩；街衢八道，随处庄严；所有众生，无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩.萨众；胜妙音乐，不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩.提。
「曼殊室利！彼fo如来由昔愿力，善巧方便成就fo土，圆满庄严，坐菩.提座，作如是念：『于未来世，若有众生，为贪、瞋、痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业，堕地狱中，受大剧苦。』彼fo见此苦恼众生，为除业障，说此神咒，令彼受持，于现世中得大利益，远离众苦，住菩.提故。即说咒曰：
——若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，情悕福德，于此神咒起敬信心，若读、若诵、若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时，香华灯烛，殷重供养，清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵，所有极重无边业障，悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸fo护念，即于彼国莲花化生。《药师琉璃光七fo本愿功德经》
#花开有声，热线传情#
【东区热线】
今日歌单：
1.《相遇》——时代少年团
2.《光るなら》——Goose house
3.《Memories》——Maroon 5
4.《Johnny Boy》——Santiana
5.《Burn the house down》——AJR
6.《キラメキ》——wacci
今日主播：Ariana
I seem to recall hearing a story once, of a ghost who forgot the last line of his favorite poem, could only be put to rest when a traveling scholar recited it.
（我想到我曾听过的一个故事，一个幽灵忘记了他最爱的一首诗歌的最后一行，只有某位路过的学者将其吟哦出时，他才能得到解脱。）
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I seem to recall hearing a story once, of a ghost who forgot the last line of his favorite poem, could only be put to rest when a traveling scholar recited it.
（我想到我曾听过的一个故事，一个幽灵忘记了他最爱的一首诗歌的最后一行，只有某位路过的学者将其吟哦出时，他才能得到解脱。）
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