【 成都62岁灯语者 30年寻三千盏古灯[心] 】
成都金府路的一家民间古灯博物馆里,陈列着上千件灯盏:战国时的豆形灯、秦朝的青铜灯、明代的玉石灯... ...62岁馆长姚宇林#30年寻三千盏古灯#,而他最钟爱省油灯,“省油灯下方有壶嘴,灯盏下是空的。壶口往底部注水,使灯盏有水冷效果,从而降低油温减少消耗,达到省油之效。”据他考证,最早的省油灯极可能出自成都邛崃。
成都金府路的一家民间古灯博物馆里,陈列着上千件灯盏:战国时的豆形灯、秦朝的青铜灯、明代的玉石灯... ...62岁馆长姚宇林#30年寻三千盏古灯#,而他最钟爱省油灯,“省油灯下方有壶嘴,灯盏下是空的。壶口往底部注水,使灯盏有水冷效果,从而降低油温减少消耗,达到省油之效。”据他考证,最早的省油灯极可能出自成都邛崃。
春寒 /清晨出門時下著雨,新買了雨傘又總是忘帶。低頭時,一滴小雨鑽進衣領,路燈幽藍印在雨面上 /車行經過的巷口空落無人,這樣的小街常出現在年少的上學路上。有支著大鐵鍋現炸的油條、金黃色凹著小燈盞窩的豆沙餡油餅、點了紅心的米糕,垒成山的裂嘴饅頭。而這個小吃店,卻總在早晨買小面 /三環路擴建,長長的路段打圍,隱約看到紅葉李吐出了粉白的小花苞。想到貢戈拉的詩句:綠街,柔光,冷玻璃。 / 此刻我在睡眠的影子上行走,做夢,并在醒來後忘記⋯ 每天似乎都是重復,又都不一樣了 ⋯願一切好
五、正月初六送穷仪式
《岁时杂记》
送穷风俗具体的仪式,据《岁时杂记》记载:“人日前一日扫聚粪帚,人未行时,以煎饼七枚覆其上,弃之通衢,以送穷。”
《送穷鬼》
另宋朝巴淡的一首《送穷鬼》也曾提到:“正月月尽夕,芭蕉船一只,灯盏两只明辉辉,内里更有筵席。奉劝郎君小娘子,空去送穷鬼,空去送穷鬼。”
《中部县志》
民国陕西《中部县志》记载:“五日未明,束纸为人、舟车、糗饵,送之通衢,谓之送穷。”所说的舟车、糗饵均是韩愈送穷文中的描写。而民国陕西《续修南郑县志》更明确指出:“五日,扫除门庭尘积炮滓,弃通衢,亦韩退之‘送五穷’故事也。”
六、老北京民俗
老北京汉族民俗谓:这一天,家中的妇女偶尔要把节日积存的垃圾扔出去,谓之送穷鬼,门上的挂笺也可摘下来同时扔出去,叫做送穷神。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩,12是6的二倍,可称六六顺。又传说福神刘海是北京人,是个穿红披绿的胖小子,汉族民间流传着“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的俗语,其形象很受市民欢迎。
正值本命年的男孩,以刘海打扮,背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街,谁抢到就算谁抢到了财神,被抢者叫扔掉穷鬼。如果两位都是本命年者相遇,谁先抢到对方背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的,双方背后均要背个小筐,先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼,吉利。今民族传统体育项目“狩猎”即从“扔穷鬼,抢财神”游戏发展而来,可惜此活动在辽宁尚有,而北京却很少见到了。该日小贩上街,因该日是马日,家中应给“扔穷”的男孩买“驴打滚”吃。
《岁时杂记》
送穷风俗具体的仪式,据《岁时杂记》记载:“人日前一日扫聚粪帚,人未行时,以煎饼七枚覆其上,弃之通衢,以送穷。”
《送穷鬼》
另宋朝巴淡的一首《送穷鬼》也曾提到:“正月月尽夕,芭蕉船一只,灯盏两只明辉辉,内里更有筵席。奉劝郎君小娘子,空去送穷鬼,空去送穷鬼。”
《中部县志》
民国陕西《中部县志》记载:“五日未明,束纸为人、舟车、糗饵,送之通衢,谓之送穷。”所说的舟车、糗饵均是韩愈送穷文中的描写。而民国陕西《续修南郑县志》更明确指出:“五日,扫除门庭尘积炮滓,弃通衢,亦韩退之‘送五穷’故事也。”
六、老北京民俗
老北京汉族民俗谓:这一天,家中的妇女偶尔要把节日积存的垃圾扔出去,谓之送穷鬼,门上的挂笺也可摘下来同时扔出去,叫做送穷神。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩,12是6的二倍,可称六六顺。又传说福神刘海是北京人,是个穿红披绿的胖小子,汉族民间流传着“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的俗语,其形象很受市民欢迎。
正值本命年的男孩,以刘海打扮,背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街,谁抢到就算谁抢到了财神,被抢者叫扔掉穷鬼。如果两位都是本命年者相遇,谁先抢到对方背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的,双方背后均要背个小筐,先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼,吉利。今民族传统体育项目“狩猎”即从“扔穷鬼,抢财神”游戏发展而来,可惜此活动在辽宁尚有,而北京却很少见到了。该日小贩上街,因该日是马日,家中应给“扔穷”的男孩买“驴打滚”吃。
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