：◆悟实相者，更无等比，当知是人，不著二边，不处中道，一切无住，即名为佛。
◆一切空寂，本来不生。不见有生死，不见涅槃，不见有善恶，不见有凡圣，不见一切法，是名见法。正见之时，了无可见，即是菩萨。
◆自性本来具足，但于善恶事不滞，方唤作修道人。取善舍恶，观空入定，皆属造作，更向外驰。去家转疏转远。一念妄想，便是三界生死根本，但无一念，是除生时根本，即得法王无上珍宝。
——慧律法师《佛心禅话》
◆一切空寂，本来不生。不见有生死，不见涅槃，不见有善恶，不见有凡圣，不见一切法，是名见法。正见之时，了无可见，即是菩萨。
◆自性本来具足，但于善恶事不滞，方唤作修道人。取善舍恶，观空入定，皆属造作，更向外驰。去家转疏转远。一念妄想，便是三界生死根本，但无一念，是除生时根本，即得法王无上珍宝。
——慧律法师《佛心禅话》
【一日禅】
圣人无心即是佛，凡夫无心莫沉空寂否？
问：“ 圣人无心即是佛，凡夫无心莫沉空寂否？” 黄檗禅师：“ 法无凡圣，亦无沉寂，法本不有，莫作无见，法本不无，莫作有见，有之与无，尽是情见，犹如幻翳，所以云：见闻如幻翳，知觉乃众生。祖师门中，只论息机忘见，所以，忘机则佛道隆，分别则魔军炽。”
文本来源于《黄檗禅师开示录》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
圣人无心即是佛，凡夫无心莫沉空寂否？
问：“ 圣人无心即是佛，凡夫无心莫沉空寂否？” 黄檗禅师：“ 法无凡圣，亦无沉寂，法本不有，莫作无见，法本不无，莫作有见，有之与无，尽是情见，犹如幻翳，所以云：见闻如幻翳，知觉乃众生。祖师门中，只论息机忘见，所以，忘机则佛道隆，分别则魔军炽。”
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#不请之友[超话]#[蜡烛]唯依佛师
念佛法门是一个十分特定的法门就是“佛师”--师就是佛，佛就是师。我们唯一的老师就是佛，佛就是我们唯一的老师。这个方法古来已久，剥脱了一切凡圣的疑虑、凡圣的差别、凡圣的不平等性。所以念佛法门平等回施真实饶益于无间。
[蜡烛]法眼清净之观
人若知道法性本无染，本具足，本清净，心就会闲静下来，不再去无端地劳虑自己。知一切患得患失实无实质，劳虑就会停止人就会有法眼清净之观。
摘自《安乐集讲记》~慈法法师
顶礼净土传承恩师慈法阿奢黎
念佛法门是一个十分特定的法门就是“佛师”--师就是佛，佛就是师。我们唯一的老师就是佛，佛就是我们唯一的老师。这个方法古来已久，剥脱了一切凡圣的疑虑、凡圣的差别、凡圣的不平等性。所以念佛法门平等回施真实饶益于无间。
[蜡烛]法眼清净之观
人若知道法性本无染，本具足，本清净，心就会闲静下来，不再去无端地劳虑自己。知一切患得患失实无实质，劳虑就会停止人就会有法眼清净之观。
摘自《安乐集讲记》~慈法法师
顶礼净土传承恩师慈法阿奢黎
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