第1221条:女士起名实例,为了个人私隐不公布其姓。
泽露这个名字符合八字之阴阳五行,易理,命理,此名如大海之水蒸化为雨露而滋润万物,喑示有一种巨大的能量,泽被于人而令人敬仰。泽为聚水之所,预示有博大的胸怀,柔顺而能容人,跟你这个名字中的卦象坤卦一样,有厚德载物之量。
此名字卦象特别适合于你,从名字中可以观察到你柔中有刚,刚中有柔;刚在地水师卦,柔在坤卦,有刚柔相济,阴阳和合之吉象,可泄化离运之气,使八字调理中和,不受其克泄,对健康,事业,前途,财运等帮助很大,对人生之灾咎有很力压制作用。在很大程度上,此名字不仅帮身化煞,还可以趋吉避凶,催旺运气,是最适合你的上等佳名,用之助旺你一生,大吉大利。
请于农历八月十二日早上辰时公布。辰时即为早上(7点后至9点前)。
百验易经风水大师吴炎明断于广州2022年9月6号
泽露这个名字符合八字之阴阳五行,易理,命理,此名如大海之水蒸化为雨露而滋润万物,喑示有一种巨大的能量,泽被于人而令人敬仰。泽为聚水之所,预示有博大的胸怀,柔顺而能容人,跟你这个名字中的卦象坤卦一样,有厚德载物之量。
此名字卦象特别适合于你,从名字中可以观察到你柔中有刚,刚中有柔;刚在地水师卦,柔在坤卦,有刚柔相济,阴阳和合之吉象,可泄化离运之气,使八字调理中和,不受其克泄,对健康,事业,前途,财运等帮助很大,对人生之灾咎有很力压制作用。在很大程度上,此名字不仅帮身化煞,还可以趋吉避凶,催旺运气,是最适合你的上等佳名,用之助旺你一生,大吉大利。
请于农历八月十二日早上辰时公布。辰时即为早上(7点后至9点前)。
百验易经风水大师吴炎明断于广州2022年9月6号
#在家里学佛[超话]#见影谓己有
万物泽被 2022-09-05 05:00 发表于黑龙江
见影谓己有
《大庄严论经》中马鸣菩萨提到过去曾听闻过的一段故事:有一位长者妇因为经常被小姑所瞋恼,遂走入林间欲了断生命,最后还是没成功,只好躲在树上将自己隐藏起来,树旁池水正好将妇人身影映入水中。
此时有一婢女担着陶瓶来取水,见水中妇人身影以为是自己,便言:「我的长相竟然如此端正庄严,为何要做这种汲水的粗活?」索性就把陶瓶打破,回到家中对主人说:「我的长相这么庄严,为何还让我去做担水的粗活?」主人心想:「这婢女可能是着了魔,才这么说。」于是再给她一个陶瓶请她再去汲水。婢女回到池边,再度看见池水中庄严影像,怨叹之下又再度打破陶瓶。
此时在树上的妇人目睹这一切,便笑了起来。婢女见水影在笑,才觉察到水中庄严影像并非自己,抬头一望,见到妇人在树上正微笑看着她,婢女发现,原来倒影中相貌端正庄严的人并非自己,心中感到非常惭耻羞愧。
什么因缘而有此譬喻?因为愚惑的众生,以无常为常,以苦为乐,以无我为我,以不净为净,如此颠倒之妄见,就像用香油涂在头发上,因为愚惑不解,误认倒影为真实,却以为是自己头顶上出了香气。即说偈言:
「末香以涂身,并熏衣缨珞,
倒惑心亦尔,谓从己身出,
如彼丑陋婢,见影谓己有。」
典故摘自:
《大庄严论经.卷第十五(八二)》
省 思
经云:「一切众生从无始来种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。」妄认即是错误认知,认为四大五蕴是真实的自己,不知道真实的是本具的清净心,因此贪爱自身,于妄执中向外驰逐,六根攀缘六尘境界,迷失本心。正本清源,就要从端正知见下手,了达「凡所有相皆是虚妄」,在这念心上如实用功,方能舍妄归真,解脱生死。
万物泽被 2022-09-05 05:00 发表于黑龙江
见影谓己有
《大庄严论经》中马鸣菩萨提到过去曾听闻过的一段故事:有一位长者妇因为经常被小姑所瞋恼,遂走入林间欲了断生命,最后还是没成功,只好躲在树上将自己隐藏起来,树旁池水正好将妇人身影映入水中。
此时有一婢女担着陶瓶来取水,见水中妇人身影以为是自己,便言:「我的长相竟然如此端正庄严,为何要做这种汲水的粗活?」索性就把陶瓶打破,回到家中对主人说:「我的长相这么庄严,为何还让我去做担水的粗活?」主人心想:「这婢女可能是着了魔,才这么说。」于是再给她一个陶瓶请她再去汲水。婢女回到池边,再度看见池水中庄严影像,怨叹之下又再度打破陶瓶。
此时在树上的妇人目睹这一切,便笑了起来。婢女见水影在笑,才觉察到水中庄严影像并非自己,抬头一望,见到妇人在树上正微笑看着她,婢女发现,原来倒影中相貌端正庄严的人并非自己,心中感到非常惭耻羞愧。
什么因缘而有此譬喻?因为愚惑的众生,以无常为常,以苦为乐,以无我为我,以不净为净,如此颠倒之妄见,就像用香油涂在头发上,因为愚惑不解,误认倒影为真实,却以为是自己头顶上出了香气。即说偈言:
「末香以涂身,并熏衣缨珞,
倒惑心亦尔,谓从己身出,
如彼丑陋婢,见影谓己有。」
典故摘自:
《大庄严论经.卷第十五(八二)》
省 思
经云:「一切众生从无始来种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。」妄认即是错误认知,认为四大五蕴是真实的自己,不知道真实的是本具的清净心,因此贪爱自身,于妄执中向外驰逐,六根攀缘六尘境界,迷失本心。正本清源,就要从端正知见下手,了达「凡所有相皆是虚妄」,在这念心上如实用功,方能舍妄归真,解脱生死。
门庭,院落,山水,天空,草地,人居空间的构造之图,之景,之境。
安宁,祥和,美观,威仪或雅致,清新,都可以是一环境中的场景。
简约风流行于现今,所谓简约其实不简单,人居空间表达了个人的风尚,喜好,眼光。
推门而入造型,色泽,线条,所构成的空间之境,让你感觉着舒悦,端庄,清雅,气韵,仿若置身于一片祥瑞在眼前。
物以类聚,风与水,人人所向往。
风中有朵雨做的云,云天之下,风和日丽,哗哗雨倾,皆为滋润,润泽。
泽被万物,和人,人,也一物。
风雨之中,别样滋味,心验,身验,脑海储之……时时可观,可境……境,静能生慧,慧则生智,赋骨之体,体则通达,经脉任督,脉脉相连,循之自由。
自由,本体出发,发而生发,体质健康,因内而健。万物事理,简洁之洁。
健康,更为一种环境,精神之简洁,洁净,纯粹。
因端而正,因清而雅,因舒而悦,气韵之祥,利于身心。
健康身体,任何时间,都是最真实的财富。无知者可以无畏,无畏,可能是一种强大,不无畏,也不一定就是懦弱。在我以为,无畏比不了不害怕。
不害怕,是永远的希望。希望,是人的神采。哪怕年方107,遥遥相顾,无有同类,又如何,性质之外,赋有超然。
安宁,祥和,美观,威仪或雅致,清新,都可以是一环境中的场景。
简约风流行于现今,所谓简约其实不简单,人居空间表达了个人的风尚,喜好,眼光。
推门而入造型,色泽,线条,所构成的空间之境,让你感觉着舒悦,端庄,清雅,气韵,仿若置身于一片祥瑞在眼前。
物以类聚,风与水,人人所向往。
风中有朵雨做的云,云天之下,风和日丽,哗哗雨倾,皆为滋润,润泽。
泽被万物,和人,人,也一物。
风雨之中,别样滋味,心验,身验,脑海储之……时时可观,可境……境,静能生慧,慧则生智,赋骨之体,体则通达,经脉任督,脉脉相连,循之自由。
自由,本体出发,发而生发,体质健康,因内而健。万物事理,简洁之洁。
健康,更为一种环境,精神之简洁,洁净,纯粹。
因端而正,因清而雅,因舒而悦,气韵之祥,利于身心。
健康身体,任何时间,都是最真实的财富。无知者可以无畏,无畏,可能是一种强大,不无畏,也不一定就是懦弱。在我以为,无畏比不了不害怕。
不害怕,是永远的希望。希望,是人的神采。哪怕年方107,遥遥相顾,无有同类,又如何,性质之外,赋有超然。
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