中指指节
中指掌管人的心理与思想,又代表了一个人的性情与喜怒哀乐。
中指第一节较长者,有逃避现实生活的趋向,且心灵脆弱。若第一节较短则思想健康,性格比较开朗,做事有魄力,能成大事。
中指第二节较长者,性情比较稳定,主观性强,不易受他人的影响,喜欢自然舒适的生活。若第二节较短,性格就很善变,喜欢追求繁华的生活,属于享受型人格。
中指第三节较长者,做事不切实际,并且欲望大。若第三节较短,对物质没什么欲望,容易满足,为人比较保守,没有理想上的追求。
中指长短
中指长度标准为手掌的百分之七十至八十左右最为合适,如超过则为长,如不及则为短。
中指过长者,大都自信,遇事会比较理性,但却显得比较自私。虽然能力很强,不管是工作赚钱,还是待人处事都很不错,可一旦涉及到自己的利益就会有些冲动,或者是失去理性。
中指过短者,做事情有些缺乏耐心,而且很容易冲动,他们在生活中经常会因为一时冲动而做出一些让自己后悔的事情。同时缺乏自信,有着很强的从众心理,以至于很容易让自己迷失。
中指长短正合适者,心思缜密,做事小心谨慎,不容易出错。性格乐观进取,思想端正,并且有一颗包容的心,一般人缘较好。
#人生# #转运#
中指掌管人的心理与思想,又代表了一个人的性情与喜怒哀乐。
中指第一节较长者,有逃避现实生活的趋向,且心灵脆弱。若第一节较短则思想健康,性格比较开朗,做事有魄力,能成大事。
中指第二节较长者,性情比较稳定,主观性强,不易受他人的影响,喜欢自然舒适的生活。若第二节较短,性格就很善变,喜欢追求繁华的生活,属于享受型人格。
中指第三节较长者,做事不切实际,并且欲望大。若第三节较短,对物质没什么欲望,容易满足,为人比较保守,没有理想上的追求。
中指长短
中指长度标准为手掌的百分之七十至八十左右最为合适,如超过则为长,如不及则为短。
中指过长者,大都自信,遇事会比较理性,但却显得比较自私。虽然能力很强,不管是工作赚钱,还是待人处事都很不错,可一旦涉及到自己的利益就会有些冲动,或者是失去理性。
中指过短者,做事情有些缺乏耐心,而且很容易冲动,他们在生活中经常会因为一时冲动而做出一些让自己后悔的事情。同时缺乏自信,有着很强的从众心理,以至于很容易让自己迷失。
中指长短正合适者,心思缜密,做事小心谨慎,不容易出错。性格乐观进取,思想端正,并且有一颗包容的心,一般人缘较好。
#人生# #转运#
想要宁静朴实,不刻意招摇,也不轻易萎靡的生活
如花在野,在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花,须插得如同在原野中绽放,不迎合,不招摇,有着宁静、朴实的意味,也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里,如花在野的生活,像是藏在密室中的宝石,我们看不见它,但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中,变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书,是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑,对自然的理解,有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽,原名赵潇爽。由北京移居大理,潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造,为希望选择理想生活的现代人,尤其是新女性,提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外,有两棵冬樱花树,每年都在冬月开花。
只是,这两株树,相距不过五六米,一年到头,晒着一样的日光,淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇,沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星,午后风起,它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人,两棵树明明相同的生长条件,花开得怎么完全不同。
对方说,根扎得深浅不一样,树大根深,自然长得更好。
《论语》中说:“君子务本,本立而道生。”
树的根本,就是蓄养深根。人的务本呢,宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分,而那些偶然出现在生活的人,则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人,那些不曾结交、维系的人,抓取住他们流过时,带起的感受与留下的记忆。
这些人与事,自带着某种启示,却犹如同从空中落下,轻飘飘地,要在风吹来前接住。
像一棵树,无论立于危岩还是生于幽暗,只是生长。如今看来,从前我们总是说做事要有意义,但大都是没有明白根本。
在生长之中,自有乐趣,是不停修剪自己的乐趣,是在密林中努力向上探取光线的乐趣,也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过,席间花影坐前移”,好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”,那是在绚烂与复杂中,对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本,是深明义理后的持守不移,是阴阳动静后的平衡,是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别,一个北上,一个南下。当时说着,等没有了现实的后顾之忧,可投身纯粹的精神世界,实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后,两人打工时是个好员工,创业后是个好老板,家事一肩挑,孩子亲自带,一朝远离了人群,也能耐得住寂寞,与山水明月把酒言欢。
看起来,好像怎么都能过得不错,却怎么着,也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着,刚刚结束一个项目,马上会有另一个新的。做了一件又一件事,跟这个合伙,跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天,内心却荒凉一片。
似水流年的十年,在别人需要的幻象中过来了,虽滋味撩人,而心中所念,与淡泊宁静,成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞:“我夜坐听风,昼眠听雨,悟得月如何缺,天如何老。”
本色的生活,是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中,生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐,而是以此心沉浸于此时此地,悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗,花灼烁,草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态,除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外,还需要使离开了土壤的枝条和花朵,抵抗重力,并迎着光。
花道的本质,看起来只有简单的几句话,可实施起来,才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力,花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花,可以成为点晴之笔,使作品摆脱了被观看的境地,而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力,便如现实的强大惯性,外界的种种诱惑,因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画,说要“由技入道”,初始阶段磨炼技巧,达到心手相应,却不能止步于此,而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达,蕴含着个体性情的因素。那么,只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪,并且尽量真切地表现出来。
苏轼说:“心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”
花道与人生一样,需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹,不止眼中有竹,不止胸中有竹,而是经年与竹为友,与竹的天性融合为一,再经笔端流出,所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》,仍有无穷的感觉,随自身所处时间、空间的变化,读出不同的意味。因几十年经验变为智慧,一本书的张力,是一个作者的功夫。
功夫是格物致知,由知生智。是从客观经验到知觉,再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的:“所有直觉,背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法,以及实践“理想生活”细节的方方面面,将中年人生可能有的美好与失落,失意与新得,尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前,坦诚、诗意的语言,足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔,从对幼时生活碎片,到个人情感的回溯,及至友人的生死悲欢,更多的,是在平凡的日常中挖掘出的美,以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野,在远离都市的苍山洱海间,如花般绽放,展现生命的原初能量,欲望的自然姿态。
如花在野,在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花,须插得如同在原野中绽放,不迎合,不招摇,有着宁静、朴实的意味,也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里,如花在野的生活,像是藏在密室中的宝石,我们看不见它,但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中,变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书,是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑,对自然的理解,有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽,原名赵潇爽。由北京移居大理,潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造,为希望选择理想生活的现代人,尤其是新女性,提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外,有两棵冬樱花树,每年都在冬月开花。
只是,这两株树,相距不过五六米,一年到头,晒着一样的日光,淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇,沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星,午后风起,它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人,两棵树明明相同的生长条件,花开得怎么完全不同。
对方说,根扎得深浅不一样,树大根深,自然长得更好。
《论语》中说:“君子务本,本立而道生。”
树的根本,就是蓄养深根。人的务本呢,宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分,而那些偶然出现在生活的人,则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人,那些不曾结交、维系的人,抓取住他们流过时,带起的感受与留下的记忆。
这些人与事,自带着某种启示,却犹如同从空中落下,轻飘飘地,要在风吹来前接住。
像一棵树,无论立于危岩还是生于幽暗,只是生长。如今看来,从前我们总是说做事要有意义,但大都是没有明白根本。
在生长之中,自有乐趣,是不停修剪自己的乐趣,是在密林中努力向上探取光线的乐趣,也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过,席间花影坐前移”,好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”,那是在绚烂与复杂中,对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本,是深明义理后的持守不移,是阴阳动静后的平衡,是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别,一个北上,一个南下。当时说着,等没有了现实的后顾之忧,可投身纯粹的精神世界,实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后,两人打工时是个好员工,创业后是个好老板,家事一肩挑,孩子亲自带,一朝远离了人群,也能耐得住寂寞,与山水明月把酒言欢。
看起来,好像怎么都能过得不错,却怎么着,也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着,刚刚结束一个项目,马上会有另一个新的。做了一件又一件事,跟这个合伙,跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天,内心却荒凉一片。
似水流年的十年,在别人需要的幻象中过来了,虽滋味撩人,而心中所念,与淡泊宁静,成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞:“我夜坐听风,昼眠听雨,悟得月如何缺,天如何老。”
本色的生活,是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中,生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐,而是以此心沉浸于此时此地,悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗,花灼烁,草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态,除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外,还需要使离开了土壤的枝条和花朵,抵抗重力,并迎着光。
花道的本质,看起来只有简单的几句话,可实施起来,才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力,花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花,可以成为点晴之笔,使作品摆脱了被观看的境地,而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力,便如现实的强大惯性,外界的种种诱惑,因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画,说要“由技入道”,初始阶段磨炼技巧,达到心手相应,却不能止步于此,而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达,蕴含着个体性情的因素。那么,只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪,并且尽量真切地表现出来。
苏轼说:“心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”
花道与人生一样,需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹,不止眼中有竹,不止胸中有竹,而是经年与竹为友,与竹的天性融合为一,再经笔端流出,所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》,仍有无穷的感觉,随自身所处时间、空间的变化,读出不同的意味。因几十年经验变为智慧,一本书的张力,是一个作者的功夫。
功夫是格物致知,由知生智。是从客观经验到知觉,再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的:“所有直觉,背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法,以及实践“理想生活”细节的方方面面,将中年人生可能有的美好与失落,失意与新得,尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前,坦诚、诗意的语言,足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔,从对幼时生活碎片,到个人情感的回溯,及至友人的生死悲欢,更多的,是在平凡的日常中挖掘出的美,以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野,在远离都市的苍山洱海间,如花般绽放,展现生命的原初能量,欲望的自然姿态。
【杂论闲侃:时间,时常会稀释欲望的,然而,生活的陀螺,却会旋转得比以往更快了……】
从心理学的观点来看,欲望的强度和拥有时间的宽度是成反比的,这和痛苦的强度极其相似。
人,欲望的来源,大都是在有限的时间中去捕获与撷取想要的东西,如物质的,精神的。
然而,当时间的限制被取消了,或是可用的时间被极大地延长了,获得的那些东西的欲望就会减弱,或是转移他处。
此时,对于金钱和财富仍然会在意,但是,很明显地是从攻势,变成了守势,其目的不过是为维持自己的那一点生活费的基本资源与来源。
带刺的精神企图,像虚荣、名声,会渐次地演绎成了一种温润的愿望:为精神寻找一个可停靠的港湾,或许,那是信仰之港,通悟之港,虚无之港,或是未知之港。
尘世间,总是荡漾着“让生活慢下来”呼声,但是,又见到过多少人的生活会如愿地慢了下来?除了“慢下来”的鼓吹者借此更快地赚取了财富与金钱,网络与流量之外,在更多的地方,身边看到的,是更加激烈的生存与竞争,是更加浩荡的物欲与冲击,生活的陀螺,总是会旋转得比以往更快了。
人,只有在欲望被稀释了的角落与一隅,才能感受到生活节奏慢下来过后,究竟是什么模样、什么滋味、什么场景、什么感受……【禅心书斋 Wednesday,January 12,2022】
从心理学的观点来看,欲望的强度和拥有时间的宽度是成反比的,这和痛苦的强度极其相似。
人,欲望的来源,大都是在有限的时间中去捕获与撷取想要的东西,如物质的,精神的。
然而,当时间的限制被取消了,或是可用的时间被极大地延长了,获得的那些东西的欲望就会减弱,或是转移他处。
此时,对于金钱和财富仍然会在意,但是,很明显地是从攻势,变成了守势,其目的不过是为维持自己的那一点生活费的基本资源与来源。
带刺的精神企图,像虚荣、名声,会渐次地演绎成了一种温润的愿望:为精神寻找一个可停靠的港湾,或许,那是信仰之港,通悟之港,虚无之港,或是未知之港。
尘世间,总是荡漾着“让生活慢下来”呼声,但是,又见到过多少人的生活会如愿地慢了下来?除了“慢下来”的鼓吹者借此更快地赚取了财富与金钱,网络与流量之外,在更多的地方,身边看到的,是更加激烈的生存与竞争,是更加浩荡的物欲与冲击,生活的陀螺,总是会旋转得比以往更快了。
人,只有在欲望被稀释了的角落与一隅,才能感受到生活节奏慢下来过后,究竟是什么模样、什么滋味、什么场景、什么感受……【禅心书斋 Wednesday,January 12,2022】
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