来回忆童年剧，控不及防的be，强行大团圆，这些没法预料的结局，没个大心脏，看剧都要速效救心丸。
楚乔从一个一头黄毛的失忆女奴，一步一步走向S伐果敢的女将军，不可谓不励志。
乍眼一看是个大女主文，仔细一看，围绕她的两个“高富帅”，还是换个马甲的玛丽苏啊，所以三人之间的爱恨情仇，肯定是重头戏。
结局安排上三人的厮杀名场面，一头脏辫，画个烟熏妆的燕洵，对上“万千少女的梦”宇文玥，燕洵在远处冷眼观望，宇文玥面对敌人的围堵不堪重负。
眼看支撑不住，好在女主如“神兵天降”，以一挡百，很快将局势扭转，男主躺着那一块冰居然就裂了，男二使个坏，宇文玥就这样坠入冰冷的湖中，“天知地知”的宇文玥，咋就没算到，自己在一块冰上“栽”了呢。
不怪大家嘲讽这结局烂尾啊，只是现在都2022年了，宇文玥在湖里泡了几年了，咋还没安排捞上来呢。
本是两个人一起去面对的未知，可这边易小川金手指拉满，混得风生水起，那边高要却在异世活得像条狗，受够了苦的高要黑化了，成了历史上臭名昭著的赵高。
我就是要一步一步一步地追到最高，我要做赵高，我不要再让人家欺负我了。
价值观冲突的两人由知己走向对立，长生不死的小川和高要也斗了两千年，连带着玉漱也等了小川两千年，这三人里就没有个容易的，大结局小川和玉漱终于相遇了，漂泊孤苦的高要也有了爱自己的人，与心心念念的妹妹高岚相认。
看到这，美好的结局仿佛在向观众招手，可惜高要非要弄个鱼死网破，这下好了，心爱的人救自己死了，自己跌落深渊，反派全军覆没。
易小川和玉漱则刚好被一小块浮石接住，刚松了口气，玉漱居然就这样轻易的没了，这也太儿戏了吧。
就问问，这部剧是多少人心尖尖上的白月光啊，不仅有颜值巅峰的赵灵儿、李逍遥、林月如，连配角质量都是杠杠的，唐钰小宝、阿奴这一对，是多少人的意难忘啊，堪称仙快剧的巅峰之作。
看着在最后一集除了李逍遥，全军覆没的主角团，这顶配的“闯关”阵容，咋就没有其他剧里，那么粗的主角金手指呢。
除了最早下线的林月如，先是“人间清醒”刘晋元开幕暴击，接着阿奴也记起来自己S了老爹酒剑仙，痛苦之后和唐钰小宝双双变成了飞鸟。
最让人意难平的是灵儿，明明完好无损的出来了，却还是在了李逍遥的怀里啊，简直是心脏暴击啊，有木有啊，如果停留在转圈圈那里该多好啊。
作为一部颜值顶配的玄幻剧，《古剑奇谭》的大结局，是大家心中的意难平，总有一种曲终人散的荒凉感。
深藏在主角团的欧阳少恭，在结局暴露出自己的“坏人”属性，一身S粉的他大开S戒，重伤昔日好友，最终和巽芳在了一起。
咱们的男主屠苏，也飘散在世间，难觅踪迹，曾经的一起闯天涯的6人团，S的S散的散，各有各的归处，曾经的荡气回肠的事，也成为束之高阁的陈旧住事。
只有晴雪一人苦寻屠苏，也许一辈子，也许没有终点，特别是看见其余人，都过上平稳的生活，生儿育女事业有成，为晴雪和居苏难受不己。
梅长苏短短一生的底色就是悲凉的，从昔日的天子骄子陨落，什么都离他远去，爱情、友情、容貌，身体也造成了无法逆转的伤害，对于他的早逝，其实看剧的大家心里都是知道的。
昔日好友相见不相识，爱人也被他拒之门外，当最后一切水落石出，梅长苏也只有几年光阳可以享受，可他却选择重新上路。
由梅长苏回到了林殊，选择了夏然而止的一条路，梅长苏的一生勿忙，命运跌启起伏，如流星滑过，虽说意难平呢，却在情理之中，只是苦了一众看客啊，这个结局，终究是意难平啊。
说起武侠剧《天下第一》，那意难平可就多了，第一重意难平是海棠和一刀，含蓄的两人好不容易，在大结局解开重重误会，快要走到一起了，海棠却倒在了最想不到的人面前，一瞬间阴阳两隔。
第二重意难平是段天涯和飘絮，他们是最熟悉的陌生人，立场不一样的飘絮，蛰伏在最心爱的人面前，对段天涯而言，自己与妻子的恩爱携手，原来只不过是一个早就设好的局。
对飘絮而言呢，爱情与武士情神皆不可抛弃，于是她选择了切腹自尽在爱人面前，全剧最大反派铁胆神侯的崩溃，不是主角团的光环，只是来源于一个女人的S。
得知消息那一刻，筹谋几十年的铁胆神侯一瞬白头，不战自败形状疯癫，先帝一早允许素心嫁给神侯不就好了吗。
唯一让人省心的呢，只有成是非和郡主这一对，活宝似的两个人，成了一对潇洒幸福的夫妻，果然傻人有傻福啊。
楚乔从一个一头黄毛的失忆女奴，一步一步走向S伐果敢的女将军，不可谓不励志。
乍眼一看是个大女主文，仔细一看，围绕她的两个“高富帅”，还是换个马甲的玛丽苏啊，所以三人之间的爱恨情仇，肯定是重头戏。
结局安排上三人的厮杀名场面，一头脏辫，画个烟熏妆的燕洵，对上“万千少女的梦”宇文玥，燕洵在远处冷眼观望，宇文玥面对敌人的围堵不堪重负。
眼看支撑不住，好在女主如“神兵天降”，以一挡百，很快将局势扭转，男主躺着那一块冰居然就裂了，男二使个坏，宇文玥就这样坠入冰冷的湖中，“天知地知”的宇文玥，咋就没算到，自己在一块冰上“栽”了呢。
不怪大家嘲讽这结局烂尾啊，只是现在都2022年了，宇文玥在湖里泡了几年了，咋还没安排捞上来呢。
本是两个人一起去面对的未知，可这边易小川金手指拉满，混得风生水起，那边高要却在异世活得像条狗，受够了苦的高要黑化了，成了历史上臭名昭著的赵高。
我就是要一步一步一步地追到最高，我要做赵高，我不要再让人家欺负我了。
价值观冲突的两人由知己走向对立，长生不死的小川和高要也斗了两千年，连带着玉漱也等了小川两千年，这三人里就没有个容易的，大结局小川和玉漱终于相遇了，漂泊孤苦的高要也有了爱自己的人，与心心念念的妹妹高岚相认。
看到这，美好的结局仿佛在向观众招手，可惜高要非要弄个鱼死网破，这下好了，心爱的人救自己死了，自己跌落深渊，反派全军覆没。
易小川和玉漱则刚好被一小块浮石接住，刚松了口气，玉漱居然就这样轻易的没了，这也太儿戏了吧。
就问问，这部剧是多少人心尖尖上的白月光啊，不仅有颜值巅峰的赵灵儿、李逍遥、林月如，连配角质量都是杠杠的，唐钰小宝、阿奴这一对，是多少人的意难忘啊，堪称仙快剧的巅峰之作。
看着在最后一集除了李逍遥，全军覆没的主角团，这顶配的“闯关”阵容，咋就没有其他剧里，那么粗的主角金手指呢。
除了最早下线的林月如，先是“人间清醒”刘晋元开幕暴击，接着阿奴也记起来自己S了老爹酒剑仙，痛苦之后和唐钰小宝双双变成了飞鸟。
最让人意难平的是灵儿，明明完好无损的出来了，却还是在了李逍遥的怀里啊，简直是心脏暴击啊，有木有啊，如果停留在转圈圈那里该多好啊。
作为一部颜值顶配的玄幻剧，《古剑奇谭》的大结局，是大家心中的意难平，总有一种曲终人散的荒凉感。
深藏在主角团的欧阳少恭，在结局暴露出自己的“坏人”属性，一身S粉的他大开S戒，重伤昔日好友，最终和巽芳在了一起。
咱们的男主屠苏，也飘散在世间，难觅踪迹，曾经的一起闯天涯的6人团，S的S散的散，各有各的归处，曾经的荡气回肠的事，也成为束之高阁的陈旧住事。
只有晴雪一人苦寻屠苏，也许一辈子，也许没有终点，特别是看见其余人，都过上平稳的生活，生儿育女事业有成，为晴雪和居苏难受不己。
梅长苏短短一生的底色就是悲凉的，从昔日的天子骄子陨落，什么都离他远去，爱情、友情、容貌，身体也造成了无法逆转的伤害，对于他的早逝，其实看剧的大家心里都是知道的。
昔日好友相见不相识，爱人也被他拒之门外，当最后一切水落石出，梅长苏也只有几年光阳可以享受，可他却选择重新上路。
由梅长苏回到了林殊，选择了夏然而止的一条路，梅长苏的一生勿忙，命运跌启起伏，如流星滑过，虽说意难平呢，却在情理之中，只是苦了一众看客啊，这个结局，终究是意难平啊。
说起武侠剧《天下第一》，那意难平可就多了，第一重意难平是海棠和一刀，含蓄的两人好不容易，在大结局解开重重误会，快要走到一起了，海棠却倒在了最想不到的人面前，一瞬间阴阳两隔。
第二重意难平是段天涯和飘絮，他们是最熟悉的陌生人，立场不一样的飘絮，蛰伏在最心爱的人面前，对段天涯而言，自己与妻子的恩爱携手，原来只不过是一个早就设好的局。
对飘絮而言呢，爱情与武士情神皆不可抛弃，于是她选择了切腹自尽在爱人面前，全剧最大反派铁胆神侯的崩溃，不是主角团的光环，只是来源于一个女人的S。
得知消息那一刻，筹谋几十年的铁胆神侯一瞬白头，不战自败形状疯癫，先帝一早允许素心嫁给神侯不就好了吗。
唯一让人省心的呢，只有成是非和郡主这一对，活宝似的两个人，成了一对潇洒幸福的夫妻，果然傻人有傻福啊。
有什么你一见倾心的短句子？
相逢的人会再相逢。——村上春树
人不是生来被打败的。——海明威
如果离去是幸，我愿永不归来。——佛里达
人可生如蚁美如神。——顾城
一切都在无可挽回地走向庸俗。——王小波《万寿寺》
玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛 《过节》
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。——加缪
睡在哪里都是睡在夜里。 ——贾平凹《废都》
既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·国风·郑风·风雨》
要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。——奥斯丁《傲慢与偏见》
爱情太短，而遗忘太长。——聂鲁达
弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。——刘慈欣《三体》
家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺
大闹一场，悄然离去。——金庸
若人间有情，那是开始，也是尽头。——北岛怀念顾城
秋天的风都是从往年吹来的。——木心《素履之往》
世间所有的相遇，都是久别重逢。 ——电影《一代宗师》
早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白
如果我不曾见到太阳，我本可以忍受黑暗。——艾米莉·狄金森
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
从来如此，便对吗？——鲁迅
生活是一条泥沙俱下的河。——万宁《纸牌》
夏天的到来，比春天更威胁我的孤独。——三岛由纪夫《假面告白》
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。——郁达夫
永远年轻，永远热泪盈眶。 ——杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
天空更适合仰望，而不是居住。——杜鲁门·卡波特 《蒂凡尼的早餐》
雪崩时没有一片雪花会有负罪感。——伏尔泰
你笑起来真像好天气。—— 简媜
明月直入，无心可猜。——李白
我什么也没忘，但有些事只适合收藏。——史铁生
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
死亡不是真正的逝去，遗忘才是。——《寻梦环游记》
所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。——《小王子》
喜欢孤独的人如果不是野兽那么就是神灵。——亚里士多德
群体不善讲理，却善于行动。——勒庞《乌合之众》
你连指尖都泛出好看的颜色。——川端康成《雪国》
嘴巴那么毒，内心一定有很多苦吧。——《破产姐妹》
死亡是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
年轻时，我们彼此相爱却浑然不知。——叶芝
十年饮冰，难凉热血。 ——梁启超《饮冰室合集》
山行野宿 孤身万里。——张枣
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
手我是有的，就是不知如何碰你。——顾城
一个人行走的范围，就是他的世界。——北岛
母亲老了，扶墙走路，已踏不出脚步声。——毛小军
在大地上我们只过一生。——叶塞宁
相逢的人会再相逢。——村上春树
人不是生来被打败的。——海明威
如果离去是幸，我愿永不归来。——佛里达
人可生如蚁美如神。——顾城
一切都在无可挽回地走向庸俗。——王小波《万寿寺》
玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛 《过节》
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。——加缪
睡在哪里都是睡在夜里。 ——贾平凹《废都》
既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·国风·郑风·风雨》
要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。——奥斯丁《傲慢与偏见》
爱情太短，而遗忘太长。——聂鲁达
弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。——刘慈欣《三体》
家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺
大闹一场，悄然离去。——金庸
若人间有情，那是开始，也是尽头。——北岛怀念顾城
秋天的风都是从往年吹来的。——木心《素履之往》
世间所有的相遇，都是久别重逢。 ——电影《一代宗师》
早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白
如果我不曾见到太阳，我本可以忍受黑暗。——艾米莉·狄金森
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
从来如此，便对吗？——鲁迅
生活是一条泥沙俱下的河。——万宁《纸牌》
夏天的到来，比春天更威胁我的孤独。——三岛由纪夫《假面告白》
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。——郁达夫
永远年轻，永远热泪盈眶。 ——杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
天空更适合仰望，而不是居住。——杜鲁门·卡波特 《蒂凡尼的早餐》
雪崩时没有一片雪花会有负罪感。——伏尔泰
你笑起来真像好天气。—— 简媜
明月直入，无心可猜。——李白
我什么也没忘，但有些事只适合收藏。——史铁生
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
死亡不是真正的逝去，遗忘才是。——《寻梦环游记》
所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。——《小王子》
喜欢孤独的人如果不是野兽那么就是神灵。——亚里士多德
群体不善讲理，却善于行动。——勒庞《乌合之众》
你连指尖都泛出好看的颜色。——川端康成《雪国》
嘴巴那么毒，内心一定有很多苦吧。——《破产姐妹》
死亡是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
年轻时，我们彼此相爱却浑然不知。——叶芝
十年饮冰，难凉热血。 ——梁启超《饮冰室合集》
山行野宿 孤身万里。——张枣
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
手我是有的，就是不知如何碰你。——顾城
一个人行走的范围，就是他的世界。——北岛
母亲老了，扶墙走路，已踏不出脚步声。——毛小军
在大地上我们只过一生。——叶塞宁
楞严经卷第六·四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
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