这个我们相信,世间愈苦,佛来,佛大慈大悲不能不来。佛来,现什么样身分我们不知道,他也不会暴露身分。我们从理上讲,众生这么苦,灾难这么多,佛菩萨怎么会不来?肯定来的。为什么不暴露?暴露,他来帮助众生就帮不上,也会把众生学佛的心,清净心,扰乱了。
一听是佛菩萨来了,这还得了吗?众生巴不得去看看佛,那个佛一天到晚那么多人来看他,他什么事都不要干了,累也累死了。决定不会暴露的,来没人知道,走也没人知道,这是正常的。
如果说被人发现,或者自己说什么佛菩萨再来,全是假的,骗人的。这个要是你听说的话,千万不要去看他,你去看他就上当,假的,不是真的。
真的,身分暴露马上就走,那是真的。在佛教典籍里面有记载,确实有暴露身分的,但是身分一露就走了,你再也见不到他。
不是佛菩萨自称为佛菩萨,这叫大妄语,大妄语在《戒经》里面结罪是阿鼻地狱。冒充佛菩萨,欺骗善良的信徒,这个罪过重。罪过虽然重,有没有人干?有,真有这种大胆妄为的人,这些人大概都是不相信因果的,他来欺骗众生。常常读经的人,经典里面讲得清楚,不会上当,不会被欺骗。
佛菩萨没有是真有,偶尔示现,我们也看过很多报导,空中示现,不是一个人看见,很多人看见,几分钟就没有了,这也是大慈大悲,帮助人产生信心,缘成熟的时候看到。
我跟诸位说,我听说过,我没见过。有很多人见到过告诉我,可是我自己没见到过,我从理上来推断,有可能。
~净公老和尚
一听是佛菩萨来了,这还得了吗?众生巴不得去看看佛,那个佛一天到晚那么多人来看他,他什么事都不要干了,累也累死了。决定不会暴露的,来没人知道,走也没人知道,这是正常的。
如果说被人发现,或者自己说什么佛菩萨再来,全是假的,骗人的。这个要是你听说的话,千万不要去看他,你去看他就上当,假的,不是真的。
真的,身分暴露马上就走,那是真的。在佛教典籍里面有记载,确实有暴露身分的,但是身分一露就走了,你再也见不到他。
不是佛菩萨自称为佛菩萨,这叫大妄语,大妄语在《戒经》里面结罪是阿鼻地狱。冒充佛菩萨,欺骗善良的信徒,这个罪过重。罪过虽然重,有没有人干?有,真有这种大胆妄为的人,这些人大概都是不相信因果的,他来欺骗众生。常常读经的人,经典里面讲得清楚,不会上当,不会被欺骗。
佛菩萨没有是真有,偶尔示现,我们也看过很多报导,空中示现,不是一个人看见,很多人看见,几分钟就没有了,这也是大慈大悲,帮助人产生信心,缘成熟的时候看到。
我跟诸位说,我听说过,我没见过。有很多人见到过告诉我,可是我自己没见到过,我从理上来推断,有可能。
~净公老和尚
静坐后可以有房事吗
问:静坐后可不可以有性关系,是否必须戒绝房事?
答:这是个严重的问题。一般人学静坐有很多不同的目的,包括健康、长寿、修道、求神通、学佛、练功夫,不管是什么目的,基本上,静坐是要守戒的不能漏精、射精,这是基本原理。但是有许多人学静坐就是为了性行为。尤其是男性,希望藉着静坐把性工具练得坚强牢固,征服女性,以此为神通、快乐。如果是为了这种目的,则是自求早死,这是绝对不好的事。至于普通人静坐以后能不能有性行为,就看你自己静坐的目的是为什么?一般来讲,正常的性行为是可以的,不过要节制才是,不要随时随地去"做人",太纵欲是有害的。
问:静坐后可不可以有性关系,是否必须戒绝房事?
答:这是个严重的问题。一般人学静坐有很多不同的目的,包括健康、长寿、修道、求神通、学佛、练功夫,不管是什么目的,基本上,静坐是要守戒的不能漏精、射精,这是基本原理。但是有许多人学静坐就是为了性行为。尤其是男性,希望藉着静坐把性工具练得坚强牢固,征服女性,以此为神通、快乐。如果是为了这种目的,则是自求早死,这是绝对不好的事。至于普通人静坐以后能不能有性行为,就看你自己静坐的目的是为什么?一般来讲,正常的性行为是可以的,不过要节制才是,不要随时随地去"做人",太纵欲是有害的。
学佛文摘——“增上缘”: 增上缘有顺、逆缘两类。一切合情合理的,这是顺增上缘;一切烦恼恶劣的,这是逆增上缘。
两类都会善用,你在修行之道上就会一帆风顺;两类只会用一种,那必定有障碍。
细观察周边的人,有些欢喜帮助我们,有些处处设障。再深入细心观察,可能那些处处想方法阻挠我们的人,正是菩萨再来的。
他给我们做逆增上缘,使我们在修行道上,减少了障碍,又迈进一步,他就是善知识啊!你仔细去观察才能发现。特别是真正发心、真正发愿,存菩提心,修菩萨道,必得护佑。
我们在一生当中所有一切遭遇,无论是顺逆境,可以理解为都是冥冥中安排好了的。
帮助我们的人,是顺境的恩人,顺的增上缘;毁辱我们的人,是逆境的恩人,逆增上缘。顺、逆境对我们的修学都有助益,所以没必要有善人恶人、善事恶事的分别和执着。
不分别、不执着,我们心在境界里面,永远保持着平静安和,自然就生智慧,自然就生感恩之心。“一切众生对我都有很大的恩惠”这层理解没有分别,我们渐渐境界就好了,就能够契入修学佛的境界。
两类都会善用,你在修行之道上就会一帆风顺;两类只会用一种,那必定有障碍。
细观察周边的人,有些欢喜帮助我们,有些处处设障。再深入细心观察,可能那些处处想方法阻挠我们的人,正是菩萨再来的。
他给我们做逆增上缘,使我们在修行道上,减少了障碍,又迈进一步,他就是善知识啊!你仔细去观察才能发现。特别是真正发心、真正发愿,存菩提心,修菩萨道,必得护佑。
我们在一生当中所有一切遭遇,无论是顺逆境,可以理解为都是冥冥中安排好了的。
帮助我们的人,是顺境的恩人,顺的增上缘;毁辱我们的人,是逆境的恩人,逆增上缘。顺、逆境对我们的修学都有助益,所以没必要有善人恶人、善事恶事的分别和执着。
不分别、不执着,我们心在境界里面,永远保持着平静安和,自然就生智慧,自然就生感恩之心。“一切众生对我都有很大的恩惠”这层理解没有分别,我们渐渐境界就好了,就能够契入修学佛的境界。
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