时节的选择
地方的选择,这个地方天气确实有点冷,他走了。又选择一个天气特别暖和的地方去修行,等到天气又热了,他又选择一个冷的地方,那就不适合,不适合修内观。
很多人他反着说:“怎么不适合?我冷了就离开此处找热的地方,热了就找冷的地方。”其实他是不适合修内观的。
真正的修内观,主要是锻炼堪耐力、堪忍力,内心要强大,意志力要强大。我们的意志力非常弱。非常弱就是说我们的心力很弱,我们随环境而转,随心念而转,随欲所欲,一生之中,一事无成。怕冷就怕热,怕热就怕冷,关键是来自于我们身体的免疫力,已经失去了抵抗力的忍力、堪忍力的一个功能。
假如说我们的心力很强,热跟冷是超越的,连打坐的疼痛都是超越的,关键是我们现在讲的是适合不适合,我们要作为选择的,要选择适合的。
地方的选择,这个地方天气确实有点冷,他走了。又选择一个天气特别暖和的地方去修行,等到天气又热了,他又选择一个冷的地方,那就不适合,不适合修内观。
很多人他反着说:“怎么不适合?我冷了就离开此处找热的地方,热了就找冷的地方。”其实他是不适合修内观的。
真正的修内观,主要是锻炼堪耐力、堪忍力,内心要强大,意志力要强大。我们的意志力非常弱。非常弱就是说我们的心力很弱,我们随环境而转,随心念而转,随欲所欲,一生之中,一事无成。怕冷就怕热,怕热就怕冷,关键是来自于我们身体的免疫力,已经失去了抵抗力的忍力、堪忍力的一个功能。
假如说我们的心力很强,热跟冷是超越的,连打坐的疼痛都是超越的,关键是我们现在讲的是适合不适合,我们要作为选择的,要选择适合的。
自对象回主体——SA(阅读全文:https://t.cn/A669KjkN )自对象回主体,开始是从对象到主体;显然,后者不是回向的,因为到还是对象化的视角。
自对象,是以灵魂·测量的视角说的,就是将自己对象化;反过来,从对象中看见自己状态。
回主体,实质上就是一个内观,但换一个说法的好处,就是可以相互佐证,最终确认主体。
主体,作为一个观念,只是名主体,指主体,但只是一个代主体;所谓主体,要回向自己。
自对象,是以灵魂·测量的视角说的,就是将自己对象化;反过来,从对象中看见自己状态。
回主体,实质上就是一个内观,但换一个说法的好处,就是可以相互佐证,最终确认主体。
主体,作为一个观念,只是名主体,指主体,但只是一个代主体;所谓主体,要回向自己。
又是打仗般的一天![睡][可乐]
百舸争流,争的不是一涌当先,而是源源不绝。人生同理,来日方长,拼的不是体力、冲劲,而是底层逻辑与定力。
1. 《道德经》云:反者道之动。延迟满足,就是动心忍性;
2. 常内观,除焦虑,平常心上得创意,新思路里见效率;
3. 职场哪有什么捷径或秘籍,人家嘴里的“运气” 不过是在自谦其身后的一万小时定律;
4. 稳定,不能靠跟随,而是要主动去吸引/引领;
5. 浮萍的随波逐流(爱来恨去),不是因为缺少方向,而是因为没有根基/定力。内心缺乏清晰坚定的底层逻辑,要么被冲得更远,要么被晒死在空气里;
6. 每临大事有静气,不信今时无圣贤。信仰,也是种力量;
7. 试着慢下来,反而更快。[挤眼]
春分将至迎来倒春寒,多地降温、浓雾、飞雪、或暴雨,疫情却仍在逐日升级… 祈祷祈祷!
图9是今日朋友圈最佳,瞬间,心生欢喜![兔子][虎爪比心][微风]
百舸争流,争的不是一涌当先,而是源源不绝。人生同理,来日方长,拼的不是体力、冲劲,而是底层逻辑与定力。
1. 《道德经》云:反者道之动。延迟满足,就是动心忍性;
2. 常内观,除焦虑,平常心上得创意,新思路里见效率;
3. 职场哪有什么捷径或秘籍,人家嘴里的“运气” 不过是在自谦其身后的一万小时定律;
4. 稳定,不能靠跟随,而是要主动去吸引/引领;
5. 浮萍的随波逐流(爱来恨去),不是因为缺少方向,而是因为没有根基/定力。内心缺乏清晰坚定的底层逻辑,要么被冲得更远,要么被晒死在空气里;
6. 每临大事有静气,不信今时无圣贤。信仰,也是种力量;
7. 试着慢下来,反而更快。[挤眼]
春分将至迎来倒春寒,多地降温、浓雾、飞雪、或暴雨,疫情却仍在逐日升级… 祈祷祈祷!
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