#每日一善[超话]##每日一善# 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
请看经文：
时韦提希白佛言，世尊。是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
这段经文含摄后三个层次。从“时韦提白佛”下至“皆有光明”以来，为第六层次“感荷佛恩”。正面阐明韦提希夫人得佛加持，总见十方诸佛净刹，种种庄严，并悉精萃华丽。然夫人内心考量，他方种种净土庄严，若与极乐世界庄严相比，全非比况，故云：我今愿乐往生安乐国。对秽质女身之韦提希而言，以父母所生眼，见到十方无量净土，尤其目睹极乐世界无尽庄严，内心涌现特别的欣慕，这些全由释尊慈悲加持所致。故夫人对佛的感恩之忱，至深且广。
阿弥陀佛
时韦提希白佛言，世尊。是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
这段经文含摄后三个层次。从“时韦提白佛”下至“皆有光明”以来，为第六层次“感荷佛恩”。正面阐明韦提希夫人得佛加持，总见十方诸佛净刹，种种庄严，并悉精萃华丽。然夫人内心考量，他方种种净土庄严，若与极乐世界庄严相比，全非比况，故云：我今愿乐往生安乐国。对秽质女身之韦提希而言，以父母所生眼，见到十方无量净土，尤其目睹极乐世界无尽庄严，内心涌现特别的欣慕，这些全由释尊慈悲加持所致。故夫人对佛的感恩之忱，至深且广。
阿弥陀佛
请看经文：
时韦提希白佛言，世尊。是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
这段经文含摄后三个层次。从“时韦提白佛”下至“皆有光明”以来，为第六层次“感荷佛恩”。正面阐明韦提希夫人得佛加持，总见十方诸佛净刹，种种庄严，并悉精萃华丽。然夫人内心考量，他方种种净土庄严，若与极乐世界庄严相比，全非比况，故云：我今愿乐往生安乐国。对秽质女身之韦提希而言，以父母所生眼，见到十方无量净土，尤其目睹极乐世界无尽庄严，内心涌现特别的欣慕，这些全由释尊慈悲加持所致。故夫人对佛的感恩之忱，至深且广。
时韦提希白佛言，世尊。是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
这段经文含摄后三个层次。从“时韦提白佛”下至“皆有光明”以来，为第六层次“感荷佛恩”。正面阐明韦提希夫人得佛加持，总见十方诸佛净刹，种种庄严，并悉精萃华丽。然夫人内心考量，他方种种净土庄严，若与极乐世界庄严相比，全非比况，故云：我今愿乐往生安乐国。对秽质女身之韦提希而言，以父母所生眼，见到十方无量净土，尤其目睹极乐世界无尽庄严，内心涌现特别的欣慕，这些全由释尊慈悲加持所致。故夫人对佛的感恩之忱，至深且广。
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