拜读罗素大师的文字总有种强烈的时代共鸣感涌上心头。

在我看来，现代社会一个很大的缺点是鼓动人们"以他人为中心"，媒体以此手段将人们卷入舆论事件中，一旦这种观念渗透进社会底层，"嫉妒"便融入所有人的社会生活。这与其说是"自己因过不上他人生活而不满"，不如讲"对自己所处阶级的憎恶与厌倦"。

它不会因你的家庭背景、经济状况而改变，唯一影响它的是对自己的定位，是你是否认为生活达到了预期。

认为生活达到预期的人，嫉妒心被成就感所淹没；认为没有达到预期的人，对前者有一定的嫉妒心；真正被嫉妒心所驱使的，是那些没什么生活预期的人。他们不知道自己是谁，不知道该嫉妒谁，所以他们谁都嫉妒。他们嫉妒不用买卫生巾的男人，嫉妒买得起好卫生巾的女人，甚至嫉妒不得不买便宜三无卫生巾的穷人。对他们来说，公平不是大家进超市时商品标价一样，而是大家进超市时兜里的钱一样。我敢说，这种人占到我国网民的90%以上。哪怕对于我自己，思考问题时也需要很强大的外力克制这种心理。

这种现象有何影响？

我认为，在为了抵抗西方文化入侵而不得不选择左拐的今天，这种现象只会越来越严重。为了填平社会的小沟壑，人们会将其无限放大，恨不得西方也来叨叨两句，方能将其填平。但这种小事上看来大动干戈、吹毛求疵的行动，往往在大是大非面前十分奏效，甚至是奇效。这时个人的嫉妒心会转化为群众的好胜心，如上文所说，我们不光要超市标价一样，还要大家兜里的钱一样，这不就是英特纳雄耐尔精神吗？

所以我认为，与其说我国网民舍本逐末、吹毛求疵，不如说这是面对大事时巨大力量的"反作用力"，我想，这是西方民众很难理解我国社会运作原理的关键点之一。

图自@波咕鸡 《罗素在〈幸福之路〉第六章，谈论“嫉妒心理”。》

说明

爸爸独自一人把我们姐弟俩扶养长大，我们又才工作不久，短短一个礼拜已经消费好几万，对于一个社会底层的普通工薪家庭根本负担不起。他身上多处骨折错位，右脚开始化脓，医生说还处在危险期的爸爸急需手术。

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《寄生虫》基宇出生在一个贫穷的家庭中，和妹妹以及父母蜗居在大城市昏暗混乱的地下室角落里，基宇的大学同学把自己在富裕人家当家教的工作介绍给了基宇。

请家教的是韩国顶层社会中的佼佼者，一家四口和一个女管家生活在一栋庭院面积大过建筑本身的豪华别墅里，并且拥有自己的地下储物间。

就这样，基宇顺利来到了朴社长家里做起了家教，随后，基宇把妹妹基婷以及父母分别介绍给朴社长一家做工人，在这一过程中，基宇一家发现了女管家竟然也同处社会底层，并在朴社长家阴暗的地下室因利益的争抢导致多人死亡，最终在朴社长家人生日宴会上，基宇的父亲把朴社长刺死。

其实朴社长对父亲金基泽额的满意和客气都是有前提的，那就是金基泽不能越界。在宣扬人人平等的现代社会，大家都会维持表面的平等和尊重，金基泽刺死朴社长并不是恨他，而是针对于这个资本主义社会的存活法则的抗议。