米雪姐姐镇楼，我今年的人生目标是像姐姐那样热爱运动，倾倒众生!

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。"

夜泊水村

——陆游
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

一博第一部大电影就要冲上银幕了，作为他的粉丝心情实在是复杂难言，当然最大的感触就是激动和期待激动和期待的是☞本人慧眼识珠三年前在他还处微末之时就一眼相中了这位讷于言而敏于行的大男孩，彼时一部将给他带来风风雨雨是是非非的营销剧正全力以赴的大捧特捧一个毫无个人魅力但又极会装腔作势的男主之一，在众多营销号和剧组倾力打造下此男造出横空出世风头无两的虚假繁荣，一时之间众人如蝇嗅血纷纷投入其中。而本人则透过现象看出了此人乃是一个草包枕头外面绣着并不鲜亮的花，并把目光准确而坚定的投给了另一个看似木讷寡言实则内藏锦绣万千的美少年这一眼就是三年多从此深陷他的魅力漩涡无法自拔。事实证明本人的眼光算得上毒辣，当年锋芒内敛的少年在风霜刀剑严相逼的内娱硬是靠高贵的人格，扎实的专业技能和勇敢执着的老黄牛精神闯出一片真正只属于他的天地，这里山远水阔风景无限。现在他凭着一腔热忱和对艺术的更高追求之身闯入竞争更加残酷也更令人热血澎湃的电影圈，马上就要交上一份万众瞩目的答卷，热爱他的人们翘首以盼，嫉妒他的小人虎视眈眈，不论他如何低调谦逊只要他出现的地方注定要掀起狂风巨浪，而他也用自己的影响力激荡着日益沉闷的电影界为电影业输入了新生力量，作为他的粉丝又怎么会淡定的起来？但素再怎样激动忐忑啵丝们也不会乱了阵脚，所有的计划按部就班一步步展开摩托们凝神聚力与他一起并肩拼出个新天地。在风云莫测的内娱他像一个孤勇前行的侠客，但其实他并不孤单在他的身后有千千万万双温柔且坚定的眼睛目送他奔向更加辉煌的前程。王一博