#完美关系#爱情里扎心的真相！万般皆是虚，唯有对自己好！
1.他未对我半分好，偏巧这感情疯长似野草。
——《说谎》
2.有些事情，你能想通，也能接受，但还是会难过。
——《就当他没来过》
3.你在自甘堕落的时候,
全世界都在昼夜狂欢,
你在抑郁孤独的时候,
你的前任和讨厌的人都在
努力赚大钱吃美食找新欢,
你在怀念过去的时候,
过去里面的每一个人都没空等你。
——《带我走》
4.错过其实就这么简单：
在男生的世界里，你爱我就不会走；
在女生的世界里，你爱我就会来找我。
所以，最后你没有挽留 我也没有回头。
一瞬擦肩，一辈子没见。
——《可惜没如果》
5.你走了，说祝我幸福。
就像一个贼偷走了我所有的钱，
还留言说，恭喜发财。
——《也罢》
6.丧够了吗？丧够了就得努力了
他现在过得很好，你得活得比他更好。
——《庸人自扰》
7.愿你是渣的那一方，
背负所有骂名愉快生活，
而不是在深夜痛哭，
辗转反侧茶饭不思，
做一个痛苦的好人。
——《为你我受冷风吹》 https://t.cn/RghlcLS
1.他未对我半分好，偏巧这感情疯长似野草。
——《说谎》
2.有些事情，你能想通，也能接受，但还是会难过。
——《就当他没来过》
3.你在自甘堕落的时候,
全世界都在昼夜狂欢,
你在抑郁孤独的时候,
你的前任和讨厌的人都在
努力赚大钱吃美食找新欢,
你在怀念过去的时候,
过去里面的每一个人都没空等你。
——《带我走》
4.错过其实就这么简单：
在男生的世界里，你爱我就不会走；
在女生的世界里，你爱我就会来找我。
所以，最后你没有挽留 我也没有回头。
一瞬擦肩，一辈子没见。
——《可惜没如果》
5.你走了，说祝我幸福。
就像一个贼偷走了我所有的钱，
还留言说，恭喜发财。
——《也罢》
6.丧够了吗？丧够了就得努力了
他现在过得很好，你得活得比他更好。
——《庸人自扰》
7.愿你是渣的那一方，
背负所有骂名愉快生活，
而不是在深夜痛哭，
辗转反侧茶饭不思，
做一个痛苦的好人。
——《为你我受冷风吹》 https://t.cn/RghlcLS
我想看被低估的日子在烟花燃烧后还是花开
想看以为春风不度的玉门关重开盛景
想看爱恨一笑空却不与你泯灭
想看游子马累春衫薄
想看浪子回头无人等
想看历劫的成仙想看作恶的有报
黑心的去死有心的得道
想看亏的欠的善的恶的真的假的世间百态皆有轮回
想看爱的恨的悔的痛的虚的诚的万般恩怨大快人心
可以恨他，但别恨他，是他不配。
想看以为春风不度的玉门关重开盛景
想看爱恨一笑空却不与你泯灭
想看游子马累春衫薄
想看浪子回头无人等
想看历劫的成仙想看作恶的有报
黑心的去死有心的得道
想看亏的欠的善的恶的真的假的世间百态皆有轮回
想看爱的恨的悔的痛的虚的诚的万般恩怨大快人心
可以恨他，但别恨他，是他不配。
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阴阳平衡之融容
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纯阳之宗法，道为修炼之根，圆为炼养之本
纯阳之宗法
炼养纯阳诸术,道为修炼之根,圆为炼养之本;其修德为道之宗,循环为圆之法
编者入纯阳之道三十八载,实践中深知欲练纯阳诸术,势必以道通圆为炼养之旨,否则
失之毫厘,谬之千里
纯阳炼养之道,得之其一亦谓之功德,可超尘脱俗遗弃种种之忘念,生静而久制动。
纯阳之道修身养性主之“静养”,然静养之法不外乎以一动一静而为之。欲以形静而致
心静者,以心性专一而守道,则万般之邪不可生,是谓以静制动。动求心静者,以运动
能达心专意致为目标,动至中和则神形相依,气形相合,精形相交。其动中之境界可达
万簌俱寂,精神内守。是谓因动而生静,这种专心致意的炼养纯阳,足以清静排除一切
杂念。因此修炼纯阳之道,纯以心性而为之,乃动中求静之法。其动静之功堪称为纯阳
之大道,故欲炼“纯阳”必以此而为之。
“纯阳”一词,始于道家北五祖之一的吕洞宾,以“纯阳”为号,后世称吕祖为纯阳真人
道书中均有记载。吕祖以古之《易经》乾阳为旨法,纯阳上下六爻皆为阳数,用九则为
整体的纯阳,纯阳之道刚而有力,意如天道循环的运动规律。然而纯阳至极亦可转化出
坤阴而成至柔,反之阴至极则复出阳刚又至纯阳,此乃天地自然循环之常道,常道生化
阴阳相合亦可出八卦之象,故纯阳乃变化之宗,化万物出而各具功德。是谓:乾天纯阳,
自然而隔:坤地纯阴,生化万物。皆出天地循环之道。昔老子有云:“人法地,地法天,
天法道,道法自然”。说的是人的一切运动应该按照地球的运动规律而行,地球也是按
照天体宇宙的规律而运作,上天字宙是按照道的规律而运动,道则是自然规律。
乾阳内含四种“德性”,如《子夏易传》中说“乾、元、亨、利、贞。元,始也。
享,通也。利,和也。贞,正也”。乾为纯阳之卦,代表这四种德性。南怀谨先生在《白
话易经注解》中说:“……所以乾卦是代表一切事物的根源,它是毫无阻碍,无不通达,
绝对祥和有益无害的,而且是洁净清正的”。乾为纯阳,因此道家修身养性,运作炼养
之术,以“纯阳”而名之则象征着乾、元,亨、利、贞。恩天所赐,以阳为宗,以龙为法
合坤阴惟用。故纯阳之术,分化八卦、八方而有八部之说:阳极生阴,阴阳合道而有动
静之说;样龙升空行入云雾,穿行于太空之中,又入大海舒卷波涛之内,随心所欲,通
晓变化而有起顿、吞吐、旋转、穿翻、缠绕、滚化、循抚、圆活之势:以阳中寓阴,变
化莫测,环环相套,循道法自然而出,为纯阳之道的精微体现
此八法十六字纯阳修炼之术演化丹道八部曰:归、沉、聚、守、还、抱、蓄、静
由炼养之术养育丹道八部,由丹道八部而获精、气、神、韵、灵、性、积、养八德之功
即八部纯阳之道,曰:“八部纯阳”。昔武当宫理航真人有云:“道传纯阳古今深,炼养
八部不老松”。
“易”出纯阳,是八部循环运动之根,是纯阳祖师养生的经典之作,千百年来指导
着道家的炼养之法,其顺应自然之道,给人们带来健康长寿的良好模式
纯阳走步运动如深入其境,可在圆循环中演变生化出种种方法,环环相套地带动身
体各部位产生圆活运动。由于腰的中枢韧带的作用力,势成灵活各节的根源,从而使得
中枢神经获得极佳的炼养,使圆运动贯通内外,连络上下,步履轻健,思维敏捷,因而
莫定八部纯阳各部运动所体现的纯阳之道的风格特点。
八部纯阳以腰圆的核心运动,演绎成身手“8·字形圆圈运动,其环环相套之势效
仿先天无极而出太极之理。然太极本是阴阳两仪的相合而成,其左右阴阳之环状,分之
为“S",合之为“8”,“S”或阴或阳,谓之“一阴一阳之道”。“8”又云:“阴阳相合”。
可谓之“乾坤”,亦可称之为“日月”,因此在八部纯阳运动中,尤以纯阳拳纯阳剑以“8
步之形施法与用,而“穿缠九宫、破走八卦、安定五行”则是八部纯阳三分技艺的精微
体现。
纯阳走步以无数8字形圈、环环相套的圆循环运动,构成外形的一大圆圈而成乾坤
日月之象,其定义出自东汉著名道学者魏伯阳,其著作《周易·参同契》中云“日月
之谓易”。显然是从先天无极图中出。无极图相传老子以后传河上公,河上公以后传道
于魏伯阳,魏伯阳传道于钟汉离,钟汉离授之纯阳真人吕洞宾,吕祖按无极图之理法
循自然之势而出走步养生之法,后世在庙道人均尊称此法为“纯阳走步”,为纯阳拳
剑之母,据《宋史·陈抟传》中云:“华山隐士李琪,自言唐开元中郎官。关西逸人
洞宾有道术,百岁而童颜,步履轻疾,倾刻数百里,世以为神仙,皆数来抟斋中,人感
异之”。说明纯阳真人吕祖步走轻灵,功到炉火,仙风道骨,后道家传承纯阳走步,珍
之为养生长寿至宝,历代都以“道不乱讲,艺不轻传”而自秘
纯阳走步运动以“易”为理,“河洛”为象,五行为数环套为法,八部为用,变化无穷
取道之虚,演无常之实,方得有常之道,为纯阳炼养之宗法。
其走步练到至深,以娴熟而得精微,纯阳炼养之宗法,尽在其中,三分技艺变化其
内,贯通八部,炼养之术随心所欲则纯阳之大道成矣 https://t.cn/AiFs0mtv
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纯阳之宗法
炼养纯阳诸术,道为修炼之根,圆为炼养之本;其修德为道之宗,循环为圆之法
编者入纯阳之道三十八载,实践中深知欲练纯阳诸术,势必以道通圆为炼养之旨,否则
失之毫厘,谬之千里
纯阳炼养之道,得之其一亦谓之功德,可超尘脱俗遗弃种种之忘念,生静而久制动。
纯阳之道修身养性主之“静养”,然静养之法不外乎以一动一静而为之。欲以形静而致
心静者,以心性专一而守道,则万般之邪不可生,是谓以静制动。动求心静者,以运动
能达心专意致为目标,动至中和则神形相依,气形相合,精形相交。其动中之境界可达
万簌俱寂,精神内守。是谓因动而生静,这种专心致意的炼养纯阳,足以清静排除一切
杂念。因此修炼纯阳之道,纯以心性而为之,乃动中求静之法。其动静之功堪称为纯阳
之大道,故欲炼“纯阳”必以此而为之。
“纯阳”一词,始于道家北五祖之一的吕洞宾,以“纯阳”为号,后世称吕祖为纯阳真人
道书中均有记载。吕祖以古之《易经》乾阳为旨法,纯阳上下六爻皆为阳数,用九则为
整体的纯阳,纯阳之道刚而有力,意如天道循环的运动规律。然而纯阳至极亦可转化出
坤阴而成至柔,反之阴至极则复出阳刚又至纯阳,此乃天地自然循环之常道,常道生化
阴阳相合亦可出八卦之象,故纯阳乃变化之宗,化万物出而各具功德。是谓:乾天纯阳,
自然而隔:坤地纯阴,生化万物。皆出天地循环之道。昔老子有云:“人法地,地法天,
天法道,道法自然”。说的是人的一切运动应该按照地球的运动规律而行,地球也是按
照天体宇宙的规律而运作,上天字宙是按照道的规律而运动,道则是自然规律。
乾阳内含四种“德性”,如《子夏易传》中说“乾、元、亨、利、贞。元,始也。
享,通也。利,和也。贞,正也”。乾为纯阳之卦,代表这四种德性。南怀谨先生在《白
话易经注解》中说:“……所以乾卦是代表一切事物的根源,它是毫无阻碍,无不通达,
绝对祥和有益无害的,而且是洁净清正的”。乾为纯阳,因此道家修身养性,运作炼养
之术,以“纯阳”而名之则象征着乾、元,亨、利、贞。恩天所赐,以阳为宗,以龙为法
合坤阴惟用。故纯阳之术,分化八卦、八方而有八部之说:阳极生阴,阴阳合道而有动
静之说;样龙升空行入云雾,穿行于太空之中,又入大海舒卷波涛之内,随心所欲,通
晓变化而有起顿、吞吐、旋转、穿翻、缠绕、滚化、循抚、圆活之势:以阳中寓阴,变
化莫测,环环相套,循道法自然而出,为纯阳之道的精微体现
此八法十六字纯阳修炼之术演化丹道八部曰:归、沉、聚、守、还、抱、蓄、静
由炼养之术养育丹道八部,由丹道八部而获精、气、神、韵、灵、性、积、养八德之功
即八部纯阳之道,曰:“八部纯阳”。昔武当宫理航真人有云:“道传纯阳古今深,炼养
八部不老松”。
“易”出纯阳,是八部循环运动之根,是纯阳祖师养生的经典之作,千百年来指导
着道家的炼养之法,其顺应自然之道,给人们带来健康长寿的良好模式
纯阳走步运动如深入其境,可在圆循环中演变生化出种种方法,环环相套地带动身
体各部位产生圆活运动。由于腰的中枢韧带的作用力,势成灵活各节的根源,从而使得
中枢神经获得极佳的炼养,使圆运动贯通内外,连络上下,步履轻健,思维敏捷,因而
莫定八部纯阳各部运动所体现的纯阳之道的风格特点。
八部纯阳以腰圆的核心运动,演绎成身手“8·字形圆圈运动,其环环相套之势效
仿先天无极而出太极之理。然太极本是阴阳两仪的相合而成,其左右阴阳之环状,分之
为“S",合之为“8”,“S”或阴或阳,谓之“一阴一阳之道”。“8”又云:“阴阳相合”。
可谓之“乾坤”,亦可称之为“日月”,因此在八部纯阳运动中,尤以纯阳拳纯阳剑以“8
步之形施法与用,而“穿缠九宫、破走八卦、安定五行”则是八部纯阳三分技艺的精微
体现。
纯阳走步以无数8字形圈、环环相套的圆循环运动,构成外形的一大圆圈而成乾坤
日月之象,其定义出自东汉著名道学者魏伯阳,其著作《周易·参同契》中云“日月
之谓易”。显然是从先天无极图中出。无极图相传老子以后传河上公,河上公以后传道
于魏伯阳,魏伯阳传道于钟汉离,钟汉离授之纯阳真人吕洞宾,吕祖按无极图之理法
循自然之势而出走步养生之法,后世在庙道人均尊称此法为“纯阳走步”,为纯阳拳
剑之母,据《宋史·陈抟传》中云:“华山隐士李琪,自言唐开元中郎官。关西逸人
洞宾有道术,百岁而童颜,步履轻疾,倾刻数百里,世以为神仙,皆数来抟斋中,人感
异之”。说明纯阳真人吕祖步走轻灵,功到炉火,仙风道骨,后道家传承纯阳走步,珍
之为养生长寿至宝,历代都以“道不乱讲,艺不轻传”而自秘
纯阳走步运动以“易”为理,“河洛”为象,五行为数环套为法,八部为用,变化无穷
取道之虚,演无常之实,方得有常之道,为纯阳炼养之宗法。
其走步练到至深,以娴熟而得精微,纯阳炼养之宗法,尽在其中,三分技艺变化其
内,贯通八部,炼养之术随心所欲则纯阳之大道成矣 https://t.cn/AiFs0mtv
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